篆刻藝術在標志設計中的運用論文

1、<p><b>　　目 錄</b></p><p><b>　　一 引言3</b></p><p>　　二 篆刻藝術的起源以及具有代表性的流派3</p><p>　?。ㄒ唬┳趟囆g的起源3</p><p>　　（二）代表性流派4</p><p>　　三

2、 篆刻藝術中的形式美4</p><p><b>　?。ㄒ唬┱路?</b></p><p><b>　?。ǘ┚€條美4</b></p><p><b>　?。ㄈ┑斗?</b></p><p>　　四 篆刻藝術對標志設計的啟發(fā)5</p><p&g

3、t;<b>　　（一）簡繁關系5</b></p><p><b>　?。ǘ┨搶嶊P系5</b></p><p>　?。ㄈ┳兓y(tǒng)一關系5</p><p>　　五 篆刻藝術在標志設計中的運用6</p><p>　?。ㄒ唬┳趟囆g文字在標志設計中的應用6</p><p>

4、;　?。ǘ┳趟囆g圖形在標志設計中的應用7</p><p>　　（三）圖形文字結合9</p><p><b>　　六 結束語11</b></p><p><b>　　參考文獻12</b></p><p>　　致 謝 詞13</p><p>　　獨 撰 聲 明

5、14</p><p>　　篆刻藝術在標志設計中的運用</p><p>　　饒嬌嬌 指導教師：張璐</p><p>　　（藝術學院 2008級廣告學專業(yè)）</p><p>　　【摘 要】篆刻藝術蘊含著中華民族豐富多彩的文化內涵，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在社會和科技日益發(fā)達的今天，我們要更好的審視我們的傳統(tǒng)文化，將中國傳統(tǒng)圖形

6、藝術與現代標志設計相結合，深入的了解并合理的運用，才能設計出富有民族個性和風韻的作品。篆刻藝術的形式和內容是相輔相成的, 形式是表現篆刻藝術內容的外在視覺體現,內容是承載篆刻藝術思想的載體。而篆刻藝術的內容和形式與標志設計的規(guī)律和形式相結合,會產生出具有非常鮮明特點和藝術表現力的設計作品。在標志設計與篆刻藝術形式的結合方面, 內容和形式都相當關鍵。所以, 篆刻藝術的印形、印文以及圖形的藝術創(chuàng)作手法在標志設計中的借用和傳承, 是篆刻藝術在

7、標志設計中體現的關鍵。</p><p>　　關鍵詞 篆刻 標志 應用</p><p>　　Seal cutting art in logo design</p><p>　　Rao Jiao-jiao Instructor：Zhang Lu</p><p>　　(College of the Arts Grade 2008 S

8、chool of Advertising professional)</p><p>　　Abstract Seal cutting art contains the Chinese nation rich and colorful cultural connotation, is the Chinese nation traditional culture important component. In so

9、ciety and science and technology increasingly developed today, we want to better reexamine our traditional culture, the Chinese traditional graphic art and modern symbol design combination, in-depth understanding and rea

10、sonable use, in order to design a rich ethnic character and charm of the works .Seal cutting art form and content are</p><p>　　Key words Seal cutting Mark Application</p><p><b>　　一 引言&l

11、t;/b></p><p>　　篆刻是為大眾普遍熟知的傳統(tǒng)藝術形式與文化符號,它是貫穿于不同時代并融入不同時代精神和審美方式的具有相對穩(wěn)定的民族文化元素。篆刻對今天平面設計的積極意義一方面源于將其作為民族符號而具有的標志性特征, 如第29 屆奧運會標志——“中國印”;另一方面在于篆刻藝術本身所蘊含的辯證思想和藝術魅力,這種文化與藝術的積淀對平面設計實為一大貢獻,不論是方寸之間的形式本身還是其內部結構關系的豐

