議論文寫作說理性語段+事例

1、<p>　　拒絕淺閱讀，還需遠離淺寫作</p><p>　　無論什么時代，閱讀都影響著一個民族思想的深度和高度。如果過分熱衷于“淺閱讀”，無論于國于民，潛藏的危害都將是巨大的。在閱讀已呈大眾化、通俗化甚至娛樂化的今天，我們很有必要重新呼吁深度閱讀。而在考量淺閱讀與深閱讀關系的時候，不應該忘卻讀和寫之間的緊密關聯(lián)。</p><p>　　讀和寫不可分割。讀者讀什么，取決于作者寫了什么

2、，而作者寫什么，一定程度上也受到讀者讀什么的影響。淺閱讀泛濫，一定程度上與淺寫作的“繁盛”是不無關系的。近年來，論文和書籍雖呈井噴趨勢，但學術含量和思想含量卻并沒有顯著提高，高產的論文作者和著作等身的專家學者頻出，但不少東西卻是東拼西湊，自我重復。本該一篇論文完成的東西要寫一本書，本來一本書可以講清楚的問題要出一系列專著，仿佛寫的目的不是為了閱讀，而僅僅是為了發(fā)表和出版。這種寫作的“淺”，可想而知。</p><p&g

3、t;　　功利化是淺寫作最根本的動因。網絡簽約寫手只有不斷提高點擊率才能獲得高額稿酬，作品才可能被出版商看中并出版，然后抽取版稅。學術寫作也背離探索真理、研究科學的初衷，為爭取課題獲得課題費，逐漸變得只追求發(fā)表量而不顧及其余——這些都是淺寫作滋生的土壤和誘因。</p><p>　　減少淺寫作不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，否則只能停在口頭上，變成口號，難以取得實際效果。我們需要正視讀和寫的關系，認識到寫是讀之源，如果淺寫作

4、提供的作品少了，淺閱讀的內容自然會減少。這就需要外部和內部兩方面的努力。從外部來講，需要加強管理規(guī)范，倡導嚴肅的創(chuàng)作態(tài)度。在學術研究領域，則要改變以數(shù)量判高下的評價方式，建立更為合理的以質論優(yōu)的評價制度，并嚴懲學術造假與學術腐敗。</p><p>　　從內因來講，無論網絡寫手還是專著論文作者，都應提高自律意識，明確作品的生命力在于思想，寫作的目的在于激發(fā)傳播正能量，推動社會發(fā)展和啟迪民眾心智。只有深度思考，嚴肅寫

5、作，才能寫出質量高、經得起時間檢驗、能夠真正推動文化發(fā)展進步的精品力作。</p><p>　　文物保護永遠重于文物開發(fā)</p><p>　　這座古城在過去十幾年的時間里,陶醉于旅游開發(fā)帶來的經濟繁榮,甚至人人共享于這種旅游開發(fā)帶來的紅利,但是卻忘記了當代人對于這座古城的另外一個重要責任——保護文物古跡</p><p>　　1月11日1時37分,云南省迪慶州香格里拉縣

6、獨克宗古城發(fā)生火災,經過10個多小時才撲滅。過火面積約1平方公里,整個獨克宗古城的面積是1.5平方公里,也就是說2/3的古城都被燒毀了。初步調查顯示,起火點位于古城中下段的如意客棧,初步排除人為縱火,具體起火原因正在進一步調查。初步統(tǒng)計,香格里拉縣獨克宗古城火災共造成335戶、242棟房屋受災(含拆除),部分文物、唐卡等佛教文化藝術品被燒毀(1月12日《北京晨報》)。</p><p>　　一場大火,讓我國保存得最

7、好、最大的藏民居群和茶馬古道的樞紐——獨克宗古城幾乎付之一炬。這樣一場突如其來的火災,燒掉了1億元資產,燒痛了當?shù)鼐用駛兊男?燒斷了他們的生意經,而且,也讓全國人民為之心疼?；蛟S直到這樣的火災發(fā)生之后,我們才能夠反思過度的旅游開發(fā)之于一座古城而言的毀壞力或者說是潛在的毀壞力到底有多大。</p><p>　　獨克宗古城的開發(fā)始于十幾年前,據(jù)說,政府投資2億元,撬動民間投資近10億元,共同開發(fā)了這座古城。當時,300

8、0多戶古城居民幾乎戶戶投資、人人動手。很快,這個我國唯一幸存的獨克宗藏族古城又煥然一新,最具藏族特色建筑文化的閃片房重放異彩,繼而,香格里拉成為具有世界影響力的旅游品牌。</p><p>　　旅游開發(fā),無原罪。對于一座古城而言,利用歷史文化積淀下的后發(fā)優(yōu)勢轉化成為當下旅游市場的先發(fā)優(yōu)勢,也是許多古城進行旅游開發(fā)的初衷。這十幾年的時間里,旅游開發(fā)無論為地方政府還是為地方百姓,都賺足了錢。但可悲的是,錢包鼓了之后,卻

9、沒有人對這座“木質古城”進行安全保護上的設計。比如,如何防火的問題。</p><p>　　火災無情,而有些東西,比火災更讓人心寒,這就是當?shù)卣ó數(shù)鼐用竦南滥芰ψ浇笠娭狻Ｔ谶@座“木質古城”里,我們看到了以下幾個令人失望的場景:一是,古城道路比較狹窄,很多道路只有3米左右寬,大型消防車根本無法入內,以至于拆房子成為了那晚的另外一場“大火”；二是,整個古城里只有一個消防蓄水池,這個蓄水池里只有800立方水,80

10、0立方水意味著,如果一輛消防車用高壓水槍來噴水滅火的話,十幾分鐘就能噴完,水源跟不上,消防車需要到1.5公里以外的水源點去取水,大大影響了消防能力；三是,一些消防栓結冰了,沒法出水,消防車的水管、閥門等一些配件也因為結冰導致出水效率變低,影響了撲火的進度。</p><p>　　雖然說這起大火的具體原因還在進一步調查中,但事實上,有一些教訓已經足以讓人們警醒了。一個很重要的現(xiàn)實就是,這座古城在過去十幾年的時間里,陶

11、醉于旅游開發(fā)帶來的經濟繁榮,甚至人人共享于這種旅游開發(fā)帶來的紅利,但是卻忘記了當代人對于這座古城的另外一個重要責任——保護文物古跡,保護傳統(tǒng)文化尤其是佛教文化的現(xiàn)實載體。</p><p>　　印弟安人古諺云:如果我們走得太快,要停一停,等靈魂跟上來。GDP在飛速增長,旅游經濟也是熱到燙手。這個時候,無論是風景名勝,還是文物古跡,都應該獲得一個喘息的機會。近日,“故宮每周一閉館”的制度已經正式啟動。我覺得,這是一個

12、好的開始,經歷了那么多丑聞的故宮,現(xiàn)在終于放慢了收取門票的節(jié)奏。而這樣的“放慢節(jié)奏”的做法,不正是其他旅游區(qū)該考慮的事嗎?</p><p>　　教育，如何讓生命蓬勃生長</p><p><b>　　分享到人人 </b></p><p><b>　　分享到QQ空間 </b></p><p>　　讓精神

13、生長、讓靈魂發(fā)育，才會有朝氣蓬勃的生命，才會有不斷出彩的人生。回歸精神家園，回到人性本真，轉型期中國行色匆匆的征程上，整個社會都需要這樣的覺醒</p><p>　　新的一年，承載新的期盼，開始了新一季的生長。此刻，在無數(shù)孩子背著書包上學去的急促腳步中，在大學校園穿梭而行的青春身影里，天下父母的心弦又一次被撥動?！拔覀兊暮⒆釉趽碛袕V博知識的同時，能否擁有健康的體魄，美好的心靈？”日前，一些教師和家長如此叩問。一己之

