中考-議論文閱讀-講義-教案-資料(詳細(xì)版)

1、議論文閱讀指導(dǎo),一、考題走向 　　 從近幾年的中考試題看，其特點如下： 內(nèi)容上側(cè)重于具有人文色彩的文章。側(cè)重對考生進(jìn)行思想品格、心理素質(zhì)、行為習(xí)慣、人生境界等方面的引導(dǎo)與教育。如《年輕人更要善于反省》（2007河南）； 《匠人與大師》（2010河南）;《堅持“一件事原則”》（2011河南）；這些材料可以考察學(xué)生的情感態(tài)度和價值取向。,二、《課標(biāo)》和 《考試說明》對議論文考查的要求 閱讀簡單的

2、議論文，能區(qū)分 觀點和材料（道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點和材料之間的關(guān)系，并通過自己的思考，做出判斷。,論點,論據(jù),論證,三、議論文相關(guān)的文體知識,議論文：以議論為主要表達(dá)方式，分析事理，闡明觀點和主張，以達(dá)到說服讀者為目的的常用文體之一。 議論文有三要素：即論點、論據(jù)和論證。 論點是作者的見解和主張，即 “需要證明什么” (中心論點和分論點) 論據(jù)是用來證明論點的事實和道理即 “用什么來證明”（分為

3、:事實論據(jù);道理論據(jù)） 論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是聯(lián)系論點和論據(jù)的邏輯紐帶，即 “怎樣證明” （舉例論證;道理論證;比喻論證法;對比論證法）,論點和論題的區(qū)別,,,中心論點和分論點的區(qū)別     中心論點和分論點的關(guān)系是統(tǒng)帥與被統(tǒng)帥的關(guān)系，因此，分論點常是文章論證過程中各段各層所論述的觀點。,論據(jù)和論點之間的關(guān)系，是證明與被證明的關(guān)系。論點以論據(jù)為基礎(chǔ)，依靠論據(jù)來證明；論據(jù)以

4、論點為統(tǒng)帥，始終為論點服務(wù)。,四、議論文主要考點,1、論點 2、論據(jù) 3、論證方法及作用 4、 論證思路 5、議論文的語言 6．篩選相關(guān)的信息,,針對議論文文體知識 進(jìn)行的考查,7、 感悟啟迪,,針對情感態(tài)度價值觀方面進(jìn)行的考查,,針對概括歸納方面進(jìn)行考查,9,議論文常見試題,本文的論點是什么？中心論點是如何提出來的？本文從哪些方面證明了觀點？ 簡要分析**段的論證過程。劃線句子運(yùn)用的論證方法是什么?作用

5、是什么?借助鏈接材料，理解文本。請結(jié)合生活中的實例，談一談你對作者所說的“**”的認(rèn)識。（80——120字）（5分）依據(jù)語境，補(bǔ)充論據(jù)。,,五、遵循閱讀規(guī)律： 整體感知 重點剖析 思維拓展,,,,（一）論點 論點是作者在一篇文章中所持的見解和主張。 它是一個意思明確而完整的句子。,,主要題型：1、文章的中心論點？2、中心論點是如何提出的？3、文章的分論點

6、是什么？,,,確定中心論點的幾種方法,題型１：文章的中心論點是什么？,1.通過論題推論點 論題——關(guān)注題目一種是論題式的; 例：吳晗的《談骨氣》一課，標(biāo)題是論題。那么，文中對骨氣做出判斷表述的句子是：我們中國人是有骨氣的。一種是論點式的。 例： 《給自己多點愛心》,中心論點的幾種位置     1、題目 

7、0; 如《年輕人更要善于反思》、《儉以養(yǎng)德》 2、開頭 如《談骨氣》 3．結(jié)尾   如《反對自由主義》 4．在文章的中間的過渡段提出論點。 5．還有少數(shù)議論文，沒有明確表示論點的語句，要由讀者根據(jù)文章內(nèi)容自己進(jìn)行概括。 如《勵志 感恩 奉獻(xiàn)》,2.通過位置找論點,15,3.通過句式定論點比喻句、疑問句不能做論點,

8、肯定句：真理誕生于一百個問號之后 做學(xué)問必須有懷疑的精神 我們中國人是有骨氣的 否定句：中國人沒有失掉自信力 空談不能成就事業(yè) 沒有失敗過的成功不是真正的成功反問句：喜新豈能厭舊 （不能充當(dāng)中心論點）,有的文章的中心論點也可以是一個復(fù)句,4.通過論證驗論點： 通過論據(jù)和論證確定論點是最保險的方法。

9、 文中的論據(jù)是否能夠證明我們所找的那個句子？——能，該句就是中心論點。 我們中國人是有骨氣的,,文天祥拒降元,,古代窮人寧可餓死也不吃嗟來之食,,聞一多橫眉怒對敵人的威脅,特別提醒：我們應(yīng)該關(guān)注對論據(jù)進(jìn)行簡要分析的句子，因為這些分析都是圍繞論點進(jìn)行的分析，通過這些句子就很容易確定該句是不是中心論點了。,,與寫作相通,,,題型2：中心論點是怎樣提出的

10、？ 方法：先確定文章的中心論點，然后判斷論點提出前的內(nèi)容屬于哪種提出方式，并圍繞論點對其進(jìn)行概括中心論點提出的五種方式： 開門見山式：開篇直接提出論點 引經(jīng)據(jù)典式：引用名人名言或詩文名句提出；引用成語或寓言故事提出； 敘述引論式：列舉生活中的事例或以自然現(xiàn)象提出。 設(shè)問引論法：用問題引出論點 直接反駁法: 直接駁斥要批駁的觀點,談欣賞 許多年輕人

