自我價(jià)值的博弈分析

1、<p><b>　　自我價(jià)值的博弈分析</b></p><p>　　摘 要：世界是客觀的，一切現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象均是物質(zhì)的反映，故可歸結(jié)為物理現(xiàn)象，包括人們的情感和思維。從人的情感和行為出發(fā)，討論人的自我價(jià)值的定位和形成，并以數(shù)學(xué)模型為基礎(chǔ)，用嚴(yán)格的數(shù)理語言和思路，討論非?，F(xiàn)實(shí)的大學(xué)生陷入網(wǎng)癮深層次的原因，提出行之有效的解決方法。進(jìn)而對(duì)人的集體興衰的問題進(jìn)行了嘗試性的探討。 </p

2、><p>　　關(guān)鍵詞：自我價(jià)值；博弈；網(wǎng)癮；集體利益 </p><p>　　中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）15-0070-03 </p><p>　　一、對(duì)人們的情感和行為的一些思考和猜想 </p><p>　　世界是客觀的，一切現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象均是物質(zhì)的反映，故可歸結(jié)為物理現(xiàn)象，包括人們的情感和思維。對(duì)

3、于大腦中的思維這樣主觀意識(shí)現(xiàn)象，我們對(duì)其認(rèn)識(shí)還很有限，然而，卻并不是無跡可尋。 </p><p>　　以下幾點(diǎn)，是人們思維的一些現(xiàn)象，我們可以從日常的經(jīng)驗(yàn)中看到： </p><p>　　1.人們的思維總是傾向于達(dá)成一個(gè)更強(qiáng)大、更完美的自己。 </p><p>　　2.人的需求具有層次，但同一時(shí)刻人只會(huì)對(duì)一件事物給予關(guān)注。 </p><p>　

4、　3.短期內(nèi)重復(fù)經(jīng)歷同一事件，情感的強(qiáng)度減弱。 </p><p>　　對(duì)于這些現(xiàn)象，作者在此做出一個(gè)猜想，并對(duì)這一猜想建立一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)模型：人的主觀意識(shí)是建立在對(duì)自我評(píng)價(jià)之上的，人的情感源自于評(píng)價(jià)的變化（而不是評(píng)價(jià)本身）。 </p><p>　　令一個(gè)人對(duì)自我的評(píng)價(jià)為一個(gè)實(shí)數(shù)，設(shè)為S，記為“自我價(jià)值”，則S的變化即可衡量情感的強(qiáng)弱。自我評(píng)價(jià)的變化是由環(huán)境中的某些事物或事件引起的，將客觀事

5、物在人腦中的印象稱之為某物的“意象”，則意象導(dǎo)致的評(píng)價(jià)變化量ΔS記為意象對(duì)應(yīng)的“映射價(jià)值”。映射價(jià)值在本文中通常用R表示，由之前的猜想，有關(guān)系式S2-S1=R。即后一時(shí)刻的自我價(jià)值減去前一時(shí)刻的自我價(jià)值等于某件事物的意象對(duì)應(yīng)的映射價(jià)值。 </p><p>　　由于人的需求具有層次，所以，可將自我價(jià)值進(jìn)行分層。參考馬斯洛需求層次理論，將自我價(jià)值分為生存、地位、認(rèn)同三層價(jià)值，分別對(duì)應(yīng)生理、安全需求（生存價(jià)值），社交、

6、尊重需求（地位價(jià)值）和自我實(shí)現(xiàn)需求（認(rèn)同價(jià)值）。 </p><p>　　由于人對(duì)某一想法的相信程度會(huì)影響這一想法所引起的結(jié)果，所以，可視為有些事物的意象具有不確定性。設(shè)某現(xiàn)實(shí)中的事物對(duì)應(yīng)的完全確定的意象的映射價(jià)值為R（如小明在大街上撿到了10元錢，這10元錢是確定的，它的映射價(jià)值為R），令這個(gè)映射價(jià)值稱為意象的“全價(jià)值”?，F(xiàn)在考慮不確定的情況：假設(shè)意象種類不變，但其可信的程度減弱了，導(dǎo)致其映射價(jià)值變小了，記為Ri

7、，Ri<R（如小明在大街上看到遠(yuǎn)方有張深藍(lán)色紙狀物，他猜測(cè)可能是10元錢，此時(shí)這10元錢是不確定的，它的映射價(jià)值為Ri）。記Ri=k?R（0≤k≤1），則由意象的不確定性引起的減弱因子“k”稱為意象的“確信程度”。意象完全確定則視為意象的確信程度為1，即等于意象的全價(jià)值；意象不完全確定則視為此意象是幻想出來的，并不是現(xiàn)實(shí)的，此時(shí)k從0到1之間取值；而完全不可能的意象則有k=0。 </p><p>　　這就是

