基于我國(guó)建筑設(shè)計(jì)民族傳統(tǒng)傳承及問(wèn)題的探討

1、<p>　　基于我國(guó)建筑設(shè)計(jì)民族傳統(tǒng)傳承及問(wèn)題的探討</p><p>　　【摘要】隨著城市建設(shè)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，城市文化建設(shè)越來(lái)越受到人們的重視，城市建筑設(shè)計(jì)中民族傳統(tǒng)傳承問(wèn)題就是其中一方面。本文作者基于多年關(guān)于建筑設(shè)計(jì)的實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)，從中國(guó)民族傳統(tǒng)建筑文化體現(xiàn)、建筑設(shè)計(jì)民族傳統(tǒng)傳承工作中的相關(guān)問(wèn)題及建筑設(shè)計(jì)民族傳統(tǒng)的傳承工作要點(diǎn)等方面就我國(guó)建筑設(shè)計(jì)民族傳統(tǒng)傳承及問(wèn)題進(jìn)行相關(guān)探討，以期在實(shí)際中具有借鑒作用

2、。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】城市建筑設(shè)計(jì)；民族傳統(tǒng)傳承；存在問(wèn)題 </p><p>　　中圖分類(lèi)號(hào)： TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： </p><p><b>　　前言 </b></p><p>　　建筑文化，是人民生活、風(fēng)俗習(xí)慣、思想觀念、審美情趣，是民族精神乃至宗教信仰的體現(xiàn)，是民族文化的一個(gè)極其重要的

3、組成部分。對(duì)于民族傳統(tǒng)的辯證繼承是做好我國(guó)建筑設(shè)計(jì)工作的前提和基礎(chǔ)，只有這樣才能夠使得建筑作品充滿生機(jī)與活力，反映出中華民族的智慧與勤勞。民族元素是每一位建筑設(shè)計(jì)者都應(yīng)該重視的因素，是民族化設(shè)計(jì)的重要組成部分。雖然我們的設(shè)計(jì)界對(duì)于民族元素已經(jīng)開(kāi)始逐步重視，但是仍然缺乏必要的、深入的創(chuàng)新和發(fā)展。繼承不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單的表面物質(zhì)而應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行重新的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中要明白如何來(lái)認(rèn)識(shí)民族色彩、如何使民族色彩流行化、現(xiàn)代化，這是是一個(gè)值得我

4、們進(jìn)一步探討的問(wèn)題。本文就我國(guó)建筑設(shè)計(jì)民族傳統(tǒng)傳承及問(wèn)題進(jìn)行相關(guān)探討 </p><p>　　1. 中國(guó)民族傳統(tǒng)建筑文化 </p><p>　　中國(guó)民族傳統(tǒng)建筑文化，其體系獨(dú)具格，意蘊(yùn)豐富深邃，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。如受《周易》影響，中國(guó)傳統(tǒng)建筑以剛中有柔、柔中有剛、陰陽(yáng)合德的和諧美著稱(chēng)于世；在建筑體量和尺度上，“適形而止”；在布局設(shè)計(jì)和環(huán)境意識(shí)上，表現(xiàn)出了乾坤陰陽(yáng)的變動(dòng)和流通，正是“天人合一”思想

5、的具體應(yīng)用；宗廟在政治生活中地位重要；“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣”，《系辭》反映的等級(jí)觀念體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的尊卑約束；相宅等風(fēng)水意識(shí)也涵蓋著濃厚的“天人合一”思想。 </p><p>　　從中西建筑文化來(lái)看中國(guó)民族傳統(tǒng)建筑文化，西方人在建筑形式方面重模仿、重形體、重造型，重特征，常以幾何形體來(lái)構(gòu)成其建筑形態(tài)，幾何體形的整體建筑大多可把它分解為各種幾何形體，然后又可將其符合邏輯性地組合起來(lái)。中國(guó)人

6、重物感，重內(nèi)心世界對(duì)外界事物的感受，在氣質(zhì)上更重情，重意境。中國(guó)古代建筑在建筑形態(tài)上最顯著的特征是屋頂不僅碩大，造型優(yōu)美，形式多樣，而且房屋的面積越大，屋頂就越高大。屋頂?shù)氖綐雍臀蓍艿闹財(cái)?shù)還是重要的等級(jí)標(biāo)志。大屋頂無(wú)論是屋面、屋脊還是屋檐沒(méi)有一處不是曲線的，可以說(shuō)是由線構(gòu)成的，建筑的柱、梁椽、拱都可以視作是線，屋頂、翹檐、脊飾等都是由曲線構(gòu)成，所以形成了一種裝飾美。 </p><p>　　2. 建筑設(shè)計(jì)民族傳統(tǒng)傳