14、感慨，何嘗不是面向整個社會而發(fā)？</p><p>　　撿拾近期的一些教育新聞，便可知此問之迫切和沉重。考試指揮棒的驅使，高考“獨木橋效應”的影響，“學歷競賽”的壓力，讓不少家庭和學校的教育忽視了身心健康、人格發(fā)育、精神成長。在一廂情愿的灌輸、望子成龍的期待中，孩子們與歡樂的童年拉開了距離。剛剛過去的這幾個月，無數(shù)中國家庭都迷上了一檔節(jié)目——《爸爸去哪兒》，人們羨慕節(jié)目里山野鄉(xiāng)間的親子生存體驗，觸動于“勇敢”、“珍

15、惜”、“感恩”、“幫助”這些在考試重壓下變得有些陌生的關鍵詞，卻又感嘆這樣的教育可望不可即。</p><p>　　教育是什么？是時候想想這些最為簡單也至為重要的問題了，而回答原本也不應復雜。如哲人所言，“教育即生長”，是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外在的東西灌進一個容器。智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的理想追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂

16、，而不是灌輸技藝。我們之所以在多少年前就提出“素質教育”，不正是期望那些幼小的生命，能在不斷的自我認同、自我發(fā)掘中自然生長？</p><p>　　“教育的目的是讓學生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應現(xiàn)實”。今天的情形卻令人憂慮，一些教育者全力以赴的，正是以適應現(xiàn)實為目標塑造學生。功利主義盛行之下，教授以“沒有4000萬別見我”來勵志，學生視校園為“職場訓練營”，家長堅信“好工作才有好未來”，從教育流水線上下來的，可能是越

17、來越多的“精致利己主義者”。眼下，那些“目中無人”、“六神無主”的教育，會帶領我們的孩子、我們的國家通往怎樣的未來？</p><p>　　正是在這樣充滿憂患的問題視野中，黨的十八大提出的“立德樹人”振聾發(fā)聵，“豐富人民精神世界，增強人民精神力量”的倡導別有深意。“教育首先是人學”，而人的全面自由發(fā)展，首在養(yǎng)內心之德、張精神之維。讓精神生長、靈魂發(fā)育，才會有朝氣蓬勃的生命，才會有不斷出彩的人生。</p>

18、<p>　　也許有人會說，倉廩實而知禮節(jié)，還在富強路上苦苦追趕的中國人，不可強求豐富精神世界、追求靈魂脫俗的境界。這樣的認識，與環(huán)境保護“先污染后治理”的思路何其相似？事實是，在這個世界上，也許有發(fā)家致富后苦讀詩書、立德立言的個案，但從來不曾有不修身齊家就治國平天下的民族，更不會有僅靠物質繁榮實現(xiàn)長治久安的盛世。真善美的種子早一天發(fā)芽，人格發(fā)育就早一天臻于完整，社會心態(tài)就早一天走向成熟，國家實力就早一天勢不可當。</

19、p><p>　　正是在這樣的意義上我們說，回歸精神家園，回到人性本真，不只是教育領域的事。在轉型期中國行色匆匆的征程上，整個社會何嘗不需要這樣的覺醒？1899年，梁啟超在《中國魂安在乎》中提出：“今日所最要者，則制造中國魂是也?！痹诮裉爝@個大發(fā)展、大變革的時代，個人也好，國家和社會也好，都需要那么一種情懷，那么一股子精氣神。從2014開始，讓我們重新發(fā)現(xiàn)精神家園，感知各種生命的呼吸與脈搏，去開拓生機無限的心靈原野，去

20、鑄造雄健而溫厚的興國之魂。</p><p>　　院士改革關鍵在去利益化</p><p>　　最近，中科院院士、復旦大學附屬眼耳鼻喉科醫(yī)院王正敏教授涉嫌學術抄襲、科研成果剽竊、院士申報材料造假一事，引起輿論廣泛關注。</p><p>　　十八屆三中全會的《決定》提出，改革院士遴選和管理體制，優(yōu)化學科布局，提高中青年人才比例，實行院士退休和退出制度。從落實三中全會精神，

21、以及給公眾一個交代出發(fā)，復旦大學和中科院應該以目前這起學術不端案為抓手，啟動學術管理與評價機制的改革。</p><p>　　近年來，我國學術界存在行政化和利益化的趨向。在學術管理和評價中，行政規(guī)則、利益標準替代了學術標準，這導致學術規(guī)則和學術常識的缺乏。本來，院士只是最高學術榮譽，但卻演變?yōu)楹蜻x者一旦當選，就擁有學術特權且終身不退休，不但在申報重大課題中擁有普通學者不具備的優(yōu)勢，而且掌握重大評審的話語權。由于院士

22、的這些學術特權，不但院士所在單位將其當“寶”，而且其他機構也爭相“搶奪”院士。這導致在院士的評審和管理中，出現(xiàn)“跑要”院士、兼職過多、跨界評審等不端現(xiàn)象，嚴重敗壞院士的聲譽。這也是院士難以退出的重要原因。</p><p>　　最近幾年，院士涉嫌學術不端的事件增多，但往往不了了之，院士所在機構不啟動調查。即便啟動調查，調查結果也是輕描淡寫，對于院士涉嫌抄襲、造假等行為，以“疏于管理”、“不知情”、因歷史原因“不規(guī)范

23、”等作解釋。這顯然不是依照學術規(guī)則處理的結果，而是以損害學術公信力為代價，維護學術既得利益。原本應維護學術尊嚴的學術機構，成為學術利益的保護傘。</p><p>　　以筆者之見，改革院士遴選和管理體制，核心在于推進院士去利益化，這就需要建立全新的以學術為本的管理和評價體系。在這一管理與評價體系中，當選院士只是獲得學術頭銜、學術榮譽，而沒有任何學術特權和學術利益，在課題申報、學術評價中，院士和其他學者的權利是一樣的

24、。如果院士沒有特權，榮譽完全可以終身，而且退出也應制度化——當院士涉嫌學術不端，就應根據(jù)學術規(guī)則接受處理，而不會受制于各種利益因素。</p><p>　　筆者希望，這起學術不端事件能夠推動落實院士管理制度改革。要純潔院士榮譽，首先需要復旦從利益的漩渦中走出來，委托教育部、衛(wèi)生部、科技部、中國科學院等機構，組成獨立的第三方調查組，對此進行調查。因為目前僅靠校方，很難擺脫傳統(tǒng)的利益因素糾纏。中科院也應主動由去年成立的

25、學術委員會啟動調查，如果調查顯示，王院士確實存在學術不端的事實，應撤銷其院士頭銜，因為這種行為顯然不該出現(xiàn)在最高學術榮譽擁有者身上。</p><p>　　其次，在這一事件之后，全國各高校都應就如何建立獨立自主的學術委員會，進行深入反思，重新設計學術委員會委員的公開、民主選舉，賦予學術委員會獨立運行的學術管理和決策權，把大學的學術委員會建立為最高學術權力機構。中科院和工程院應該就如何將兩院建成學術共同體，重啟章程的

26、制定，以最高學術榮譽這一基本學術原則，推進院士去利益化，落實院士退休和退出制度。</p><p>　　我們如何面對留守兒童錐心之問</p><p>　　每一個家長應該切實負起責任來，相應地，政府相關部門也應完善兒童保護以及農民工進城定居政策，降低親情的成本，給孩子一個有爸有媽、有愛有樂、完整的家。</p><p>　　爸媽離婚了，又都有新家了，安徽望江縣9歲男孩小林