11、都喜歡可口可樂。為什么？可口可樂不僅味道獨特瓶體更是獨特：眼睛看著外觀美，手掌握著不滑脫。這個獨特的瓶子是怎么設(shè)計出來的呢？當(dāng)年，有一個叫路透的青年制瓶工人在與女友約會時，非常欣賞女友穿的套裙，由欣賞產(chǎn)生聯(lián)想，設(shè)計出了瓶子的圖紙，獲得了專利，并且在１９２３年被可口可樂公司用600萬美元買走了。正是欣賞激發(fā)了路透的創(chuàng)造力，可見，欣賞十分重要。 答案：以青年路透因為對女友套裙的欣賞而受到啟發(fā)，從而設(shè)計出巧妙實用的可口可樂瓶子的

12、事例，引出中心論點。,方法：確定論點判斷論點前的內(nèi)容屬于哪種論點提出方式圍繞論點進(jìn)行概括,例1,20,例2：中心論點是如何提出來的？,有這么一個故事,說的是有個人被湍急的河水沖走后,如同一片草葉似的順流而下。此時，這個人多么想抓住一樣?xùn)|西呀,哪怕是一根蘆葦,一根水草也好。然而四面都是水,他什么也抓不住,心想：沒希望了！死就死吧！這個念頭一出,身上立馬沒勁了,也沒有力量掙扎了,整個身子眼看要往下沉,正在這時,他忽然想到去年夏天在這條

13、河邊玩時,離這兒下游不遠(yuǎn)的地方河岸邊上有一棵老樹,是斜著長的,其中有一根粗大的樹枝,正好貼著水面。想到這里,他心里頓時有了希望。有了希望,他心就不慌了,力氣也有了,便拼命地掙扎、堅持,終于游到了那棵老樹前,當(dāng)他拼命拽那伸向河面的樹枝時,誰知那樹枝早已枯死,經(jīng)他使勁一拽,“咔嚓”一聲斷了……這時正好救他的人也趕到了,他終于被救上了岸。回首往事時他說道:“要是早知道伸向河面的是一節(jié)枯枝,我根本就堅持不到那兒,早就沒命了。”由此可見,希望能給

14、人帶來巨大的力量?！x自《希望的力量》結(jié)合文中語句，概述第1段中故事的內(nèi)容；然后說說作者講這個故事的目的。（3分）,,,,,,,,,,21,答案要點：,概括: 有個人被湍急的河水沖走，①“沒希望”的時候，就“沒有力量掙扎了”；②“有了希望”“便拼命地掙扎、堅持”，終于被救上了岸。 (意思對即可)　目的:引出中心論點。,,題型3：文章的分論點是什么,談欣賞 許多年輕人都喜歡可口可樂。為什么？可口

15、可樂不僅味道獨特瓶體更是獨特：眼睛看著外觀美，手掌握著不滑脫。這個獨特的瓶子是怎么設(shè)計出來的呢？當(dāng)年，有一個叫路透的青年制瓶工人在與女友約會時，非常欣賞女友穿的套裙，由欣賞產(chǎn)生聯(lián)想，設(shè)計出了瓶子的圖紙，獲得了專利，并且在１９２３年被可口可樂公司用600萬美元買走了。正是欣賞激發(fā)了路透的創(chuàng)造力，可見，欣賞十分重要。,欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽光。有了這種心態(tài)，即便冬天來了，也會說，春天還會遠(yuǎn)嗎？即便無路可走了，也會說，路不都是人走出來的嗎？

16、即便有人犯錯了，也會說，人非圣賢，孰能無過？這種陽光心態(tài)有一個穩(wěn)定的基因：積極多于消極、樂觀多于悲觀、自信多于自卑。這種心態(tài)，在欣賞別人中展現(xiàn)了自身人格的魅力?？墒窃诂F(xiàn)實生活中還有一些人尚未學(xué)會欣賞。這種人，對人、對事、對物，要么以粗求精、以淺揣深，要么以一己之心、一時之情來度社會之腹、時令之變。這樣，不僅白白丟掉了欣賞的情趣，而且平添了幾分憂愁。這委實不值得、不必要。,欣賞還能夠助人成就一番事業(yè)。善于欣賞的人，有一種容得下他人才華和長

17、處的胸襟，并將這些才華長處為己所用，從而成就一番事業(yè)。蕭何欣賞韓信，月下追來的不只是韓信，而是漢朝的江山；諸葛亮欣賞相貌丑陋的妻子，得其所授而造木牛流馬；唐太宗欣賞敢于直諫的魏征，從而開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世局面……這種欣賞，體現(xiàn)著一個人的胸懷和智慧。,欣賞十分重要。,,欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽光。 （分論點1）,欣賞還能夠助人成就一番事業(yè)。（分論點2）,26,中心論點：做學(xué)問必須善于提出疑問 。（一）懷疑是“辨?zhèn)稳ネ钡谋匾襟E（分

18、論點）（二）懷疑是“建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明”的基本條件（分論點）通過過渡句寫出兩個分論點,,（二）論據(jù),論據(jù)分為事實論據(jù)和道理論據(jù)。 事實論據(jù)：典型的具有代表性的事例或史實以及統(tǒng)計數(shù)據(jù)等。 事例有的是個例，即某個人的事例；有的是泛例，即生活中的普遍現(xiàn)象或一類現(xiàn)象。 道理論據(jù)：名人名言、諺語警句,需要注意的是：

19、 在引論部分的事例或名言警句既起著引出論題或論點的作用，也起證明作用，充當(dāng)論據(jù)。,題型：1、辨別論據(jù)的類型（見論證過程題）2、概括論據(jù)的主要內(nèi)容（同記敘文題目，緊扣論點）3、為文章再補(bǔ)充或選擇一個恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)（根據(jù)論點選擇）,,題型3：為文章補(bǔ)充論據(jù)４、本段采用事實證明了作者的觀點，請你再舉一個類似的例子證明作者的觀點？ 　 海倫.凱勒童年時就被一場大病奪去了傾聽與觀看的能力，這是她人生的第一個暴風(fēng)雨。然而