12、富變化都是我們取之不盡的財富。</p><p>　　中國的篆刻藝術, 天生就和標志設計結下不解之緣, 篆刻的文字圖形和形式, 都有著標志設計的影子。標志設計最重要的一點就是通過標志這個形象載體, 能傳達給人以信賴、安全的心理感受, 同時能樹立適當的區(qū)別度。而篆刻藝術的靈魂是權威和信任,這和我們的標志屬性不謀而合。 </p><p>　　如何將標志設計的對象特點與篆刻藝術的特點相結合,如何進

13、行理念更新, 承襲傳統(tǒng)、進行創(chuàng)新設計, 將篆刻藝術文字圖形的精髓與標志設計完美結合, 從而使得標志設計能夠蘊涵以篆刻藝術為代表的中國傳統(tǒng)文化的強大生命力,這是研究篆刻藝術在標志設計中的應用與發(fā)展應該著力解決的問題。</p><p>　　二 篆刻藝術的起源以及具有代表性的流派</p><p>　?。ㄒ唬┳趟囆g的起源</p><p>　　篆刻，又稱印章，是我國特有的歷

14、史文化產物，古代主要用作身份憑證和行駛職權的工具。早在商周時代，印章就已經產生。如今的印章，已成為一種獨特的、融實用性和藝術性為一體的藝術瑰寶。</p><p>　　中國陶器產生于新石器時代早期，最原始的制陶方法是在模子里置竹籃條或繩子，接著用泥涂在模子里，待半干后取出，陶坯的表面就留下清晰的籃或繩的印紋。受到這些印紋的啟示，先民們后來直接在陶坯上刻紋飾，后來成為我國裝飾圖案和篆刻藝術的起源。</p>

15、<p><b>　?。ǘ┐硇粤髋?lt;/b></p><p>　　清代前期、中期印壇，對后代篆刻產生深遠影響的有兩大流派——徽派和浙派，形成南北對峙局面。</p><p>　　徽派以程邃為代表，他潛心于古璽漢印而能翻為新面，活潑而不失古趣；</p><p>　　他的朱文線條挺勁蒼古，印面稍施殘破斑剝，能藝術地再現古印風神。后人將程

16、邃奉為徽派篆刻的祖師。</p><p>　　浙派以丁敬為代表，他的篆法特點在于簡潔工穩(wěn)，自然平淡，不假華飾，達到脫盡豪華見真淳的境界。施篆以平直簡括為主，毫無做作之態(tài)，有一種含蓄高古之美和“大智若愚”的風度。</p><p>　　三 篆刻藝術中的形式美</p><p><b>　　（一）章法美</b></p><p>　

17、　章法是篆刻過程中重要而復雜的環(huán)節(jié)，章法形式多樣、靈活，印章須在很小的范圍里，以不多的文字，表現其藝術魅力，因此要求文字富有變化，其布局要豐富多彩而有藝術性。章法除利用文字的安排來實現外，還可利用筆劃的粗細肥瘦，邊框欄格的安排以及擊邊的方法使其有殘缺趣味，來處理布局的變化。</p><p><b>　?。ǘ┚€條美</b></p><p>　　篆刻藝術的線條不但是印的

18、基本語言，而且是構成印藝術的審美基點。篆刻線條是一種富有生命運動的變化，一線之內有陰陽向背，一點之中有虛實正側。</p><p><b>　?。ㄈ┑斗?lt;/b></p><p>　　在篆刻藝術中，刀法是印章的完成。筆法、章法的筆意墨趣、布局韻味都要通過刀法而完成。刀法能雕刻出印章的筆墨效果，增添印章的金石韻味。同時，由于在石質材料上進行的特殊的刀法處理，也使印章在浮

19、雕美中增加了一種獨特的藝術韻味，即“金石氣”。</p><p>　　四 篆刻藝術對標志設計的啟發(fā)</p><p><b>　　（一）簡繁關系</b></p><p>　　中國篆刻藝術的精神價值集中體現在對辯證思想的理解和運用上,就文字筆劃關系而言,對繁與簡的變化處理是一個基本內容, 概括起來有兩點: 一是簡, 但不是簡單、單薄, 而是簡潔中蘊藏