27、只能跟著外公外婆生活。1月20日，聽說母親今年又不回家過年，小林情緒低落。晚飯后幾小時，外婆發(fā)現(xiàn)小林懸掛在廁所的橫梁上，脖子上套著一根用來編織網兜的塑料繩?！　?歡樂新年將至，小林卻選擇去了另外一個世界?？蓱z的孩子，甚至都沒有來得及給外公外婆留下只言片語。爸媽在哪兒？留守兒童又能去哪兒？我們這個運轉得愈來愈快的社會，又該怎樣去解開那一根勒在小林脖子上的冰冷繩索？</p><p>　　小林從小就成了留

28、守兒童。這種境況在爸媽離婚、并分別再婚之后，變得更為嚴峻，他的存在，甚至成了爸媽的“負累”，被推來推去、轉來轉去。可以設想，在這樣一個小小的心靈中，原本應該習以為常的親情，居然成了奢侈品，由此造成的心理傷害、幸福缺失乃至對這個世界的失望，僅僅依靠外公外婆的“隔輩親”，顯然難以彌補。</p><p>　　與小林有著相似成長環(huán)境的留守兒童并不鮮見。根據(jù)“中國2010年第六次人口普查”樣本數(shù)據(jù)推算，全國有農村留守兒童6

29、102.55萬，占農村兒童的37.7%，占全國兒童的21.88%。也就是說，當下中國，有超過五分之一的孩子被動地與父母暌隔，日日在親情的饑渴中黯然生活著，“爸媽在哪兒？”成為留守兒童錐心之問。</p><p>　　當親情被生活、乃至生存的壓力擠對，迫不得已承受撕裂的煎熬時，有必要追問相關的制度環(huán)境。一個健康的社會，應該能夠維系最起碼的親情，小孩子應該理所當然的與父母一起生活。遺憾的是，三十多年來，大批農村孩子只能

30、無奈地留守，孤獨地成長，而一旦長大成人，則又開始父輩的輪回……</p><p>　　特別是，未來十幾年，隨著農民工進城繼續(xù)高速增長，農村留守兒童的問題將會被迅速放大到整個社會。由此而必須支付的社會成本，也將迅速加大，并可能影響到這個社會的每一個人。因此，盡快啟動相關改革，讓農民工家庭在城市里能便捷安家，讓撕裂的親情早日彌合，已是迫不及待。</p><p>　　當然，那些為人父母的責任，一樣

31、無法推卸。大環(huán)境的改善，可能需要一定時間，在這個過程中，每一個父母至少應該最大可能盡到自己的責任，把孩子當成一生最寶貴的財富，去小心呵護。少一些“向錢看”，過年回家陪陪孩子，多給孩子一個電話、一個問候，其實并不難。</p><p>　　繩索勒在孩子稚嫩的脖子上，痛在每一個善良的國民心里，他們不應該這么決絕地告別。每一個家長應該切實負起責任來，相應地，政府相關部門也應完善兒童保護以及農民工進城定居政策，降低親情的成

32、本，給孩子一個有爸有媽、有愛有樂、完整的家。</p><p>　　寒門子弟需要更多的上升通道</p><p>　　近日，清華大學、南京大學、上海交通大學、西安交通大學、浙江大學、中國科學技術大學共六所大學發(fā)布消息，2014年，由清華大學領銜，“六校”將共同實施自主選拔“自強計劃”，面向全國貧困地區(qū)的中學招生，農村戶籍考生優(yōu)先。按照往年的做法，這些學生最高可獲60分的降分錄取優(yōu)惠。</

33、p><p>　　“出身越底層，上的學校越差”，2011年，一篇題為《春天已遠：農村學生在大學里的比例浮沉》的報道在社會激起了強烈反響。報道引用一項名為“高等教育公平問題研究”的結論，稱中國重點大學農村學生比例自1990年代起不斷滑落，至2011年，北大農村學生所占比例僅為一成，清華2010級農村生源占17%。</p><p>　　這篇報道之所以讓人震驚，就因為自中國改革開放以來，人們似乎已經越

34、來越習慣經濟社會的急劇轉型，越來越能接受知識改變命運、奮斗塑造人生的觀念，但就是在這樣一個大環(huán)境中，底層群體上升理想不斷遭遇挫折又為人們所耳聞目睹。鑒于這篇報道披露的事實，教育部有關負責人表示，教育扶貧是脫貧致富的重要途徑，要制定高校對貧困地區(qū)實施定向招生工作方案?！白詮娪媱潯闭墙逃鲐毜囊徊糠帧?lt;/p><p>　　名校招生向寒門子弟傾斜，對受益者而言，首先當然可以視其為對自己的補償，而就制度來論，則更近于一

35、種自我矯正。眾所周知，寒門子弟難上名校，與個人智商和是否努力關系甚微，根本上取決于教育資源的分配和高校招生的一些特定政策。既然如此，對制度之下的一些利益受損者，給予補償自是當然之舉。而如果超越具體的群體利益，則尤應看到，提高名校的農村生源比例，讓更多的寒門子弟能夠進入名校，使精英教育不再是富庶家庭的專享權利，必然有助于寒門子弟向社會精英的轉化，對其他階層乃至整個社會來說其實都是充分利好。</p><p>　　任何

36、一個社會都存在著不同的社會階層，可怕的不是不同社會階層存在這樣一個事實，而是不同階層之間無法流動，是個人奮斗居然無助于改變人生軌跡。只要具備暢通的社會流動渠道和機制，依靠個人奮斗足以改變命運，寒門子弟也可以躋身精英，社會就會自然消除不同階層的緊張并充滿生機和活力?？梢哉J為，一個健全的社會就是青年總能看到向上希望的社會。</p><p>　　盡管相對于教育資源均衡化這個目標，名校向寒門子弟傾斜還只能算是一個暫時的修

37、補性舉措，但只要看到大量農村戶籍學生踴躍申報“自強計劃”的情景，就會對這個讓寒門子弟看到希望的舉措不吝贊揚。因為現(xiàn)實是，類似有益于打破階層固化、提升社會流動性的措施并非太多而是太少。</p><p>　　在各大名校宣布將降低寒門子弟入學門檻的同時，近日公務員考試再度爆棚。據(jù)報道，全國共有152萬人通過此次國考報名資格審查，最熱職位“七千選一”。中國青年何以爭做公務員？從不同的角度思考這個問題自然見仁見智，但從歷年

38、討論中相關各方幾乎無一例外的憂慮看，一點共識完全可以確定，即一國青年紛紛涌向不能直接創(chuàng)造財富的行業(yè)，并不是社會的福音。</p><p>　　要給中國青年中的“公務員熱”降溫，當然要努力改變青年的擇業(yè)觀，而要改變擇業(yè)觀，關鍵應在于拓寬青年創(chuàng)業(yè)渠道，使其眼中的公務員不過是可以選擇的正常職業(yè)之一而已。</p><p>　　一國的青年不能失去理想和志向，因此寒門子弟需要更多的上升通道，中國青年需要

39、更多的創(chuàng)業(yè)機會，通道不被阻塞，機會不被剝奪。</p><p>　　無論是寒門子弟上名校難中反映的階層固化，還是公務員熱中透露的利益固化，十八屆三中全會都給予了充分關注，并提出了針對性的辦法。改革是未來的方向。</p><p>　　環(huán)球時報：上海學生全球考第一令人感慨萬千 </p><p>　　看來中國的基礎知識教育水平很高，已是不爭的事實。 看來中國的基礎知識教育水