7、承工作中的相關(guān)問(wèn)題 </p><p>　　2.1 對(duì)建筑傳統(tǒng)文化精髓理解不夠深入 </p><p>　　很多設(shè)計(jì)者們?cè)谶M(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，只是簡(jiǎn)單的將傳統(tǒng)因素模仿過(guò)來(lái)，并未將其靈性與活力植入到建筑本身，這就是典型的對(duì)建筑傳統(tǒng)文化精髓理解不夠深入導(dǎo)致。所以，真正的傳承民族精髓、體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，就需要設(shè)計(jì)者們必須擁有較高的領(lǐng)悟與理解能力，能夠透過(guò)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格來(lái)領(lǐng)會(huì)本質(zhì)上的設(shè)計(jì)精神。中國(guó)的建筑是一種傳

8、統(tǒng)文化的體現(xiàn)，并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單科學(xué)原理的組合，如屋頂、大梁、斗?、亭子之類(lèi)的布局設(shè)計(jì)，很多設(shè)計(jì)者在驚嘆其巧奪天工之余僅僅從專(zhuān)業(yè)建筑設(shè)計(jì)的角度去剖析構(gòu)造、組成，往往沒(méi)有意識(shí)到背后隱藏的中國(guó)建筑的文化實(shí)質(zhì)。比如在傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中典型代表的四合院、九宮格等，其一層套一層的大小圍墻就是中國(guó)幾千年來(lái)儒家禮教思想的體現(xiàn)；又如中國(guó)南北地域因文化差異導(dǎo)致傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)明顯不同。所以從某種意義上來(lái)說(shuō)，建筑是一個(gè)民族文化的載體，背后凝聚的是歷史發(fā)展。忽視了建筑背

9、后傳統(tǒng)文化考量的建筑設(shè)計(jì)，注定藝術(shù)價(jià)值不高。 </p><p>　　2.2 在傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)方面的知識(shí)儲(chǔ)備較少 </p><p>　　對(duì)于傳統(tǒng)建筑的繼承工作，需要設(shè)計(jì)者們具備一定的傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)知識(shí)，對(duì)中華歷史文化有較高認(rèn)知能力，只有這樣才能在實(shí)際的建筑設(shè)計(jì)中對(duì)民族傳統(tǒng)應(yīng)用自如。然而，目前的狀況是大多數(shù)設(shè)計(jì)工作者普遍重視專(zhuān)業(yè)建筑設(shè)計(jì)教育，忽視了傳統(tǒng)文化積累，所以在進(jìn)行項(xiàng)目設(shè)計(jì)時(shí)，直接查找現(xiàn)有的

10、關(guān)于傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)信息資料，從中提煉作者的相關(guān)觀點(diǎn)然后直接融入在自身的所謂具備民族傳統(tǒng)特色的設(shè)計(jì)方案中，這樣固然節(jié)省了時(shí)間，但是忽視了現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查研究的環(huán)節(jié)。設(shè)計(jì)者一味的摘抄他人設(shè)計(jì)理念，其設(shè)計(jì)方案肯定會(huì)平凡無(wú)奇，毫無(wú)新意，不僅在一定程度上造成了設(shè)計(jì)資源的浪費(fèi)，更嚴(yán)重的是阻礙了建筑設(shè)計(jì)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。 </p><p>　　2.3民族傳統(tǒng)主體性缺失 </p><p>　　現(xiàn)在越來(lái)越多的中國(guó)建筑

11、師能到國(guó)外考察或?qū)W習(xí)進(jìn)修，這是建筑師主體經(jīng)驗(yàn)的全球化；同時(shí)，信息傳播的全球化更加快了交流和影響。在形式方面，中國(guó)建筑師緊隨世界潮流，如新現(xiàn)代、極簡(jiǎn)主義的流行就是風(fēng)格上的追隨。在心理層面上，從海外歸來(lái)從業(yè)的建筑師往往以所依托的異國(guó)文化背景為資源，希望發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，而形式與文化的差異又容易給人新鮮感，滿足求新的需求。所以德國(guó)回來(lái)的做德國(guó)風(fēng)格，美國(guó)回來(lái)的做美式風(fēng)格，各賣(mài)各的。如果仔細(xì)觀察中國(guó)的新興建筑明星的實(shí)踐，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中西方的影響，這就導(dǎo)

12、致嚴(yán)重喪失了中國(guó)建筑的民族傳統(tǒng)主體性。 </p><p>　　3. 建筑設(shè)計(jì)民族傳統(tǒng)的傳承工作要點(diǎn) </p><p>　　當(dāng)前我國(guó)建筑設(shè)計(jì)民族傳統(tǒng)的傳承工作主要存在以下幾個(gè)要點(diǎn) </p><p>　?。?）加大力度設(shè)計(jì)建設(shè)具有民族地方特色以及地域特色的傳統(tǒng)建筑，以建筑為文化繼承的載體，在此基礎(chǔ)上推動(dòng)富有民族特色的建筑設(shè)計(jì)工作不斷地發(fā)展和進(jìn)步。如2010年上海世博會(huì)引