20、，他并沒有沮喪，她努力學(xué)習(xí)盲文，不斷汲取人生的養(yǎng)料，以超人的毅力完成了正常人都難以做到的事，成為了世界上著名的作家。迎來了她人生的彩虹。,31,③愛迪生的例子告訴我們，失敗與成功，總是相對的、辯證的。有大付出，才有大收獲；有大境界，才有大成就。成功的創(chuàng)新者懂得成敗的辯證法，懂得 的深刻道理，在創(chuàng)新的過程中，一時一事的失敗是常有的，只有不屈不撓，才能夠走向勝利。 答案示例:失敗是成功之母,再例如：《創(chuàng)新不言敗》根據(jù)上

21、下文,為第③段橫線處填寫一個常用語(成語、俗語等均可)。,32,補(bǔ)充論據(jù)方法：依據(jù)語言環(huán)境準(zhǔn)確把握論點論據(jù)能證明論點敘述和分析緊扣論點,,（三）論證方法,主要題型： 1.辨別論證方法的類型 2.分析某種論證方法的作用,,題型1：辨別論證方法的類型 例證法（舉例論證法） 喻證法（比喻論證法） 正反對比論證法

22、（對比論證法） 引證法（道理論證法）,,題型2：分析某種論證方法的作用辨析四種論證方法（舉例論證、道理論證、比喻論證法、對比論證法）理解其作用，結(jié)合具體語境分析： 模式：“用____法（ ）地證明了____的觀點”,題型2：分析某種論證方法的作用,熟記——熟練掌握每種論證方法各自的作用1．舉例論證：用……事例，更加具體、有力地加以論證，使人更容易理解、接受作者的觀點或主張本文（段）通過舉

23、出……的事例，具體有力地論證了……的觀點，更具有說服力。 。2．比喻論證：能夠生動形象地證明作者的觀點，使說理生動，讓人容易理解。3．對比論證：通過正反對比，突出了作者……觀點的正確性或重要性，使說理更有力度，給人深刻印象。4．道理論證：引用名言警句加以論證，使論證具有權(quán)威性、更充分、有說服力。,題型2：分析某種論證方法的作用,熟記——熟練掌握每種論證方法各自的作用1．舉例論證：本文（段）通過舉出……的事例，具體有力地論證了……

24、的觀點，更具有說服力。 2．比喻論證：本文(段)運(yùn)用比喻論證的方法，把…比作…，生動形象地論證了……的觀點，使論證淺顯易懂，易于接受。3．對比論證：本文(段)將……和……進(jìn)行正反對比，突出強(qiáng)調(diào)地論證了……的觀點，使論證更全面,使說理更有力度，給人深刻印象。4．道理論證：本文（段）通過引用……的名言或引用格言、俗語等，充分有力地論證了……的觀點，使論證更概括、更深入，增強(qiáng)了文章的說服力。,運(yùn)用——根據(jù)該方法的作用結(jié)合具體語境進(jìn)行分析

25、例： 《談欣賞》 欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽光。有了這種心態(tài)，即便冬天來了，也會說，春天還會遠(yuǎn)嗎？即便無路可走了，也會說，路不都是人走出來的嗎？即便有人犯錯了，也會說，人非圣賢，孰能無過？這種陽光心態(tài)有一個穩(wěn)定的基因：積極多于消極、樂觀多于悲觀、自信多于自卑。這種心態(tài)，在欣賞別人中展現(xiàn)了自身人格的魅力?？墒窃诂F(xiàn)實生活中還有一些人尚未學(xué)會欣賞。這種人，對人、對事、對物，要么以粗求精、以淺揣深，要么以一己之心、一時之情來度社會之腹、

26、時令之變。這樣，不僅白白丟掉了欣賞的情趣，而且平添了幾分憂愁。這委實不值得、不必要。,,運(yùn)用——根據(jù)該方法的作用結(jié)合具體語境進(jìn)行分析題目：本段運(yùn)用了對比論證的方法，有何作用？對比論證的作用：突出了作者觀點的正確性或重要性，使說理更有力度。具體語境：本段的論點是“欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽光”，所用的論證方法一定是為了證明這一觀點。答案： 一正一反進(jìn)行對比，突出強(qiáng)調(diào)了“欣賞能讓人擁有陽光心態(tài)”的觀點，從而證明了欣賞的重要性，使說理更

27、有力度、更全面。,40,《低姿態(tài)進(jìn)入》 ⑦亞里士多德說：“高標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)和低姿態(tài)的言行的和諧統(tǒng)一是造就厚重而輝煌人生的必備條件?！笨磥淼妥藨B(tài)當(dāng)為生存之態(tài)，當(dāng)為人生常態(tài)。唯有“低”才會看得真切，看得生動具體，才可能領(lǐng)悟事物的真諦。低姿態(tài)進(jìn)入并恰當(dāng)?shù)乇３植趴赡軐崿F(xiàn)所期望的高的結(jié)果。 題目：選文第⑦段運(yùn)用了哪種論證方法?有什么作用?答：道理論證，引用了亞里士多德的話，有力地證明了低姿態(tài)進(jìn)入并恰當(dāng)?shù)乇３植趴赡軐崿F(xiàn)所期望的高的結(jié)果。使論證更概

28、括更深入，增強(qiáng)了論證的說服力和權(quán)威性，使論證更有說服力。,,（四）論證思路試題特點：本題考查學(xué)生理清文章思路，把握議論文內(nèi)部邏輯層次的能力?？疾閷W(xué)生閱讀議論文的核心能力和思維的條理性。,論證思路題的考查類型:1、文章某（些）段的論證過程。2、文章的某些段是從哪幾個角度論證的?3、文章的某部分能否刪除, 為什么？4、文章的某部分能否調(diào)換，為什么？,,題型1：分析某段的論證過程 讀《冠軍，曾“輸在起跑線上”》