8、本篇文章的討論所基于的基礎(chǔ)數(shù)學(xué)模型，可以看到，此模型是以定量的方式來描述人的情感的，它是一種經(jīng)驗(yàn)性質(zhì)的唯象理論。 </p><p>　　二、從自我價(jià)值的影射看青少年網(wǎng)癮問題 </p><p>　　首先要討論一下“自我”這個(gè)評(píng)價(jià)的對(duì)象。 </p><p>　　很多時(shí)候，我們是以真實(shí)的自我作為評(píng)價(jià)對(duì)象的，比如“我”的成績(jī)、“我”的學(xué)歷、“我”的工資等等，不過這種說法并不

9、適合一個(gè)正在玩游戲的人，顯然，游戲者通常以游戲中的角色作為自我評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，而會(huì)淡忘在現(xiàn)實(shí)世界中真正的自我。 </p><p>　　在本文中，將真實(shí)的自我稱為“本像”；將擁有主觀意識(shí)的意象稱為“感像”，本像屬于感像，而感像包含于意象，而將某一感像作為評(píng)價(jià)對(duì)象的過程，本文稱之為自我價(jià)值的影射。 </p><p>　　在日常的生活中，人們通常以本像作為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)自己；不過，在一些特殊的情況下人們

10、會(huì)樂意于用其他的感像來做出評(píng)價(jià)，舉一實(shí)例，某大學(xué)生在打dota（defence of the ancient，一種時(shí)下流行的多人線上游戲），他正在用一個(gè)叫作影魔的英雄。在游戲中，影魔這個(gè)英雄可以走動(dòng)，可以攻擊，可以說話，有自己的經(jīng)歷和故事，并且其行為全都受游戲者的控制。同時(shí)，游戲者可以用影魔的立場(chǎng)來和別的玩家交涉，所以這種情況下就可以說游戲者把自我價(jià)值影射到了“影魔”這個(gè)感像之上，他以“影魔”在游戲中的遭遇而或喜或悲，對(duì)“影魔”在游戲中

11、地位的升降而感到喜悅或不滿。此時(shí)，該同學(xué)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，即為影魔這個(gè)感像。 </p><p>　　這是一種有偏差的評(píng)價(jià)，其評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)不是本像，而是“影魔”這個(gè)感像。對(duì)一個(gè)人而言，這種偏差的評(píng)價(jià)的長(zhǎng)期積累，將會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)癮的產(chǎn)生。而網(wǎng)癮問題，正如同一座高樓大廈建立在地基之上一樣，其基本的元素正是這種以非本像為標(biāo)準(zhǔn)的偏差評(píng)價(jià)。 </p><p>　　一般來說，游戲的本質(zhì)是提供適當(dāng)?shù)慕巧?，并吸?/p>

12、玩家將自我價(jià)值影射到這個(gè)角色上，之后再為這個(gè)角色提供形形色色的場(chǎng)景，為玩家提供自我價(jià)值升位的可能。當(dāng)一個(gè)人將自我價(jià)值影射到游戲角色身上的時(shí)候，游戲會(huì)提供給玩家各種各樣有利的意象，從而使得玩家對(duì)游戲中的自我評(píng)價(jià)得到提升。由于游戲中的意象存在不真實(shí)性，玩家不會(huì)完全相信游戲，這使得游戲意象的確信程度不會(huì)很高。但是由于游戲是虛擬的，可以為玩家提供近乎沒有限制的各種意象，這些意象可以是關(guān)于廝殺和打斗的，可以是關(guān)于戀愛美滿的，甚至可以是關(guān)于天下無敵

13、的，所以往往意象的全價(jià)值比較大，這點(diǎn)是在現(xiàn)實(shí)世界中幾乎不可能實(shí)現(xiàn)的。以定量方式描述，設(shè)游戲中某意象全價(jià)值為Rg，確信程度為kg；現(xiàn)實(shí)生活中某意象全價(jià)值為Rr，確信程度為kr，由前面的條件有kg略小于kr，但Rg遠(yuǎn)大于Rr，所以kg?Rg≥kr?Rr。可以看出，游戲的“價(jià)值”要大于現(xiàn)實(shí)生活中事物的“價(jià)值”。 </p><p>　　以上就是我對(duì)網(wǎng)癮問題的分析，現(xiàn)今網(wǎng)癮問題在國內(nèi)是普遍存在的，而且通常會(huì)很棘手。以下，文