13、來(lái)世界各國(guó)展館的建筑，它們既有本國(guó)傳統(tǒng)文化的元素，又以科技成就、創(chuàng)新設(shè)計(jì)的面貌出現(xiàn)，它們和主辦國(guó)中國(guó)展館相交織、映襯，為上海城市建筑成為多元文化、和諧共存與和諧發(fā)展提供了條件，并且也將成為明天城市藍(lán)圖的價(jià)值取向。 </p><p>　?。?）要做好傳統(tǒng)建筑的保護(hù)工作，保護(hù)好祖先留下來(lái)的古建筑是繼承、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的基礎(chǔ)和前提。傳承傳統(tǒng)建筑保護(hù)工作必須保留具備較高藝術(shù)參考價(jià)值的傳統(tǒng)建筑，近些年來(lái)有關(guān)部門(mén)連續(xù)加

14、大傳統(tǒng)建筑的文物保護(hù)工作，保障設(shè)計(jì)者能夠擁有豐富的參考作品，從中提煉自身所需要的設(shè)計(jì)內(nèi)容，進(jìn)而推動(dòng)自身建筑設(shè)計(jì)水平的不斷提升。 </p><p>　?。?）建筑設(shè)計(jì)民族傳承必須從人才培養(yǎng)階段開(kāi)始，通過(guò)完善和發(fā)展建筑設(shè)計(jì)教育體系以及教育內(nèi)容，全面系統(tǒng)的闡述、講授中國(guó)建筑文化和建筑傳統(tǒng)的重要性，鼓勵(lì)師生重視起民族傳統(tǒng)元素的融合，進(jìn)而從根本上促進(jìn)我們國(guó)家民族化建筑設(shè)計(jì)事業(yè)的進(jìn)步。五是要加大資源的投入，保障相關(guān)建筑設(shè)計(jì)工

15、作的順利推進(jìn)，為建筑設(shè)計(jì)行業(yè)對(duì)于傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展提供穩(wěn)定的物質(zhì)保障并順利取得優(yōu)異的研究成果。 </p><p>　?。?）要樹(shù)立起揚(yáng)棄的觀點(diǎn)，推動(dòng)傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代的辯證發(fā)展。對(duì)于傳統(tǒng)的建筑裝飾手法等不能夠僅僅的停留在簡(jiǎn)單的傳承層面，更要在繼承的基礎(chǔ)上不斷地發(fā)展和創(chuàng)新，并且要主動(dòng)的學(xué)習(xí)并融入一些當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的先進(jìn)方法以及先進(jìn)理念，從而使得設(shè)計(jì)作品符合現(xiàn)代建筑功能的需求，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流。建筑設(shè)計(jì)工作者要不斷的提

16、升個(gè)人的素質(zhì)和能力，加深對(duì)于祖國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的理解和體會(huì)。 </p><p>　?。?）結(jié)合地域文化特征。我國(guó)的居住建筑在新中國(guó)成立后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)問(wèn)內(nèi)，以相對(duì)封閉的方式發(fā)展。雖然每個(gè)時(shí)期都有探索和進(jìn)展，但總體上建筑造型較為單一。20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著房地產(chǎn)行業(yè)的發(fā)展，住宅形式與風(fēng)格日益多元化，同時(shí)也意識(shí)到地域性文化的價(jià)值所在，出現(xiàn)了眾多較好結(jié)合地域文化特征的居住建筑。這種結(jié)合地域文化特征的趨勢(shì)融合了現(xiàn)代建筑的

17、諸多優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)又很好地延續(xù)和繼承了文脈和傳統(tǒng)。地域性建筑開(kāi)始突破原有建筑分布范圍，形成新地域主義建筑風(fēng)格。 </p><p>　　將傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與現(xiàn)代建筑需求緊密的融合在一起，從而推動(dòng)我國(guó)建筑設(shè)計(jì)事業(yè)的不斷發(fā)展和進(jìn)步。 </p><p><b>　　結(jié)束語(yǔ) </b></p><p>　　總之，建筑設(shè)計(jì)效果貫穿于城市建設(shè)的長(zhǎng)期過(guò)程中，其設(shè)計(jì)成效也

18、直接影響著中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的傳播和繼承。相關(guān)設(shè)計(jì)人員要在不斷借鑒國(guó)內(nèi)民族文化建筑設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)實(shí)際市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下建筑設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，勇于探索、創(chuàng)新成功、有效的建筑設(shè)計(jì)方法。只有這樣才能更有效的進(jìn)行社會(huì)主義精文明建設(shè)，跟好的適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。 </p><p><b>　　【參考文獻(xiàn)】 </b></p><p>　　[1]陳為民. 對(duì)廣西少

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