29、請簡要分析選文第②段的論證過程。,貝多芬曾說，只有在不利和艱難的遭遇里百折不撓才能成就卓越。江蘇女孩吳晶從小雙目失明，站在這樣的“人生起跑線”上，她卻樂觀自信，在艱難中磨練自己，最終不僅成了杰出的殘疾運(yùn)動員，還是一名品學(xué)兼優(yōu)的大學(xué)生。今年初，美國的斯坦福大學(xué)、耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)都同意接收她入學(xué)。吳晶雖然“輸在起跑線上”，但同樣“跑”出了精彩的人生。再如，浙江的滕頭村在創(chuàng)業(yè)發(fā)展之初，“起跑”時也大不如人，但堅持不懈的努力卻使它成為聞名中外

30、、富甲一方的社會主義新農(nóng)村的典型。所以，自暴自棄、怨天尤人是無濟(jì)于事的，只有充滿自信，不言放棄，才能將“起跑線上的輸”最終轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖K點上的贏”。,,,例一,這些答法對不對:答法一：這段用江蘇女孩吳晶和浙江滕頭村的事例證明中心論點。答法二：先引用提出貝多芬的話證明要百折不撓才能成就卓越。然后列舉江蘇女孩吳晶從小雙目失明，站在這樣的“人生起跑線”上，她磨練自己，最終不僅成了杰出的殘疾運(yùn)動員。接著列舉浙江的滕頭村在創(chuàng)業(yè)發(fā)展之初，“起跑”時

31、也大不如人，但堅持不懈的努力卻使它成為聞名中外、富甲一方的社會主義新農(nóng)村的典型。最后指出只有充滿自信，不言放棄，才能將“起跑線上的輸”最終轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖K點上的贏”。 從而證明了文章的中心論點。答法三：首先用貝多芬的----話；然后舉江蘇女孩吳晶和浙江滕頭村的事例證明我們做事要堅持不懈；最后指出我們要充滿自信面對一切,（答題不全面）,（概括不到位、不簡練）,（概括不全面，而且沒有圍繞中心論點。）,1貝多芬曾說，只有在不利和艱難的遭遇里百折

32、不撓才能成就卓越。,首先用貝多芬的話證明面對不利和艱難的遭遇不悲觀失望、堅持不懈的重要（1分）；,2江蘇女孩吳晶從小雙目失明，站在這樣的“人生起跑線”上，她卻樂觀自信，在艱難中磨練自己，最終不僅成了杰出的殘疾運(yùn)動員，還是一名品學(xué)兼優(yōu)的大學(xué)生。今年初，美國的斯坦福大學(xué)、耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)都同意接收她入學(xué)。吳晶雖然“輸在起跑線上”，但同樣“跑”出了精彩的人生。再如，浙江的滕頭村在創(chuàng)業(yè)發(fā)展之初，“起跑”時也大不如人，但堅持不懈的努力卻使它成為

33、聞名中外、富甲一方的社會主義新農(nóng)村的典型。,接著用江蘇女孩吳晶和浙江滕頭村的事例證明了不悲觀失望，奮起直追、堅持不懈才能“贏在終點”（1分）；,3所以，自暴自棄、怨天尤人是無濟(jì)于事的，只有充滿自信，不言放棄，才能將“起跑線上的輸”最終轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖K點上的贏”。,最后指出充滿自信、不言放棄對“贏在終點”的重要作用（1分）。這樣，有理有據(jù)地證明了文章的中心論點。,文章第3段是怎樣論證“寵辱不必在乎”這層意思時。（2007年湖南省常德市中考《許多

34、事不必在乎》中的第22題）①寵辱不必在乎。②人生是個曲折過程，有得有失，有升有沉，可以得人寵信，也會遭誣受辱。③古往今來，這樣的人和事演繹了千千萬萬，誰能數(shù)得清？ ④ 故達(dá)觀者寵亦淡然，辱亦泰然，早就有“寵辱不驚，看庭前花開花落”之說。⑤我們自然也應(yīng)學(xué)會從容面對。,例二,1 寵辱不必在乎。首先提出了“寵辱不必在乎”的觀點。2 人生是個曲折過程，有得有失，有升有沉，可以得人寵信，也會遭誣受辱。然后再從一般事理出發(fā)，講寵辱不必在

35、乎的道理。3 古往今來，這樣的人和事演繹了千千萬萬，誰能數(shù)得清？指出古往今來得寵受辱的人和事很多。4 故達(dá)觀者寵亦淡然，辱亦泰然，早就有‘寵辱不驚，看庭前花開花落’之說。我們自然也應(yīng)學(xué)會從容面對。接著運(yùn)用引用論證的方法, 以達(dá)觀者的正確態(tài)度和名言論述了“寵辱不必在乎”的道理。5 我們自然也應(yīng)學(xué)會從容面對。最后以“我們自然也應(yīng)學(xué)會從容面對”作結(jié)，從而證明了中心論點。,49,創(chuàng)新之路充滿艱險，但無限風(fēng)光恰在險峰之上。王安石

36、曾經(jīng)說過，世上雄奇?zhèn)惖木坝^,往往在險要偏遠(yuǎn)的地方,只有具備堅定信念的人才能到達(dá)那里。在艱難險阻面前,“退”是沒有出路的,“怯”是難嘗勝果的,所以創(chuàng)新者應(yīng)當(dāng)有愈挫愈勇、知難而上的豪氣。在創(chuàng)新的過程中,只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,才有希望到達(dá)光輝的頂點。,①,②,③,④,,,,,例三：簡要分析《創(chuàng)新不言敗》第⑤段的論證過程。,50,1 創(chuàng)新之路充滿艱險，但無限風(fēng)光恰在險峰之上。首先指出創(chuàng)新之路充滿艱險；2 王安石曾經(jīng)說過，世