40、平很高，已是不爭的事實。</p><p>　　上海初中生再次獲得“國際學生評估項目”(PISA2012)第一名，領先64個國家(地區(qū))的中學生。此次評估考察了數(shù)學、閱讀、科學能力，上海學生三項成績均列世界第一。總部設在巴黎的世界經合組織3日公布了這個結果。</p><p>　　這已是上海學生時隔3年后第二次獲得這項測試的第一名。它給西方教育界帶來的震動，似乎大于中國教育界的沾沾自喜。美國學

41、生的成績繼續(xù)處在中游水平，這再次增加了美國教育界的危機感。</p><p>　　當然，西方輿論中也有對上海學生“死記硬背”冷嘲熱諷的，但這不會傷及中國社會的自尊。因為中國人自己對應試教育的批評，比老外嘴里說出來的要尖刻、激烈得多。</p><p>　　看來中國的基礎知識教育水平很高，已是不爭的事實。無論怎么說這都是一項成績，不是壞事。</p><p>　　但這么突出

42、的成績，的確容易勾起我們關于其代價是否合理、是否值得的更多思考。有業(yè)內人士指出，中國學生用于基礎知識學習的時間，是西方學生的兩到三倍。上海學生的成績中一定有一部分是用加長的“學習時間”兌換來的。</p><p>　　在基礎教育方面，東方和西方各有各的文化傳統(tǒng)習慣，西方文化更注重孩子的天性，尊重孩子身心的自然生長；東方文化則有著兩千年背誦經典、帖經墨義的傳統(tǒng)記憶。事實上東西方教育界沒有一方認為自己是完美的，美國“教

43、育改革”的呼聲并不低，基礎課學習的時間和考試都在增加。中國官方推行“素質教育”的愿望非常急切，為達此目的，簡化高考的改革已在醞釀之中。</p><p>　　然而真正實現(xiàn)素質教育的長足發(fā)展并不容易。因為中國高強度的基礎知識教育很大程度上不是國家設計出來的，也不能全怪高考這個“指揮棒”，它幾乎是整個東亞的文化問題。從臺灣及日韓的情況看，高考改革只能對這個問題做到部分緩解。</p><p>　　

44、中國這些年高校招生相對比例不斷擴大，但基礎教育的競爭卻越來越激烈。如今在大城市，幼兒園也徹底卷了進來。而且幼兒園學小學的，低年級學高年級的，初中學高中的，高中學大學的，一進大學算是進了“保險箱”，一些學生開始“什么都不學”。我們不得不說，中國基礎教育的真實靈魂不是學習，而是競爭。</p><p>　　中國社會、乃至整個東方都資源短缺，而且有不同程度的發(fā)展不平衡甚至等級性，在這樣的社會里，取得個人的受教育優(yōu)勢至關重

45、要。對于農村草根階層的孩子來說，這往往是改善人生的決定性一步。大城市中產家庭的地位并不鞏固，他們受到的競爭壓力要比在西方社會里更大，同樣輸不起教育。對全社會的青少年來說，考試不僅僅是學習成績，而是他們被迫很早就開始的真實人生拼殺。</p><p>　　基礎知識考試雖然有失偏頗，但它易于組織，并相對易于保證執(zhí)行過程的公平。正因為這樣，中國的中考和高考幾經改革，但無法做顛覆性改變。而且在競爭壓力不減的情況下，什么樣的

46、考核系統(tǒng)都有可能被中國的家庭和學?！昂现\”推向極端。</p><p>　　我們需要面對中國基礎教育大的現(xiàn)實，一切從實際出發(fā)，不跟任何國家比，就跟中國的現(xiàn)實對照。我們需一邊加快高考制度改革，一邊加快社會誠信建設，為建立學生日常成績部分取代高考成績的機制創(chuàng)造條件。</p><p>　　妄自菲薄和怨天尤人都沒用。我們應以現(xiàn)實主義的態(tài)度追求改善，比如，讓孩子們PISA測試第一的代價越來越小，讓孩子

47、們雖依然不得不“拼命學”，但在心理上更舒緩，更達觀。   </p><p>　　輿論場像舞臺，一些人入戲太深</p><p>　　廣州《新快報》同長沙警方的轟動性對抗周末出現(xiàn)戲劇性進展，《新快報》被抓記者陳永洲星期六通過央視播出的錄像承認，自己受人指使撰寫攻擊中聯(lián)重科的報道，并且收受50萬元的酬金?！缎驴靾蟆返牡挚闺S之崩潰，在星期天出版的該報上刊登致歉聲明?！?/p>

48、新快報》連續(xù)兩天在頭版使用巨幅標題要求警方放人，又迅速以自己道歉收場，這一大跨度轉折既沖擊了新聞界，也令無數(shù)關心這一事件的人瞠目。</p><p>　　中國輿論場現(xiàn)在有些像舞臺，震撼的戲劇一幕接一幕，高潮連著高潮。中國社會其實沒那么壯烈，具體的愛恨情仇能陡然迸發(fā)成驚濤駭浪，是不是因為很多人入戲太深了，或者受周圍環(huán)境感染，不跟著入戲都難？</p><p>　　陳永洲被抓后，《新快報》本來是有

49、機會通過司法渠道或體制內其他途徑進行維權的。但該報走向破天荒的斷然對抗，成了中國媒體之最。如果說《新快報》領導層有些沖動的話，23日、24日兩天有不少媒體也跟著一起“沖動”了。鋪天蓋地的評論充滿了遭受警方欺壓的悲情，而這些情緒的事實依據(jù)一眼看上去就那么懸乎。</p><p>　　《新快報》讓一名二十六七歲的記者承擔揭露中聯(lián)重科如此重的任務，之后又以全報社同警方的對抗為其背書，緊接著一些都市類媒體和互聯(lián)網站又一起為

50、《新快報》背書，這些重量級的環(huán)節(jié)，串起它們的竟是一根立場先行、人云亦云的細線。</p><p>　　輿論場現(xiàn)在成了中國最混亂的地方之一。有人說它很像江湖，但它有時比江湖還不規(guī)則。中國的輿論場太擁擠了，生存資源匱乏，道義的真誠、人窮志短、以及自私的假借道義在這里錯綜交織。由于經濟和政治地位的雙重弱勢，媒體和媒體人總是受到重重誘惑。</p><p>　　然而表面上看，輿論場上像是總有“義軍”在

51、整裝待發(fā)，一件基層沖突就能成為發(fā)動“總攻”的號角。而且輿論場上除了藍軍，就是紅軍，每仗不是滑鐵盧，就是斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。其實中國社會哪是這樣？中國的黑白并非那么分明，很多時候都是灰色的，這并非是很適合編寫大悲大喜劇情的社會。</p><p>　　中國警方是民眾及輿論界“窮兇極惡的對頭”嗎？我們都在生活中遇見過“警察叔叔”，常識告訴我們，他們不是。為什么一到輿論場上，“警察叔叔”就變得比誰都壞了呢？中國輿論場如今果

52、真成了哈哈鏡。</p><p>　　偌大的中國社會，總會有些問題和不滿，它們如今一起流向互聯(lián)網，在那里匯集、扎堆成搶眼的山頭，這個山頭是中國社會的“奇跡”之一。在中國當下的現(xiàn)實中，這個虛擬的山頭被一些人當成或者描述成了“圣山”。它影響了一大批年輕媒體人，并使離經叛道成為時髦。</p><p>　　那么多媒體一起為《新快報》那兩天顯然不夠冷靜的奇特頭版叫好，這決非中國社會時下的真實情緒寫照。