20、豐富, 單純中追求變化;二是繁,但又不是流于繁雜、瑣碎, 而是復雜中尋找單純, 豐富中力求簡潔。</p><p><b>　　（二）虛實關系</b></p><p>　　篆刻的虛實變化集中體現在對計白當黑、以虛寫實的運用上。篆刻藝術有陰刻(白文) 、陽刻(朱文)之分。陽刻就是將文字部分保留,剔除空白部分,這就要求在處理印面篆文的過程中同時關照空白部分的空間關系,留白不

21、但可以反襯朱文,自身也具有某種審美意蘊, 朱白映襯, 互為依托。而在對陰刻印面處理時則要特別注意朱色部分的布局安排、殘留關系。</p><p><b>　　（三）變化統(tǒng)一關系</b></p><p>　　變化統(tǒng)一是個飽含辯證思想的觀點,所謂變化,是微觀、永恒的關于結構與動態(tài)的觀念；而統(tǒng)一則是宏觀、相對的關于形式與精神的觀念。統(tǒng)一是體，變化為用。例如“江湖滿地一漁翁”,

22、 僅僅7 個字就有4個字帶有“水” 部首,尤其是“江”、“湖”、“滿”字又緊挨在一起,如果處理不好很容易簡單雷同,所以作者將三個字“水”部首分別做不同處理,或繁或簡、或張或馳， 使三個字自然和諧、變化統(tǒng)一。（圖2）</p><p>　　五 篆刻藝術在標志設計中的運用</p><p>　?。ㄒ唬┳趟囆g文字在標志設計中的應用</p><p><b>　　1.

23、篆體字的選擇</b></p><p>　　篆體字種類較多, 在將篆刻藝術字體與標志設計文字結合的時候, 可以采用辨認度較高的篆體,例如小篆和淡古印字體等, 字形以現代人能較易識別為宜。這樣, 既保持篆字的味道, 又能很好的傳播和識別。如中國設計(見圖1) 標志, 其篆字識別度很高, 既有很深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊, 又有很好的傳播效果。在設計這類標志時, 如果篆字的部分筆畫識別度不高, 可以作適當的修改

24、, 使之能更加容易被現代人識別。另外我們也可以采用將篆字體象形化的設計手法, 這樣就能通過圖形很好地傳達出字體本身的涵義, 使得復雜的篆字字體通過圖形很好的將文字的內涵傳達出來。</p><p><b>　　2.現代字體的處理</b></p><p>　　篆刻藝術字體在標志設計中的應用與發(fā)展, 除了篆體字, 也可以使用現代字體, 比如宋體。宋體端莊典雅, 有很濃郁的文

25、化韻味。使用宋體字來設計, 既要能很好地識別標志傳達的意義, 也要能很好地體現篆刻藝術的獨特味道, 要達到這種效果, 在宋體字的基礎上可以結合篆刻藝術傳統(tǒng)的表現手法,將篆刻藝術的殘破技法和篆刻在刻制的時候特有的筆刀效果相結合, 這樣設計出來的標志將別有一番韻味。如國窖1573的商標(見圖3 )國窖二字, 以宋體字為基礎, 在字體的處理上采用了篆刻藝術的殘破技法, 這種有破有連的處理方式, 充滿古樸端莊的美, 豐富的變化不僅很好的傳達意義

26、, 而且使得商標具有極強的金石之味。</p><p>　　3.采用中英文結合的方式</p><p>　　在國際化的大背景下, 篆刻藝術也應該與時俱進, 篆刻藝術的字體也應該越來越具備國際化的特點。在篆刻藝術形式的標志設計中, 英文與中文同時出現, 無疑是篆刻藝術在標志設計中應用與發(fā)展走向國際化的一大步。中英文混排或者中英文結合, 把篆刻的藝術特點融入到外國文字之中, 使得我們的篆刻藝術韻味