37、上雄奇?zhèn)惖木坝^,往往在險要偏遠(yuǎn)的地方,只有具備堅定信念的人才能到達(dá)那里。然后引用王安石的話證明要想創(chuàng)新就必須具備堅定的信念；3 在艱難險阻面前,“退”是沒有出路的,“怯”是難嘗勝果的,所以創(chuàng)新者應(yīng)當(dāng)有愈挫愈勇、知難而上的豪氣。接著先從反面論證“退”和“怯”的不可取，再從正面提出創(chuàng)新者要有愈挫愈勇、知難而上的豪氣；4 在創(chuàng)新的過程中,只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,才有希望到達(dá)光輝的頂點。最后歸結(jié)到論點上：只有不畏勞苦

38、、勇于攀登才能實現(xiàn)創(chuàng)新。,51,說“嫉妒” 嫉妒不但害人,而且損己。從心理上來分析,嫉妒猶如毒蟲,常常會把妒者自己的心靈啃嚙得滿目瘡痍。他們往往把旁人的成功視作自己的失敗,把旁人的幸?？闯勺约旱耐纯?整天處于一種極不舒暢、極不安寧的景況之中難以解脫,無來由的恨是他們唯一的心理活動。試問,這樣的人生尚有何樂趣可言？更有甚者,讀者熟知的“三國”故事,其中就有周瑜因妒而氣死自己的例子。雖然這種極端并不多見,但嫉妒傷身確是事實。至于由嫉妒引起

39、的不良行為,諸如造謠、誣陷和打擊,更是可能觸犯刑律，其下場難道不是十分可悲的嗎? 說說第4段文字是怎樣證明本段的觀點的 (3分),,,,,,,,,,,,52,論證過程：,先擺出本段論點：嫉妒不但害人，而且損己。然后用比喻論證的方法法將嫉妒比做毒蟲，論證了嫉妒會損害人們的心理健康；再舉周瑜因妒而氣死自己的例子，論證嫉妒確實傷身；最后列舉因嫉妒而害人的例子，證明了嫉妒害人也損己。,53,簡要分析論證過程答題思路,建議：,連詞+論證方法+論

40、據(jù)概括+論點,議論文論證思路,論證思路格式為：先通過……事例/名言/現(xiàn)象引出......觀點， 再用……..論證方法加……論據(jù) 論證了…..觀點， 最后得出………的結(jié)論,題型1：分析幾段的論證思路,方法： 明確觀點 讀懂分層 分析論證

41、 清晰表達(dá)簡要分析⑤—⑦段的論證過程。 ⑤世界頂尖級科幻小說作家艾薩克·阿西莫夫，曾從事生物化學(xué)研究和教學(xué)。在教學(xué)和研究中，他發(fā)現(xiàn)自己有創(chuàng)作科幻小說的天才，于是他對自己作出了冷靜客觀的分析：我不大可能成為第一流的科學(xué)家，但我可能成為第一流的科幻小說家。阿西莫夫毅然告別了大學(xué)課堂和實驗室，回到家里，專門從事寫作。（首先舉出阿西莫夫聰明地舍棄并取得成功的事例）,⑥阿西莫夫這一聰明

42、的舍棄，成就了他一生創(chuàng)作480部科幻著作的輝煌業(yè)績，也為他贏得了世界上最負(fù)盛名的科幻小說家的榮譽(yù)稱號。舍棄有時是痛苦的，但如果不能忍受一時的痛苦，就有可能招來終生的痛苦。阿西莫夫當(dāng)時選擇舍棄自己朝夕相處的實驗室和講臺，內(nèi)心無疑是痛苦的，但正是因為他挺住了一時的痛苦，而成就了后來的大業(yè)。不做出舍棄，那可能會造成阿西莫夫終生的痛苦和悔恨，也是世界的一個遺憾。阿西莫夫聰明的舍棄，是他本人的幸福，也是讀者和世界的幸運(yùn)。（然后從舍棄需要忍受痛苦

43、才能取得成功的角度進(jìn)行分析論證或“分析阿西莫夫的舍棄對其成功的重要作用”）,⑦阿西莫夫的事例告訴我們，如果你本來在某些方面沒有優(yōu)勢，卻一再地堅持，總想將弱勢變成優(yōu)勢，就很有可能一事無成。舍棄自己的短項，是為了強(qiáng)化自己的長項，從而讓自己更接近成功的目標(biāo)。最后得出揚(yáng)長避短（善于舍棄）可以走向成功的結(jié)論。答案： 首先舉出阿西莫夫聰明地舍棄并取得成功的事例，然后從舍棄需要忍受痛苦才能取得成功的角度進(jìn)行分析

44、論證（分析阿西莫夫的舍棄對其成功的重要作用），最后得出揚(yáng)長避短（善于舍棄）可以走向成功的結(jié)論。,請簡要說說選文第①②段是如何圍繞"激情與成功"展開論述的?,①有一次,美國一位部長問比爾·蓋茨:“我在微軟參觀時,看到每一個員工都非常努力,非?？鞓贰Ｄ銈兪侨绾蝿?chuàng)造這樣的企業(yè)文化的?”比爾·蓋茨回答:“我們雇傭員工的前提是,這個員工對軟件開發(fā)是有激情的?！笨梢?對成功而言,激情是必不可少的。 ②