53、輿論場又一次掉進了虛假的悲壯中不可自拔。</p><p>　　如果《新快報》幾乎“倒射點球”的烏龍都不能帶來些稍微像樣點的反思，那么中國輿論場可就真是病入膏肓了。當然，社會和官方也需加入反思的行列，后者成為輿論場那么固定的靶子，豈能僅僅歸咎于他人。如果所有人都固守自己的意識形態(tài)城樓，不肯將思想角度挪動半步，那么我們就只能為今后不斷紛至沓來的新公共危機事件一次次喟然長嘆了。</p><p>

54、　　香格里拉，究竟是誰的？</p><p>　　這一聲“滾蛋”不經意間呈現(xiàn)了這樣一種更大的荒誕現(xiàn)實：無論是自然資源還是文化遺產，這種上蒼和祖先留給我們的財富日益成為少數(shù)人的牟利工具。名山大川也好，名勝古跡也罷，統(tǒng)統(tǒng)被圈起來收錢</p><p>　　香格里拉景區(qū)這一回變“臭”了。包括央視在內的多家主流媒體近日紛紛報道，云南香格里拉景區(qū)出現(xiàn)強制消費，某旅行社工作人員要求每人必須交費280元至3

55、80元參加藏民家訪自費旅游項目，導游還威脅拒絕交費的游客：“香格里拉導游會把刀子放到你脖子上，你看我今天會不會把刀子放到你脖子上。”</p><p>　　如此赤裸裸的威脅已經讓人瞠目結舌，更令人不可思議并將整起事件推向風口浪尖的是，當受到威脅的游客向迪慶州旅游局投訴時，一位執(zhí)法人員先是聲稱：“這個理性消費觀念不對，你(游客)就按這個價格一交了，旅行社和導游誰都不趕你?！庇杏慰蛯ν对V現(xiàn)場進行錄音，更是令執(zhí)法人員勃然

56、大怒，在威脅要對游客實施拘留后，進一步咆哮：“像你這樣的滾蛋！永遠不要來香格里拉！把你攆掉！我敢說這句話我就做得到！”</p><p>　　如果說導游宰客是一種“惡”，當?shù)芈糜螆?zhí)法人員的丑陋表現(xiàn)則屬于一種更大的“惡”。顯然，倘若沒有權力罩著，沒有執(zhí)法人員在背后充當保護傘，導游有再大的膽子，也不敢如此猖狂。沿著這樣的思路繼續(xù)追問下去，那么，執(zhí)法人員不加掩飾的囂張底氣又從何而來，為何敢于如此明目張膽地執(zhí)法犯法？尤其是

57、，那不假思索、脫口而出的一聲讓游客“滾蛋”，暴露了這樣一個需要直面的問題：香格里拉，究竟是誰的？</p><p>　　香格里拉縣是云南省面積最大、人口密度最低的縣份之一，位于青藏高原東南的橫斷山地，有著一大片在全世界幾乎是僅有的雄奇的自然景觀，是許多人心目中的世外桃源，據(jù)說，也是國內幾個最小資的景區(qū)之一。顯然，香格里拉和國內其它著名自然景觀一樣，是大自然賜給我們寶貴的公共資源，屬于每一個國民。只不過，在當?shù)芈糜螆?zhí)

58、法人員的眼里，這景區(qū)似乎成了他們的自家后院，想讓誰來就讓誰來，想讓誰走就讓誰走。</p><p>　　事實上，這一聲“滾蛋”只是不經意間呈現(xiàn)了這樣一種更大的荒誕現(xiàn)實：無論是自然資源還是文化遺產，這種上蒼和祖先留給我們的財富日益成為少數(shù)人的牟利工具。名山大川也好，名勝古跡也罷，統(tǒng)統(tǒng)被圈起來收錢，而且價格扶搖直上，幾乎每隔一段時間，就會傳出一波景區(qū)門票漲價的消息。</p><p>　　中國有許

59、多世界之最，但并不是都值得自豪，比如旅游門票“世界最貴”。昨日就有媒體報道說，廬山180元的通票不通，逛遍廬山所有景點需花1792元。相比之下，美國黃石公園收費10美元、法國盧浮宮為8.5歐元、英國白金漢宮成人票價12英鎊――這個價格在英國和到酒吧喝兩杯啤酒差不多；而韓國“世界文化遺產”昌德宮門票3000韓元，在當?shù)匾簿湍苜I兩個蘋果。徐霞客應該慶幸自己生在任我行的時代，要在今天，他的游記能不能寫下去還是個問題。</p>&

60、lt;p>　　針對媒體曝光的云南香格里拉、麗江等地導游、執(zhí)法人員威脅游客和野蠻執(zhí)法行為，全國假日辦已表示必須依法予以嚴懲。而云南省迪慶州旅游局的處理結果之一是，將相關執(zhí)法人員調離迪慶州旅游執(zhí)法支隊。顯然，這樣的處理有輕描淡寫之嫌，僅僅止于“調離”，是縱容而不是懲罰。</p><p>　　而更大層面的不能繼續(xù)縱容下去的，是旅游市場上泛濫已久的公共資源私益化現(xiàn)象。什么時候，作為公共資源的景區(qū)不再成為某些地方政府

61、的小金庫與搖錢樹，游客不再被某些人視為勒索的對象；什么時候，對公共景區(qū)以“收歸國有”的形式釜底抽薪，防止公共利益地方化、部門化……類似于“誰的香格里拉”之類的疑問，才不會繼續(xù)刺痛人們的神經。</p><p>　　誰都不要被網上的一呼百應沖暈</p><p>　　據(jù)媒體報道，薛蠻子在看守所中對警察說，做大V給了他類似“皇上”的感覺。他過去就曾轉過別人的微博，說每天轉發(fā)微博就像“皇帝閱批”一樣

62、。發(fā)微博能發(fā)出“皇上”的感受，這即使在大V中大概也是很極端的了。</p><p>　　然而互聯(lián)網讓一些粉絲多的人心理膨脹，卻并非很個別的事。這從他們在網上說話的傲慢、甚至發(fā)號施令的口吻就能看得出來。除了踩官方毫不留情，這些人還會訓斥與他們有不同見解的小人物。此外他們熱衷批評，卻對自己受到批評十分抵觸。</p><p>　　應當說，網絡大V從互聯(lián)網這個新平臺中獲得了某種權力。他們從傳統(tǒng)媒體中

63、分走了一部分話語權，這一切來得相當突然，會把部分人沖暈。一些人因此對自己的重要性深信不疑，而且非常享受。同時這些人缺少與權力相伴的責任意識，以為自己可以很特殊，只單方面享用權力，拒絕責任。</p><p>　　大V都有很多粉絲，他們與粉絲的互動能力在社會各類明星中很突出，他們受到并向社會展示粉絲的支持也最容易。在線下就頗具影響力的人，成為網上大V后或許并不太在意，但以互聯(lián)網為影響力主陣地的人，對在虛擬社區(qū)中被粉絲

64、包圍更容易“暈”一些。</p><p>　　現(xiàn)實中有某種權力的人，往往都有較明確的制約力量。任何人的行為都必須有邊界，突破邊界就有被制裁的危險。然而有些網絡大V前段時間對行為的邊界意識非常淡薄，甚至有人認為他們影響社會的權力應當無界，限制他們的權力就是打擊言論自由，就是“違憲”。</p><p>　　有一段時間，網絡大V幾乎無人敢惹，惹了他們的人迅速遭到大V鐵桿粉絲的圍剿。因此這些大V可以