14、章會(huì)試圖用自我價(jià)值模型對(duì)這個(gè)問題的解決做出嘗試?，F(xiàn)假設(shè)有一個(gè)沉迷游戲的學(xué)生，他的內(nèi)心中存在著不等式kg?Rg≥kr?Rr，現(xiàn)在，我們可以用以下辦法減弱他對(duì)游戲的依賴。 　　1.減小虛擬意象的確信程度，阻斷自我價(jià)值的映射。讓該學(xué)生相信游戲中的角色和現(xiàn)實(shí)中的自己是兩個(gè)人，告訴他在現(xiàn)實(shí)世界中優(yōu)秀的身份，讓他逐漸認(rèn)識(shí)到游戲中的角色得到的東西和自己并無關(guān)聯(lián)。 </p><p>　　2.為該學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中獲得自我價(jià)值提供可能

15、，促使其回歸本像。讓該學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中做一些有成就感的事情，如能助其在學(xué)業(yè)上取得成功，將事半功倍，不過即使是能為大家?guī)砜鞓泛陀H情，也是一種有成就感的事。 </p><p>　　不傷害該學(xué)生的尊嚴(yán)，不要頻繁地提及該學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中不擅長(zhǎng)的事情，引導(dǎo)該學(xué)生做自己擅長(zhǎng)的事，淡化與他人比較的心，使其理性地認(rèn)知自己，以及自己能為別人做的事情。 </p><p>　　3.在游戲中附加負(fù)映射價(jià)值，在現(xiàn)實(shí)世界中

16、附加正映射價(jià)值。促使家庭和睦，維護(hù)與父母的親情，并讓其意識(shí)到自己沉迷游戲會(huì)為家庭帶來負(fù)面因素；而做真正的自己會(huì)為家庭帶來喜悅和幸福（家庭的幸福是很可觀的正映射價(jià)值）。融入現(xiàn)實(shí)中的集體，在集體中貢獻(xiàn)自己，取得一定的地位（地位對(duì)應(yīng)現(xiàn)實(shí)中的正映射價(jià)值）。 </p><p>　　三、自我價(jià)值的博弈分析 </p><p>　　在博弈論的觀點(diǎn)中，局中人通過采取不同的策略而獲得不同的利益，又或是處于各種

17、立場(chǎng)的人們達(dá)到了某種均衡，總之，博弈的關(guān)鍵就在于策略的選擇和利益的分配。 </p><p>　　那么，博弈論研究的這種“利益”究竟又是什么呢？ </p><p>　　我認(rèn)為，人的一切的利益都是可以用自我價(jià)值來表示的，因?yàn)闊o論是關(guān)于生存的利益、關(guān)于地位的利益還是關(guān)于認(rèn)同的利益，都是一種令自我評(píng)價(jià)升高的因素；反過來，最開始將自我價(jià)值引入的時(shí)候，也就是為了來定量地標(biāo)定人們心中“利益”的大小，所以

18、，自我價(jià)值的相關(guān)理論和博弈論可以相互滲透，而這種滲透的實(shí)現(xiàn)，也許會(huì)將兩種理論共同應(yīng)用到更加廣闊的現(xiàn)實(shí)的世界中。 </p><p>　　以下，我將用自我價(jià)值模型和博弈論對(duì)人與人之間的關(guān)系進(jìn)行討論。 </p><p>　　假設(shè)現(xiàn)在有A和B兩個(gè)人參與了博弈，假設(shè)A和B在交流的過程中，產(chǎn)生了一個(gè)共同意象，記作M，并且，這個(gè)共同意象同時(shí)引起了A和B兩個(gè)人的自我價(jià)值的改變，此時(shí)，A和B進(jìn)行了自我價(jià)值的

19、博弈。 </p><p>　　設(shè)共同意象M在A、B的腦海中的映射價(jià)值為RA、RB，那么RA和RB的正負(fù)將會(huì)很大程度上影響博弈的進(jìn)行和兩個(gè)人的關(guān)系。 </p><p>　　如果RA<0且RB<0，則兩個(gè)人同時(shí)經(jīng)歷了自我價(jià)值的降低，所以現(xiàn)實(shí)中的情況就是A和B都會(huì)避免這種情況的出現(xiàn)，實(shí)際的情況很可能就是A、B兩人見面不說話。 </p><p>　　如果RA&g