45、美國著名作家愛默生曾經(jīng)說:“有史以來,沒有任何一項偉大的事業(yè)不是因為熱忱而成功的?！奔で槭谴祫哟娘L(fēng),沒有風(fēng)帆船就不能行駛;激情是成功的動力,沒有動力工作和事業(yè)就難有起色;激情是創(chuàng)新的源泉,沒有源泉,創(chuàng)新就無從談起。沒有激情,人不過是一塊未經(jīng)撞擊的越石,只有潛在的能量?！　￠_頭用軟微員工對于軟件開發(fā)擁有激情因而工作努力快樂的事例,引出文章的中心論點：對成功而言,激情是必不可少的;接著引用美國作家愛默生的話來論證中心論點;最后運(yùn)用一系

46、列的比喻,論證了激情對于一個人取得成功的重要性。,,題型2：分析文章從幾個方面進(jìn)行論證,針對有分論點的議論文,,,欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽光。 （分論點1）,欣賞還能夠助人成就一番事業(yè)。（分論點2）,欣賞十分重要,答案：文章是從欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽光和欣賞還能夠助人成就一番事業(yè)這兩方面來進(jìn)行論證的。,例1：《談欣賞》 文章是從哪些方面來證明中心論點的？,《激情與成功》4、5、6段是哪幾個角度論證“激情從何而來的”。

47、 ④高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想,人就如同手表缺了發(fā)條,就會失去前進(jìn)的動力,就會停止不前。 ⑤高昂的激情來自強(qiáng)烈的責(zé)任心。責(zé)任是一個人立身與做事的基本條件,它源于對國家事業(yè)的忠誠和熱情。一個具有高度責(zé)任感的人,會把工作看成追求和奉獻(xiàn),滿懷熱情地投入工作;一個喪失責(zé)任感或責(zé)任感不強(qiáng)的人,會把工作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān),自然就會喪失工作的樂趣。 ⑥高昂的激情來自濃厚的興趣。如果說熱忱和激情是"火焰"的話

48、,那么,興趣就是點燃激情的"火種"。因為追求自己的興趣而充滿激情,因為激情而享受快樂!有了興趣,就能激發(fā)潛力,一個人就可能不斷獲得成功,就可能達(dá)到卓越的境界。反之,如果做自己沒有興趣的事,只會事倍功半,還很有可能一事無成。,,,,例2：,62,《新年話惜時》（91頁） 3． 閱讀第②③段，說出作者分別是從哪兩方面闡述自己觀點的。 第（2）段：從時間有限（時間有限，但只要努力做事，時間的效益當(dāng)可倍增）

49、的方面闡述。 　第（3）段：從不應(yīng)虛擲光陰（虛擲光陰，空待來日，將一事無成）的方面闡述。,例3：,63,閱讀《創(chuàng)新不言敗》，回答問題。1、作者是從哪兩方面論述“創(chuàng)新不言敗”的？（2分）,,例4：,64,創(chuàng)新不言敗,①創(chuàng)新是決定一個國家和民族未來的重要因素。創(chuàng)新作為探索性實踐有可能成功,也有可能失敗。要想實現(xiàn)創(chuàng)新，必須要有一種永不言敗的精神。 ②對于創(chuàng)新者而言，要正確地看待失敗。在創(chuàng)新的過程中，成功是一種考驗，失敗更是一

50、種考驗。沉醉于成功的輝煌，往往可能停歇前進(jìn)的步伐；不能正確對待失敗，就不能把握成功的機(jī)遇。當(dāng)年，發(fā)明家愛迪生為了找到不易燒斷的燈絲，進(jìn)行了多次試驗都沒能成功。當(dāng)許多人為他的失敗而嘆息時，愛迪生卻說：我沒有失敗，我只是又找到了一種不符合要求的東西罷了。經(jīng)過不懈的努力，愛迪生終于發(fā)明了電燈，用科技為人類帶來了光明。,65,③愛迪生的例子告訴我們，失敗與成功，總是相對的、辯證的。有大付出，才有大收獲；有大境界，才有大成就。成功的創(chuàng)新者懂得成敗

51、的辯證法，懂得 的深刻道理，在創(chuàng)新的過程中，一時一事的失敗是常有的，只有不屈不撓，才能夠走向勝利。 ④對于創(chuàng)新者而言，還要有知難而上的勇氣和自信自強(qiáng)的品質(zhì)。因為創(chuàng)新是艱難的,不可能一蹴而就，也不會一帆風(fēng)順。 ⑤創(chuàng)新之路充滿艱險,但無限風(fēng)光恰在險峰之上。王安石曾經(jīng)說過,世上雄奇?zhèn)惖木坝^,往往在險要偏遠(yuǎn)的地方,只有具備堅定信念的人才能到達(dá)那里。在艱難險阻面前,"退"是沒有出路的,

52、"怯"是難嘗勝果的,所以創(chuàng)新者應(yīng)當(dāng)有愈挫愈勇、知難而上的豪氣。在創(chuàng)新的過程中,只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,才有希望到達(dá)光輝的頂點。,66,⑥創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)者的追求,自信自強(qiáng)是創(chuàng)新者的選擇。自信,才能鼓起從頭再來的勇氣;自強(qiáng),才能激發(fā)上下求索的潛能。自信不是自負(fù),自信者有自知之明,懂得揚(yáng)長避短,不會一味蠻干;自強(qiáng)不是逞強(qiáng),自強(qiáng)者有清醒的頭腦,善于審時度勢,不達(dá)目的不罷休。 ⑦創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的希望,是一個國

53、家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè),實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,需要創(chuàng)新,呼喚創(chuàng)新。,67,答案: ①對于創(chuàng)新者而言,要正確地看待失敗。②對于創(chuàng)新者而言,還要有知難而上的勇氣和自信自強(qiáng)的品質(zhì)。思路： 將論證的主體分層，概括每層主要內(nèi)容。,,題型3：分析某段能否去掉,,,考查論證思路的嚴(yán)謹(jǐn)性,,解題思路：該段的內(nèi)容是什么？上下文的內(nèi)容是什么？與上下文存在著怎樣的關(guān)系？得出不能去掉的理由,69,寬容與和諧