65、隨意說話，以他們的個人好惡引導輿論，而且彼此聯(lián)動，形成相當有影響力的輿論挑戰(zhàn)。在很多情況下，他們獲得了對傳統(tǒng)媒體的強勢。</p><p>　　然而任何輿論權力都要恪守一些共同邊界，它們包括不能刺激社會的混亂，不能破壞國家認同等等。突破這些底線，就是站到了真正主流社會的對立面，就是站到了那些勤勤懇懇工作在一線的價值創(chuàng)造者的對立面。有些網絡大V不僅助長了謠言的傳播，而且其中部分謠言就是沖著這些底線去的。</p&

66、gt;<p>　　網絡大V的影響力既是真實的，也非常脆弱。就其脆弱一面來說，或許是社會各類明星中最突出的。完全依靠互聯(lián)網的大V，對社會的價值只能體現(xiàn)在其對社會精神建設的公益性上，否則大V就什么都不是。而公益的含義只能由現(xiàn)實中的主流社會來定義，由于互聯(lián)網的開放性，它在法律和道德上都成為不了“獨立的王國”。</p><p>　　謙虛是現(xiàn)實社會中最重要的品德之一，它在虛擬社會中也應當有自己的一定位置。過于

67、高估自己、放縱自己在哪都不應被提倡，它們只會誤導個人的言行，對社會造成傷害，對個人也決不會有最終好的影響。</p><p>　　在網絡上倡導自我反思和自我批評大概是難以思議的一件事，為什么這么難？各種網上攻擊和戾氣應當為這種思考留一點空間</p><p>　　12月19日，在沈陽黃河北大街，一位老人在被電動車撞倒后，對撞人者說：“孩子，我沒事，我有醫(yī)保，你趕緊上班去吧</p>

68、<p>　　互聯(lián)網輿論生態(tài)明顯好轉</p><p>　　近日，一則“某醫(yī)院醫(yī)生感染Ｈ７Ｎ９禽流感病毒死亡”的不實傳言在多地傳播，其背景是江浙滬等地發(fā)生的幾例Ｈ７Ｎ９病毒死亡病例。針對不實傳言，天津、深圳、徐州、南通等地衛(wèi)生部門緊急通過官方微博等渠道進行辟謠，以免造成公眾不必要的恐慌。</p><p>　　從散布謠言到引發(fā)公眾恐慌、最終以官方出面終結謠言，反思近年來發(fā)生的網絡謠言

69、事件，大多以這種“病毒”式的形態(tài)生存。雖說病毒有自限性，網絡謠言也終將止于真相。但在謠言擴散的過程中，則會產生始料未及的危害和影響。比如在北京街頭發(fā)生的“老外撞沈陽大媽”事件，原本是一起普通的交通事故，卻因為網民的誤信、誤傳，令當事人大媽遭受身心傷害。盡管“大媽訛人”最終得以澄清，然而，害怕“被訛”一時間成為公眾標簽化的印象，對于講道德、守誠信的社會正能量造成了損傷。</p><p>　　網絡謠言，大多是在事態(tài)不

70、明朗、公眾又缺乏科學辨別力的情況下，得以滋生、并以極快的速度傳播開來。在一些網民的圍觀乃至推波助瀾下，波及現(xiàn)實生活，繼而影響到正常的社會秩序。這說明，網絡空間絕不是虛擬的，是和現(xiàn)實生活緊密相連的?；ヂ?lián)網的輿論生態(tài)總是與社會現(xiàn)實緊密交織、互相作用與影響。</p><p>　　曾幾何時，網絡空間亂象叢生：假新聞、色情、暴力等不良信息不時出現(xiàn)。去年以來，中央提出“讓網絡空間清朗起來”總目標，通過建設社會主義核心價值觀的

71、網上傳播陣地，互聯(lián)網輿論生態(tài)明顯好轉，網絡正日益成為傳遞和弘揚社會主流價值觀、推動社會進步的重要力量。</p><p>　　如今，“正能量”“最美”成為網民彰顯自身品質、認可并熱衷于傳播的熱詞。像“大度放走肇事者的沈陽大爺”，不斷涌現(xiàn)出的草根英雄，以他們的愛心、善行、壯舉，感動著萬千網民。網民們以身邊的人物為感召，通過網站、媒體接力傳播正能量，弘揚新時代的美德。</p><p>　　當前形

72、勢下，凈化網絡空間不僅是政府的一項重要任務，對于日益成熟的網民來說，也理應成為一種責任和擔當。文明上網、理智上網，不信謠、不傳謠，是網民和各類網站義不容辭的社會責任。堅守“七條底線”凈化網絡環(huán)境，讓造謠者得到懲罰，讓公眾對謠言自動產生“免疫”，才能讓網絡謠言無處生根。</p><p>　　讀書，將誘惑拒之門外</p><p><b>　　分享到...</b></

73、p><p><b>　　分享到人人 </b></p><p><b>　　分享到QQ空間 </b></p><p>　　有人說，一個不大讀書的人，他即便拜將封侯、錦衣玉食，他的人生亦是不夠豐富多彩的，因為他的心靈生活是單調的，因為他不曾享受過絕對的、遠遠大于他實際閱歷的書中風光。我信以為然。</p><p&

74、gt;　　“熱鬧”兩字人皆向往，但“熱鬧”有不同形式，“熱鬧”的對應詞是“寧靜”。讀書這種寧靜的狀態(tài)，恰是心靈的最熱鬧。是不是可以這樣說呢？讀書人只有保持寧靜的心境，將誘惑統(tǒng)統(tǒng)拒之門外，才可以分享書籍給予的熱鬧。</p><p>　　而今，對于讀書人來說，誘惑形形色色，委實太多。一些人聽了易中天的《三國》和于丹的《論語》，就再懶得去翻原著，再懶得去做深層次的參悟，再懶得去享受本該有的另一番熱鬧。難怪有人揶揄：現(xiàn)在

75、能體會到讀書這種別開生面的熱鬧樂趣的人越來越少了，這不是時間的問題，而是我們沒有了讀書的寧靜心境，于是，易中天、于丹便呼之欲出。這不無一定道理。</p><p>　　誘惑對于人們的讀書熱情，就像“高科技”時代之于年輕人的記憶力一樣。隨著移動和便攜式設備的大量使用，使得當今一代年輕人記憶簡單事物的能力明顯下降。據(jù)英國研究人員對3000人進行兩個星期的抽樣調查，在被調查的人中，有四分之一的人稱，他們記不住固定電話號碼

76、；有三分之二的人不能記住3個以上朋友以及家人的生日。讀書亦然，在誘惑多多面前，假若人們做了誘惑的俘虜，讀書的熱情驟減，又怎能期望他們安靜讀書而作出深入思考，以至去背誦名句、名段、名篇而激活自我靈感呢？如此，則所謂努力試圖站在別人的肩膀上，去眺望遠方，讓思想抻長，心長高，生命之源得以豐富而厚實，不也是一句空話嗎？</p><p>　　自然，我們不應強迫人們將讀書作為唯一的選擇，尤其在如今多元并存的文化生態(tài)下。中國作

77、協(xié)主席鐵凝坦陳：“千萬人爭相搶讀一本書、幾萬字的手抄本小說流傳成為那個時代的代表性場景……懷念那個年代，并不是因為那個時代給了作家很高的地位，而是整個社會對于閱讀的誠懇和鄭重……文學不再受寵，其實是虛熱散去之后處于它應有的位置上。也許文學現(xiàn)在才是在它應該在的位置上，它與其他行業(yè)應該是平等的?！辫F凝的話，很中肯，其實文學如此，其他領域的創(chuàng)作亦是一樣。但須說明的是，不強迫人們將讀書作為唯一的選擇，并不意味著人們可以因此而不讀書，并不意味著人