20、t;0且RB>0，則兩個(gè)人同時(shí)經(jīng)歷了自我價(jià)值的提升，此時(shí)，雙方均為受益者，這種情況可視為自我價(jià)值的“共利現(xiàn)象”。此種情形下進(jìn)行的博弈本文叫作“共利博弈”，它是廣泛存在于現(xiàn)實(shí)中的，人與人之間的各種關(guān)聯(lián)，也將大多依賴于此，比如親戚關(guān)系、朋友關(guān)系、戀愛關(guān)系、師生關(guān)系、政治聯(lián)合、經(jīng)濟(jì)交易、游戲中的合作等。 </p><p>　　但是，也有一個(gè)人獲得提升而另一個(gè)人被迫下降的情況，這種情況不妨假設(shè)RA>0，RB&

21、lt;0，則這種情況可視為自我價(jià)值的“掠奪現(xiàn)象”，此種情形下進(jìn)行的博弈本文叫作“差動(dòng)博弈”。此情況也很常見，夫妻吵架、朋友背叛、商人坑害消費(fèi)者，甚至于階級(jí)剝削等都可以說是此種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)世界中的體現(xiàn)。 </p><p>　　四、自我價(jià)值的合同形成以及對(duì)集體利益的實(shí)際意義 </p><p>　　現(xiàn)實(shí)世界中，我們每個(gè)人基本上都會(huì)屬于某個(gè)或某些集體，然而集體的本質(zhì)又從何說起？假設(shè)A和B參與博弈，如

22、果A和B共同認(rèn)知了一個(gè)感像，并且將部分的自我價(jià)值映射到這個(gè)感像之上，那么此時(shí)A和B就會(huì)為了這個(gè)感像的變化而獲得共同的升位或共同的降位，稱這種情況為自我價(jià)值的合同。將共同映射的感像稱為“凝像”，則A和B因?yàn)閷?duì)同一個(gè)凝像映射了自我價(jià)值而構(gòu)成了集體。 </p><p>　　集體既有興起，也有衰亡。集體凝像在成員心中是一小部分的自我，所以，共同的自我價(jià)值提升會(huì)促使集體的和睦，共同的自我價(jià)值下降，則會(huì)減弱集體的凝聚力。 &

23、lt;/p><p>　　不過有時(shí)候，集體成員并不是絕對(duì)的利益一致，集體成員之間通常會(huì)存在自我價(jià)值的共利和掠奪現(xiàn)象。此時(shí)在集體中，一個(gè)人將會(huì)和其他成員進(jìn)行博弈而得到或失去的自我價(jià)值，此時(shí)，集體就既可能為成員提供正映射價(jià)值，也可能對(duì)成員提供負(fù)映射價(jià)值。 </p><p>　　綜上，討論集體的凝聚力就要討論集體在每一個(gè)成員心中的映射價(jià)值，這個(gè)映射價(jià)值有兩部分，一部分是由于自我價(jià)值的映射而產(chǎn)生的價(jià)值，

24、下文簡(jiǎn)稱為“映射價(jià)值”，記作RC；另一部分是由于內(nèi)部成員進(jìn)行博弈而產(chǎn)生的自我價(jià)值，下文稱為“博弈價(jià)值”，記作RA。兩者相加，記該映射價(jià)值之和為集體的“綜合價(jià)值”，表示為RS，它體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)集體的感情。通常，集體對(duì)地位較高的人提供的RS（綜合價(jià)值）會(huì)比較大，而對(duì)地位較低的人來說會(huì)比較小，此差異來自于成員間差動(dòng)博弈。而如果集體在一個(gè)人心中對(duì)應(yīng)的綜合價(jià)值RS小于0，則此人將會(huì)有脫離集體的動(dòng)機(jī)。 </p><p>　　

25、在現(xiàn)今的社會(huì)中，公司的運(yùn)營是一門學(xué)問，如何管理好一個(gè)公司，如何讓每一個(gè)成員更多地為公司著想，如何讓公司運(yùn)營的效率提升，這些都是很實(shí)際的問題。然而這些問題的解決方法，與本文所涉及的自我價(jià)值合同現(xiàn)象是緊密相關(guān)的。 </p><p>　　現(xiàn)假設(shè)有一集體，成員為A、B、C，其中A為領(lǐng)導(dǎo)人，B、C為員工，設(shè)集體在成員心中的綜合價(jià)值分別為RCa、RCb、RCc，則對(duì)此集體的發(fā)展，本文有如下建議： </p>&l