54、 ①在現(xiàn)實生活中，如果大家都能彼此寬容，做到相互關(guān)心，相互支持，求同存異，就能形成和諧的良好局面；反之，如果人們想問題、辦事情總是從一己之利出發(fā)，彼此排斥，互不相讓，摩擦不斷，就不利于維護(hù)團(tuán)結(jié)，就會影響工作的正常開展。因此，促進(jìn)人與人之間的和諧需要每一個人都多一份寬容。[提出論點：促進(jìn)人與人之間的和諧需要每一個人都多一份寬容。],70,②寬容，就是心胸寬闊有氣量，能容人容物，不斤斤計較。一個具有寬容之心的人，往往能夠

55、正確對待社會中的矛盾和前進(jìn)中的困難，變沖突為祥和，化干戈為玉帛，使摩擦減少到最低限度，從而產(chǎn)生巨大的感召力和凝聚力?！墩撜Z》中的“寬則得眾”，林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”等，講的就是這個道理。[寬容，就是心胸寬闊有氣量，能容人容物，不斤斤計較。],71,③寬容方能和諧，和諧才能成事?？v觀古往今來那些成就大事的人，他們無不具有包容天下的廣闊胸懷，無不善于在“不同”中謀統(tǒng)一、在和諧中聚力量。春秋戰(zhàn)國之時，齊桓公不記

56、恨管仲的一箭之仇，任其為相，終于得其輔佐，使齊國成為五霸之首。廉頗知錯能改、負(fù)荊請罪，藺相如胸懷全局、寬容大度，換來了難得的“將相和”，共保了趙國的安寧。相反，西楚霸王項羽雖武功蓋世，卻因“自矜功伐”，最終兵敗垓下，自刎烏江?！度龂萘x》中的周瑜才智過人，但心胸狹窄，結(jié)果抱憾而終，壯志難酬。[寬容方能和諧，和諧才能成事。],72,④當(dāng)然，我們講的寬容，不是無原則的退讓和妥協(xié)，更不能以損害黨和人民的利益為代價。大千世界，矛盾是普遍的

57、，差別是必然的。一個人能不能做到寬容，關(guān)鍵就在于能不能容人之短、容人之過。 [寬容要有原則，要做到寬容就要能容人之短、容人之過] ⑤尺有所短，寸有所長。一個人只有多看自己的短處，容得下別人的短處，才能彼此包容、和平共處。人與人之間不應(yīng)該以己之長比人之短，或者只盯著別人的短處，而應(yīng)該多理解、少指責(zé)，多幫助、少挑剔，積極營造寬松、融洽、團(tuán)結(jié)的氛圍。 [要能容人之短],73,⑥人非圣賢，孰能無過。人們在認(rèn)識和改造世界的

58、過程中，不可能不犯一點錯誤，不可能不出一點偏差，應(yīng)當(dāng)允許人們犯錯誤，允許人們改正錯誤。容人之過，不求全責(zé)備，才能激發(fā)創(chuàng)造活力，形成團(tuán)結(jié)和諧、開拓進(jìn)取的生動局面。[要能容人之過 ],74,選文第④段能否去掉？為什么？ ①提出論點：促進(jìn)人與人之間的和諧需要每一個人都多一份寬容。②寬容，就是心胸寬闊有氣量，能容人容物，不斤斤計較。③寬容方能和諧，和諧才能成事。④寬容要有原則，要做到寬容就要能容人之短、容人之過⑤要能容人之短

59、⑥要能容人之過,,答案：不能去掉。因為本段指出寬容要有原則，要做到寬容就要能容人之短、容人之過。既是對上文論證內(nèi)容的補(bǔ)充，又開啟了下文要論述的內(nèi)容，使文章的論證更全面、充分，又使文章的結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。因此，不能刪掉本段。,,題型４：文章中的句子（段落）能否調(diào)換方法：注意句子與句子（段落與段落的邏輯關(guān)系）,,76,①內(nèi)心和諧是一種素質(zhì)，認(rèn)知健全，心理品質(zhì)完善，知榮明恥，不欺人、不自欺。②內(nèi)心和諧是一種能力，守正心靈，控制情緒，追求卓越。

60、③內(nèi)心和諧是一種境界，勇于爭先而不計名利，品格高潔而不孤芳自賞，剛正不阿而與人和睦相處，“磊磊落落，如日月皎然”。④內(nèi)心和諧是一種力量，難不倒，夸不倒，誘不倒，始終保持那么一種精神一股勁，不斷挑戰(zhàn)自我，超越自我。 文段中的四個句子能否顛倒順序，為什么？（2分）,不能，四句話是對“內(nèi)心和諧”意義和作用的評價。前三句說明“內(nèi)心和諧”是一種品質(zhì)，是遞進(jìn)關(guān)系，第四句是議論具備這種品質(zhì)的作用。,78,美哉，書卷氣 ①我喜歡孩子身

61、上有幾分書卷氣。有了書卷氣，方不致于勢利庸俗，金玉其外，敗絮其中。 ②其實，讀書是認(rèn)識自我并優(yōu)化人生的一種手段。大學(xué)者熊十力說他讀《儒林外史》會全身冒汗，發(fā)現(xiàn)許多丑惡的東西還在自己生命的深層次起作用。王冶秋先生十四次讀《阿Q正傳》，他的體會是“第一次讀它，我會笑得肚子痛，接著鄙棄其人，之后鄙棄化為同情，同情上升為深思，再讀，阿Q向自己撲來，到后來，才覺得他是一個鏡頭，也許是報警器……”。有的名著少年時讀過，長大后還需要重