78、們對于讀書可以像對待其他娛樂一樣隨心所欲、草率應付。</p><p>　　時代不同了，傳媒發(fā)達了，人們獲取知識和信息的方式改變了，尤其是互聯(lián)網分流了許多年輕讀者，這話有一定道理。但是網絡閱讀能代替圖書閱讀嗎？需知道，在這個世界上，比黃金更貴重的，永遠是知識。書籍仍是人類文明智慧最主要的載體，而讀書是獲取真知灼見、培養(yǎng)獨立思考能力和想象力、創(chuàng)造力以及修身養(yǎng)性的主要途徑。只有讀書，才會使自己成為有價值有意義的人。一個

79、民族的強大，也是與讀書密不可分的。猶太民族是世界上最富有智慧的民族，而這個民族，就是最喜歡讀書的民族。高爾基說，書是人類進步的階梯。一個讀書人，永遠不會淪落為精神世界的卑微者。</p><p>　　對每個人而言，讀什么書，什么時候讀書，怎樣讀書，都有自我選擇的權利，但既讀書，就須將誘惑拒之門外，尤其有能力的人，還要盡量避免快餐化的閱讀，避免跟風式的閱讀。比如讀經典之書，須是原原本本、逐字逐句讀，單刀直入，取法乎上

80、，唯此才能直截根源，探驪得珠。</p><p>　　王蒙曾說：“一個真正喜歡讀書的人，網絡上看一看是為了接觸一下，一看這個書確實值得看，他就去買。相反，一看，北京話叫‘臭大糞’，他就不去買了。因此，網絡閱讀和紙質圖書閱讀并不存在想象中的尖銳矛盾，也并不能互相代替。一個愛讀書的人不會因為有網絡就不去買書，不去讀書，同樣一個愛瀏覽網絡的人，如果他有一定的思維深度和認識的基礎，他也照樣會去買書?！笔堑模乙彩冀K相信，一

81、個真正喜歡讀書的人，也必是一個能自覺將誘惑拒之門外的人。</p><p>　　整頓世風不能靠打壓《小時代》</p><p>　　《小時代》引發(fā)的討論還未消歇，《小時代2》就上線了，估計再拿下上億元的票房不在話下。當然，評價一部電影，票房不是唯一指標。有評論就認為《小時代》給這個盛行拜金主義、消費主義的時代加了把柴、添了勺油，不能縱容。</p><p>　　其實，這種

82、評論高看了《小時代》，高看了郭敬明。10多年前，根據(jù)日本漫畫改編的臺灣電視劇《流星花園》熱播，時人評論太過拜金，導向不好，一度停播；20多年前，筆者和同學狂迷戀香港的“四大天王”，郭富城的頭型、劉德華的皺眉，風行一時，時人評論人心不古，青少年受毒害太深，未來堪憂；30多年前，金庸武俠小說、鄧麗君的靡靡之音流行，時人又評論世風日下，壞了壞了；更不用說40年前的《第二次握手》、80年前的鴛鴦蝴蝶派，簡直把國人“害慘了”。</p>

83、<p>　　可是，就是這一代代中國人，吸著不斷升級、消磨斗志的“精神鴉片”，幾十年工夫就把中國打造成了世界第二大經濟體，創(chuàng)造了驚人的社會財富，生活質量節(jié)節(jié)攀升。這是為什么？為什么這些“不良”文學作品沒有拖我們的后腿？</p><p>　　原因很簡單。哪個小孩不幼稚？哪個少年不懷春？人在成長階段總會抱有一些不切實際的幻想，滿足一下，世風不會淪陷，神州不會陸沉。幾部《小時代》亂不了天下，害不了人心，光憑

84、幾個郭敬明，決定不了文學思潮、社會思潮。</p><p>　　給一個拜金的人看100遍《焦裕祿》，他也不會變得省吃儉用；給一個不拜金的人看100遍《小時代》，他也不會出了電影院就去狂shopping。因此，整頓世風、收拾人心（如果需要的話），不能靠打壓郭敬明之類的作品，就好像振興傳統(tǒng)文化不能靠于丹一樣。拿出正能量的好看作品，才是王道。事實上，主旋律文學作品也在轉型，步伐稍慢而已。但在快速消費時代，慢一步，沒人等。

85、</p><p>　　市場經濟條件下，一個產品只有滿足了需求，才會獲得市場的認可。《小時代》做到了。雖然其文學價值無法與前賢比肩，但它一沒有偏離文學創(chuàng)作的規(guī)律——反映現(xiàn)實，二沒有違背市場經濟的規(guī)律——滿足需求，何過之有？</p><p>　　《小時代》對名牌、對物質不加節(jié)制的描寫，你可以批評它拜金，但這就好像你可以批評《邦妮和克萊德》、《英雄本色》美化劫匪、美化黑社會，但你不能否認它反映了

86、現(xiàn)實，反映了當時一些受眾的內心世界。而且，今天《小時代》的擁躉長大后也許就不再認可他們年輕時所追捧的人、事、觀點了，這種反撥正是個人成長、社會進步的必然階段。</p><p>　　所以，不是《小時代》把時代的格局縮小了，它沒那本事，而是這個時代存在這么一種小的格局，它如實反映了而已。郭敬明不過混口飯吃，匡扶世道、整頓人心，他現(xiàn)在一沒這能力，二沒這義務。就好像企業(yè)家做慈善，做了，是盡社會責任，沒做，也沒關系。<

87、;/p><p>　　有志之士可以口誅筆伐，但一味畫框，框不出文化強國，讓百花齊放，才有春色滿園的可能。道理，一點兒都不深。 </p><p>　　薦書榜切勿成“皇帝新裝”</p><p>　　無需將閱讀神圣化，但它天然是講求品質的，原本就有向上與追求自我完善的沖動，對此無需拔苗助長，只需一份尊敬，可遺憾的是，就是這一點點敬意，在時下紛繁的閱讀榜中，卻很難找到。

88、</p><p>　　歲末年初，各媒體“年度圖書推薦榜單”正你方唱罷我登場，匆匆瀏覽了幾十個，頗感擔憂：首先，榜單太多太濫，無法真正起到指導閱讀的作用；其次，大多數(shù)榜單質量令人不敢恭維。</p><p>　　以小說為例，廣西師范大學出版社推出的布考斯基《苦水音樂》是近年來罕見的精品之作，這部短篇小說集中每篇作品不過幾千字，對于有嚴肅文學閱讀經驗的人來說，只要略翻翻，就會被作者的才華深深打動

89、，可以說，自米蘭·昆德拉的《生命中不能承受的輕》之后，已多年不見這樣有震撼力的譯作，可奇怪的是，它卻被幾乎所有榜單遺漏。而與此同時，余華備受爭議的《第七天》卻被收入不少推薦榜中。</p><p>　　最讓人無語的，是一家號稱找了幾十位專家、三輪投票最終選出的某“十大好書”榜，其中兩本書是徹頭徹尾的“攢書”，作者打著啟蒙的名義，大肆編造歷史，毫無邏輯可言，居然通過了“嚴格”的篩選程序，讓人懷疑：這些“專家

90、”真的看過自己評的書嗎？如果連書都沒看，他們在評什么？</p><p>　　深入了解，才明白這些“榜單”大有“貓兒膩”：首先是“搞平衡”，同家出版單位好書太多，就要不分青紅皂白，先砍去大半，講品質成了其原罪；其次是“看標題”，只要標題好、封面好，具體寫了什么，專家也沒工夫細看；第三是“認朋友”，只要作者是哥兒們，哪怕驢唇不對馬嘴，哪怕是找人代筆，寫序、吹捧、投票之類，在所不辭；第四是“看反響”，專家自己不讀書，聽