27、的標志設計,具有更國際化的特征。如Book 書展標志設計( 見圖4 ) , 中文的“書”字同時形似英文的“B”, 這樣中英文共同構成“ book”一詞, 這種中英文結合的方式, 使得整個標志在蘊含中國篆刻藝術獨特味道的同時, 使得兩種語言的使用者都能很好識別, 具有國際化的特點。</p><p>　　4.用英文字體來體現</p><p>　　標志設計直接應用英文入印的方式, 以英文來傳達標

28、志設計的品牌意義, 這種表現手段既充滿了國際化的視覺感受, 同時又充滿中國獨特的藝術品位, 是中國傳統(tǒng)文化走向國際化最具代表性的設計方式, 是兩種不同文化的完美結合, 有趣又具有很強的識別性。如LA MODECH INAO ISE 標志設計( 見圖5 ),直接將英文“l(fā)amode ch inoise”通過篆刻的藝術形式表達出來,使得英文字體具有了篆刻的金石之味, 既直觀形象的傳達了品牌的名稱, 同時結合龍紋, 又生動體現了品牌內涵, 這

29、樣的標志, 既很好應用發(fā)展了篆刻藝術的獨特形式, 又充滿了國際化的視覺感受。</p><p>　　（二）篆刻藝術圖形在標志設計中的應用</p><p>　　篆刻藝術的圖形是以刻印方式完成的由外部輪廓線條構成的圖畫.“畫之與言語, 乃系并行, 而非相生,證以古鐘鼎亦識之文字畫, 及文書中之象形文字, 繪畫與文字成一系統(tǒng),已無疑義, 是可知文字之起源, 非僅為言語之符號, 亦為繪畫之遷變”造型

30、藝術歷來“ 書畫同源 ” 圖形與文字一樣是人類記錄事物、表達思想的符號, 因此, 在傳播方面,圖形的極強魅力是無可爭議的。以圖形為主的篆刻藝術形式, 線條一般都簡練生動, 如豬形肖形印(見圖6 ) 和駱駝肖形印( 見圖7) 以簡化的線條作為主要的語言符號, 形象直觀生動, 變化豐富而又簡潔明了的線條充滿獨特的藝術感召力。標志設計在應用與發(fā)展篆刻藝術圖形時, 既應該注意到圖形本身所傳達的涵義, 同時也應該應用與發(fā)展篆刻藝術的這種圖形線條特

31、點, 并使之與我們的標志設計創(chuàng)意相融合。篆刻藝術的圖形方面, 傳統(tǒng)圖形是非常重要的組成部分, 同時在標志設計之中, 可以直接使用傳統(tǒng)圖形, 也可以結合創(chuàng)意需要用圖形的結合去體現, 這樣的傳承與創(chuàng)新, 使我們的設計作品天生就站在中國傳統(tǒng)文化深厚的文化基礎上, 具有不可多得的藝術魅力。</p><p><b>　　1.單個圖形的應用</b></p><p>　　篆刻藝術單

32、個圖形為主的形式在標志設計中的應用與發(fā)展, 結合點主要是篆刻藝術圖形的一個重要特點--象征性, 單個圖形的象征性通過對表現對象的描摹而實現, 這樣的圖形具象的較多。這類標志設計多通過傳統(tǒng)圖形本身的涵義與標志設計創(chuàng)意的結合而實現, 我國傳統(tǒng)文化源遠流長, 是中華民族數千年來所創(chuàng)造的物質、制度和精神文化的綜合產物。這些圖形反映了我國古代祖先生活及精神狀況, 是他們那個時代的藝術與設計, 每個傳統(tǒng)圖形都有自己獨特的思想和涵義, 正是篆刻藝術圖