26、t;p>　　1.維系集體的關(guān)鍵因素有兩個(gè)，一個(gè)是集體提供給各成員的映射價(jià)值，另一個(gè)是博弈價(jià)值。集體的強(qiáng)大、強(qiáng)盛、富有可以為每一個(gè)成員提供更多映射價(jià)值，這種方式可以同時(shí)使得RCa、RCb、RCc顯著提升，所以，這也是提升集體凝聚力最有效、最直接的方式。所以，讓集體的象征深入人心，讓每一位成員都為集體的強(qiáng)大而心生好感，這是從來都不會(huì)錯(cuò)的事情。 </p><p>　　具體到公司來講，則可以考慮多向員工樹立公司的良

27、好形象，讓公司的口號(hào)、理念等象征性事物深入人心，讓員工相信公司良好的前景等，這或許是提升公司凝聚力的良方。 </p><p>　　2.上述的另一個(gè)關(guān)鍵因素是集體給各成員的博弈價(jià)值，這里的博弈分為兩種，前文也有提到，分別為共利博弈和差動(dòng)博弈，此處的共利博弈可以使RCa、RCb、RCc同時(shí)提高，但是有一定的限度（因?yàn)楹茱@然，人與人之間可以有很好的關(guān)系，但是還要有一定的距離和競(jìng)爭(zhēng)，這正是共利博弈的限度所在），所以可以盡

28、量保持較多的共利博弈，以助于集體的發(fā)展，為集體創(chuàng)造良好的氛圍。 </p><p>　　具體到公司來講，可以考慮多為員工創(chuàng)造和諧的工作環(huán)境，多加避免員工之間不必要的沖突，妥善處理員工之間的矛盾，增進(jìn)員工之間的友誼。這樣將會(huì)有助于提升公司凝聚力和工作效率。 </p><p>　　3.共利博弈的另一個(gè)對(duì)立面是差動(dòng)博弈，差動(dòng)博弈將會(huì)使某些成員的集體綜合價(jià)值升高，同時(shí)使另一些成員的集體綜合價(jià)值降低，

29、這時(shí)應(yīng)慎重和理性地對(duì)待這種情況。如在A、B、C三人中A為領(lǐng)導(dǎo)者，B、C為員工，則由于地位的差異就很容易產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)者和員工之間的差動(dòng)博弈，比如領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)員工訓(xùn)斥，這時(shí)可視為RCa增加，RCb、RCc減少；又或者是員工B的工作業(yè)績(jī)要優(yōu)于員工C而獲得了領(lǐng)導(dǎo)者A的獎(jiǎng)勵(lì)，員工C心里不是滋味，這時(shí)可視為RCa、RCb增加，RCc減少。這兩種情況都是很常見的，但對(duì)整個(gè)公司的總體效益來講，這兩種情況都并不是絕對(duì)有利和絕對(duì)有害的：首先領(lǐng)導(dǎo)人要對(duì)整個(gè)集體的發(fā)展

30、方向負(fù)責(zé)，要從全局管理集體，所以領(lǐng)導(dǎo)人必須要有優(yōu)越于員工的地位才會(huì)情愿做這些事情。其次，集體的生存往往直接依賴于員工的業(yè)務(wù)能力，員工的優(yōu)勝劣汰對(duì)公司的發(fā)展也是十分重要的。 </p><p>　　所以綜上，我認(rèn)為集體內(nèi)部的差動(dòng)博弈既不要刻意避免，也不要過分強(qiáng)調(diào)，適當(dāng)?shù)牟顒?dòng)博弈有助于集體發(fā)展，但過度的差動(dòng)博弈只會(huì)使劣勢(shì)方失去積極性，或者使優(yōu)勢(shì)方失去前進(jìn)動(dòng)力，從而給整個(gè)集體帶來損失。而這個(gè)把握的尺度，要結(jié)合各成分的重要

31、性和整體的效益，并且要依據(jù)實(shí)際的情況而定。 </p><p>　　以上是本文對(duì)自我價(jià)值合同現(xiàn)象的描述?？梢钥闯觯瑢?duì)一個(gè)集體來說，最重要的事情就是提升集體的凝像價(jià)值，這是集體存在的關(guān)鍵所在；同時(shí)，要慎重對(duì)待內(nèi)部成員的差動(dòng)博弈，讓更多的成員愿意為集體做出自己的貢獻(xiàn)，為集體獲得更多有利因素提供可能。這種方式，才是集體的興盛之道，而且或許，對(duì)一個(gè)國家來說，也是如此。 </p><p><b&