91、聽別人的意見便下判斷，靠“二手意見”決定取舍。</p><p>　　不否認，任何榜單都難做到絕對公允，可太過懈怠與不負責任，豈不成了新的“皇帝新裝”，靠這樣的榜單，如何獎掖創(chuàng)作、提振閱讀呢？更不要說時下許多榜單已被商業(yè)利益挾持，成為知識腐敗的急先鋒。</p><p>　　在消費主義的荒漠中，應該為心靈留下一片綠洲，在普遍浮躁的環(huán)境里，總要有一個港灣選擇寧靜。無需將閱讀神圣化，但它天然是講求

92、品質的，它原本就有向上與追求自我完善的沖動，對此無需拔苗助長，只需一份尊敬，可遺憾的是，就是這一點點敬意，在時下紛繁的閱讀榜中卻很難找到。</p><p>　　閱讀分化：讀書？讀手機？</p><p>　　國民如何閱讀，折射的是國民的精神狀態(tài)和生活狀態(tài)。中國新聞出版研究院最新公布的第十次全國國民閱讀調查數(shù)據(jù)讓人眼前一亮。</p><p>　　此次調查中可以看到，20

93、12年我國18—70周歲國民中，手機閱讀的人群較2011年的27.6%增加了3.6個百分點，增幅達13.0%。娛樂內容成為手機閱讀接觸者的消費重點，這也與手機閱讀群體以年輕人為主相關。這說明以手機閱讀為代表的快速淺閱讀發(fā)展極快；同時紙質圖書的閱讀也有所增長，18—70周歲國民人均紙質圖書閱讀量達到了4.39本，顯然，這也有莫言獲得諾貝爾文學獎的功勞。</p><p>　　雖然青少年閱讀有所下降，但陪伴孩子讀書的家

94、庭以及圖書閱讀意識卻有所增加，超五成的18—70周歲國民認為自己的閱讀數(shù)量較少，接近七成國民希望當?shù)赜嘘P部門舉辦閱讀活動，這一比例比2011年增長了6.6個百分點。換言之，中國國民的閱讀呈現(xiàn)一種兩極分化的趨向。以手機閱讀為標志的淺閱讀，和以紙質圖書閱讀為標志的深閱讀都有逐漸擴大的傾向。</p><p>　　閱讀有深淺之分，有消費型閱讀和學習型閱讀的差異，有實用型閱讀和涵養(yǎng)型閱讀的區(qū)分。紙質閱讀通常是線性的，連續(xù)的

95、，它的優(yōu)勢在于可以進行深入研讀、品味文字細節(jié)、交流觀念思想，同時也需要閱讀者付出相當?shù)乃伎忌系呐?；而網絡化閱讀側重于令人愉悅的體驗，它具有快餐式、瀏覽式、隨意性、跳躍性、碎片化等特征。</p><p>　　長期以來，我們有批評淺閱讀、消費型閱讀和實用型閱讀的傾向。有人甚至上升到國家和民族未來的高度拒斥淺閱讀，批評淺閱讀縱容了思想的懶惰，弱化了思維能力。實際上，任何對于國民閱讀整齊劃一的要求都沒有考慮到閱讀者本身

96、的差異。隨著閱讀的普遍化，閱讀的差異性會越來越明顯，而閱讀取向的兩極分化的趨勢則難以逆轉。</p><p>　　真正需要思考的，不是接受閱讀的一方，而是提供閱讀的一方。如何不把淺閱讀做成僅僅是迎合讀者需要的閱讀，如何不把實用型的閱讀轉變?yōu)槠垓_性的實利型閱讀？淺閱讀，是否一定要挑動和迎合讀者最低層的情緒情感？實用型的閱讀，是否一定要編造諸如成功學之類的點金術的學科？這些都是未來出版需要思考的問題。</p>

97、;<p>　　美學大師朱光潛先生在《談美》一書的序言中提到，阿爾卑斯山谷中一條風景極佳的大路上，有一條標語寫著：“慢慢走，欣賞??！”對此，朱光潛先生感嘆，許多人對待生活、對待世界的態(tài)度，恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車兜風，匆匆忙忙疾馳而過，無暇回首流連風景，這是一件多么可惜的事情。閱讀其實只能是一種慢慢走的姿態(tài)，不論是淺嘗輒止，抑或是深潛其間，好的東西都需要慢慢來找。</p><p>　　“拯救”書店,

98、要反思“人與書”關系</p><p>　　最近,上海幾家實體書店的相繼倒閉,引來眾人關注。從北京到成都,書店歇業(yè)打烊何止于上海?就連如雷貫耳的“外資”貝塔斯曼,都無力撐持而黯然退場。再看遠處,歐美書店掀起倒閉浪潮,以前遍及巴黎大街小巷的書店,都漸漸從街面消失,猶如經歷了一場看不見的文化颶風,美國連鎖書店博德斯最近宣布倒閉,上萬名員工丟了飯碗……實體書店之式微蕭條,似已成全球病。</p><p&

99、gt;　　這不僅是書的厄運,也是報紙、雜志和一切紙媒的厄運。當網絡閱讀和網絡銷售漸成主流人群的生活方式時,紙媒的適度退場成為必然。屏幕一開可知天下事,鼠標一點可購天下物,便捷,高效,全能。信息時代摧枯拉朽的旋風起于青萍之末,匯成時代潮流,來勢洶洶,無可阻擋,此乃大勢所趨。</p><p>　　倒閉颶風好生了得,可颶風之下,寸草不生么?非也。環(huán)顧四周,上海的“季風”、北京的“萬圣”、臺北的“誠品”、南京的“先鋒”、

100、杭州的“楓林晚”、廣州的“學而優(yōu)”……他們依然挺立著,風姿綽約。這說明,紙媒在任何時候不會徹底消亡,手指對紙質的觸摸,眼睛對書籍的溫情,耳朵對翻書聲的享受,再加上咖啡與清茶的氤氳纏綿,注定了這樣的傳統(tǒng)閱讀是人類不離不棄的伴生物。</p><p>　　其實,令人憂慮的不是書店的減少,而是閱讀人群的稀少。有資料顯示,歐洲的年均每人紙質書閱讀量,是中國人的近20倍。只要留意一下眼見為實的世界,看一眼歐洲的城際火車,瞅一

101、眼日本和中國臺北、香港的地鐵,那種人手一冊的安靜場面常常令人心儀稱羨。論科技,人家不比咱們落后吧?可為何人家的閱讀習慣依舊“古典”?那是因為,紙質閱讀早已成為他們不可或缺的生活方式,有幸福存焉。</p><p>　　學者易中天曾用“危言聳聽”的句式道出了他的“讀書觀”,即所謂“開卷有益,讀書無用”。乍聽之下如入五里霧中,然細究之下卻發(fā)現(xiàn)藏有深意。當一個民族的讀書動力主要來自于“實用”,而非源自于“進益”,人群中的

102、絕大多數(shù)無法體悟“無用之用”的要義,袞袞諸公難覓真正的“讀書一族”,那么,要指望形成全民閱讀之壯觀美景,恐怕遙遙無期。只有全社會凝成“不顧無用,只要有益”的讀書共識,才有可能造就風清氣正的讀書氛圍。</p><p>　　書店倒閉不可怕,可怕的是蟄伏其后的支撐精神的坍塌。誠如作家陸天明所擔憂的——書店的危機,關礙書的銷售危機、書的出版危機和書的寫作危機,最后關礙全社會的危機。從這個意義上而言,書店之“拯救”,僅靠政