33、形思想與標志設計創(chuàng)意的共通處。除了對傳統(tǒng)圖形的應用與發(fā)展, 現代標志設計者創(chuàng)作手法的古樸而具有典型代表意義又符合設計對象理念的獨特圖形樣式, 也是現代標志設計應用與發(fā)展篆刻藝術非常重要的源泉?，F代設計師創(chuàng)作的與標志設計創(chuàng)意結合的古樸而獨特的單個圖形,這種圖形更加適合現代人的審美特征, 能與標志的創(chuàng)意很好相融, 并具有傳統(tǒng)圖形的古樸和典雅, 如三國策顧問標志(見圖8) , 設計者以簡練的筆畫將傳統(tǒng)的三國帽冠圖形表達了出來, 既不失傳統(tǒng)圖形

34、的特征, 又有較好的識別性,并且與標志所傳達的理念相契合, 具有很深厚的傳統(tǒng)文化韻味和獨特的審美情趣。</p><p><b>　　2.多個圖形的運用</b></p><p>　　篆刻藝術圖形在標志設計之中的應用， 使用多個圖形結合的方式來傳情達意是很重要的方面, 這種應用兩個或兩個以上圖形的結合來表現的標志設計, 各個圖形所傳達的涵義以及各個圖形結合起來所表達的涵義

35、與我們設計對象的理念或者創(chuàng)意能否很好契合, 是多個圖形的形與意在標志設計中應用與發(fā)展首先要解決的問題。這種表達手法, 可以是對創(chuàng)意點的多圖形結合或者類似場景描繪的方式,這其中可以將多個相關圖形共同構成創(chuàng)意所需要的場景,如知味軒標志(見圖9) , 以人物和烹調用品和古樸的屋子為表現主體,這樣多個圖形表現出了一個比較形象的生產場景, 既直觀生動的傳達了餐館的特色, 同時和標志的主題吻合, 很好地傳達了知味軒的內涵, 圖形的獨特場景描繪為品牌

36、意義的傳達和企業(yè)的品牌樹立起了關鍵的作用。也可以是多個圖形共同結合起來傳達標志設計的理念, 如老錢家標志(見圖10) , 用銅錢的傳統(tǒng)圖形和屋頂的結合,銅錢的方孔又好像是屋子的主體, 趣味盎然的傳達方式, 直觀生動, 使人對圖形所傳達的品牌的形象和內涵一目了然。這樣的處理, 既能保持傳統(tǒng)圖形本身的獨特魅力,同時又能很好的傳達和設計對象相關的涵義,很好的達成了形和意的統(tǒng)</p><p><b>　?。ㄈ?/p>

37、圖形文字結合</b></p><p>　　“ 漢字入圖 ” 現象在我國傳統(tǒng)圖形中非常多, 其優(yōu)點很明確: 可以圖文互補、雅俗共賞, 明確又生動的傳達思想。但是我們不能只是在傳統(tǒng)圖形中簡單套用一些文字, 選擇什么樣的傳統(tǒng)圖形樣式, 應該與圖形所傳達的文化內涵聯(lián)系起來。中國傳統(tǒng)圖形經歷了數千年的發(fā)展演化, 底蘊深厚, 對現代設計而言, 是一座用之不竭的設計資源寶庫。在將篆刻藝術圖形與文字融合的過程中就必須

38、對傳統(tǒng)圖形進行有意識的繼承和創(chuàng)新, 并結合現代的設計理念, 創(chuàng)造出通俗易懂充滿中華民族文化特色的國際化語言表現形式, 這樣的設計在現代標志設計中既是國際化的又是民族的。</p><p>　　我們只有深入探究傳統(tǒng)文化中的精髓,用更廣闊的視野, 從傳統(tǒng)圖形中吸取精華,并將其作為標志設計的基礎, 很好的使用重構、創(chuàng)新的手法, 使之符合現代審美觀, 并符合現代人的心理, 使文字和圖形能完美融合, 才能創(chuàng)造出具有時代性與民