62、讀，用不同的閱歷去讀，用睿智和從容去讀，直至讀出人生況味①，讀出真知灼見，這不正是對人生之旅的擴(kuò)展和豐富嗎？ ③讀書還涵養(yǎng)著一個民族的精神氣質(zhì)。誰在看書，看哪些書，決定了一個民族的精神面貌，影響著一個國家的未來走向。猶太民族以愛讀書著稱于世，其國民大多知識淵博、談吐不俗，不僅涌現(xiàn)出馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人矚目的天才，而且擁有數(shù)量驚人的富賈巨商。猶太民族能夠在國際舞臺上扮演重要角色，酷愛讀書肯定是原因之一。這難道不

63、值得我們?nèi)ド钏?、去反省、去學(xué)習(xí)嗎？崇尚讀書，是一個民族綿綿不絕的文化根基；崇尚讀書，是一個國家富強(qiáng)騰飛的力量源泉。 ④聽說，巴黎人走路頭抬得高高的，因為他們后面立著盧浮宮。,②其實，讀書是認(rèn)識自我并優(yōu)化人生的一種手段。大學(xué)者熊十力說他讀《儒林外史》會全身冒汗，發(fā)現(xiàn)許多丑惡的東西還在自己生命的深層次起作用。王冶秋先生十四次讀《阿Q正傳》，他的體會是“第一次讀它，我會笑得肚子痛，接著鄙棄其人，之后鄙棄化為同情，同情上升為深思

64、，再讀，阿Q向自己撲來，到后來，才覺得他是一個鏡頭，也許是報警器……”。有的名著少年時讀過，長大后還需要重讀，用不同的閱歷去讀，用睿智和從容去讀，直至讀出人生況味①，讀出真知灼見，這不正是對人生之旅的擴(kuò)展和豐富嗎？ ③讀書還涵養(yǎng)著一個民族的精神氣質(zhì)。誰在看書，看哪些書，決定了一個民族的精神面貌，影響著一個國家的未來走向。猶太民族以愛讀書著稱于世，其國民大多知識淵博、談吐不俗，不僅涌現(xiàn)出馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人矚目

65、的天才，而且擁有數(shù)量驚人的富賈巨商。猶太民族能夠在國際舞臺上扮演重要角色，酷愛讀書肯定是原因之一。這難道不值得我們?nèi)ド钏?、去反省、去學(xué)習(xí)嗎？崇尚讀書，是一個民族綿綿不絕的文化根基；崇尚讀書，是一個國家富強(qiáng)騰飛的力量源泉。文章②③段的順序為什么不能調(diào)換？結(jié)合文章內(nèi)容說明理由。(3分),第②段強(qiáng)調(diào)讀書對于個人修養(yǎng)的意義，第③段強(qiáng)調(diào)讀書對于民族發(fā)展的意義，議論角度從小到大，逐層深入，所以不能調(diào)換。,,（五）議論文的語言,,,考查論證語言的嚴(yán)

66、謹(jǐn)性,,議論文語言特點：　　　準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)　?。ㄉ鷦樱?,,⑥阿西莫夫這一聰明的舍棄，成就了他一生創(chuàng)作480部科幻著作的輝煌業(yè)績，也為他贏得了世界上最負(fù)盛名的科幻小說家的榮譽(yù)稱號。舍棄有時是痛苦的，但如果不能忍受一時的痛苦，就有可能招來終生的痛苦。阿西莫夫當(dāng)時選擇舍棄自己朝夕相處的實驗室和講臺，內(nèi)心無疑是痛苦的，但正是因為他挺住了一時的痛苦，而成就了后來的大業(yè)。不做出舍棄，那可能會造成阿西莫夫終生的痛苦和悔恨，也是世界的一個遺憾。阿西莫

67、夫聰明的舍棄，是他本人的幸福，也是讀者和世界的幸運(yùn)。,,,舍棄有時是痛苦的，但如果不能忍受一時的痛苦，就有可能招來終生的痛苦。 答案：“有可能”是一種推斷、猜測，并非絕對。它表明舍棄是不能忍受一時痛苦會造成終生痛苦是一種會出現(xiàn)的情況，但并非絕對。如果刪去就變成“不能忍受一時痛苦就會招來一生的痛苦”，過于絕對化，所以不能刪去。這體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確。 答題步驟： 闡釋詞語意思；將詞語意思與原句

68、結(jié)合起來分析其表達(dá)的意思；得出議論文語言的特點。,,83,（六）借助鏈接材料，理解文本。,例如：《不該遺忘的“自省” 》 “具備了自省精神的人和民族注定是強(qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝的?！闭埬憬Y(jié)合下面任何一則鏈接材料，從“人”或“民族”的角度，具體談?wù)剬@句話的理解。（4分）鏈接材料：⑴巴金先生晚年寫了《隨想錄》,對自己在“文化大革命”中的行為進(jìn)行反省,并將自己認(rèn)為可恥的地方公之于眾。這是對自己靈魂的無情拷問,是痛定思痛的自我懺悔。有

69、學(xué)者評論，此舉凸顯了知識分子的良知，樹立了不朽的精神路標(biāo)。⑵1971年，前西德總理勃蘭特在訪問波蘭時，為了懺悔二戰(zhàn)期間納粹德國犯下的罪行，在被德國納粹殺害的波蘭人紀(jì)念碑前下跪。他那跪感動了世界，成了世界上最著名的一跪。當(dāng)時波蘭的輿論稱：“作為反納粹斗士的勃蘭特這一跪，使德國真正站起來了。”,84,“具備了自省精神的人和民族注定是強(qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝的。”請你結(jié)合下面任何一則鏈接材料，從“人”或“民族”的角度，具體談?wù)剬@句話的理解。（4分