39、族特色的現代標志設計作品。如國際拍賣委員會標志 (見圖11), 將“拍”字的一撇與拍賣專用的錘子巧妙結合,用篆刻藝術的形式來體現誠信, 一錘定音的感覺躍然紙上, 在這個標志中,拍賣專用的圖形和拍賣的核心文字“拍” 相融合, 自然大方, 一目了然, 既能讀, 又能看, 視覺和聽覺同步, 具有很好的傳播效果。</p><p><b>　　六 結束語</b></p><p>

40、;　　在全球化的大背景下, 篆刻藝術的文字和圖形要在標志設計之中應用與發(fā)展, “傳統(tǒng)”與“ 現代 ”是面臨的問題,在深入挖掘篆刻藝術文字及圖形所蘊含的“意”的同時, 需要在現代標志設計之中去提煉和創(chuàng)新文字圖形的“形”。文字圖形的這個“形” 是文字圖形的外形和結構。文字圖形的造型方式以篆刻藝術為代表的藝術形式注重的是形的完整性與意義, 不能僅僅單純將篆刻藝術文字圖形的表達方式作為標志設計的一種表面形式, 簡單復制或生硬結合, 而應該深入了

41、解篆刻藝術文字圖形的構成形式、深刻內涵和獨特表現技法, 并融入我們的時代特色, 以國際化的視野去思考, 很好地將篆刻藝術文字圖形的精髓與標志設計的理念和特點相結合, 設計出具有創(chuàng)新思想, 并獨具以篆刻藝術為代表的中華民族文化特色的作品。</p><p><b>　　參考文獻</b></p><p>　　[1] [英] 特倫斯! 霍克斯. 結構主義和符號學[M]: 上海

42、: 上海譯文出版社, 1987.</p><p>　　[2] 胥建國. 精神與情感—— 中西雕塑的文化內涵[M] . 北京: 商務印書館, 2003.</p><p>　　[3] [美] 魯道夫! 阿恩海姆. 視覺思維[M] .北京: 光明日報出版社, 1986.</p><p>　　[4] 孫東生. 中國文字學[M] . 上海: 上海古籍出版社, 1926.<

43、;/p><p>　　[5] 諸子集成[M]. 石家莊: 河北人民出版社, 1986.</p><p>　　[6] 周卜頤. 正確對待現代建筑, 正確對待我國傳統(tǒng)建筑. 時代建筑[J]. 上海: 同濟大學出版社,1986, (2) .</p><p>　　[7] [美] 魯道夫! 阿恩海姆. 藝術與視知覺[M]. 成都: 四川人民出版社, 1998.</p>

44、<p>　　[8] 中國大百科全書總編輯委員會. 中國大百科全書語言文字[M]. 北京: 中國大百科全書出版社, 1988.</p><p>　　[9] 許慎像. 識篆養(yǎng)底氣由此入門徑[N] . 人民! 日報海外版, 2006- 7- 21.</p><p>　　[10] 潘公凱, 盧輔圣. 現代設計大系% 視覺傳達設計[M]. </p><p>　　[

45、11] 謝燕淞. 標志設計實務[M]. 南京: 江蘇美術出版社, 2005.</p><p><b>　　致 謝 詞</b></p><p>　　歷時將近兩個月的時間終于將這篇論文寫完，在論文的寫作過程中遇到了無數的困難和障礙，都在老師和同學的幫助下度過了。尤其要強烈感謝我的論文指導老師—張璐老師，她對我進行了無私的指導和幫助，不厭其煩的幫助進行論文的修改和改進。

46、另外，在校圖書館查找資料的時候，圖書館的老師也給我提供了很多方面的支持與幫助。在此向幫助和指導過我的各位老師表示最中心的感謝！</p><p>　　四年大學生活即將結束，回顧幾年的歷程，老師們給了我們很多指導和幫助。他們嚴謹的治學，優(yōu)良的作風和敬業(yè)的態(tài)度，為我們樹立了為人師表的典范。在此，我對所有的藝術學院的老師表示感謝，祝你們身體健康，工作順利！</p><p><b>　　獨