詩詞提升高職高專醫(yī)學生人文素質的途徑初探

1、<p>　　詩詞提升高職高專醫(yī)學生人文素質的途徑初探</p><p>　　【摘 要】古詩詞博大精深具有豐富的人文素質教育素材。目前高職院校學生普遍存在人文素質欠缺，而學校重視不夠。尤其醫(yī)學高職生更急需提升綜合素質以適應醫(yī)學發(fā)展的需求?；诖耍F(xiàn)擬從四個方面探討詩詞在提升醫(yī)學生人文素質中的作用，以期對高職教育的健康發(fā)展尋求有效途徑。 </p><p>　　【關鍵詞】詩詞；高職醫(yī)學生

2、；人文素質 </p><p>　　高職教育作為中國高等教育的一種類型，其教育目標、培養(yǎng)模式等都有其獨特的方面。近年來，由于片面理解了“以就業(yè)為導向，以能力為主線”的高職辦學目標與宗旨，許多高職院校重視專業(yè)教育而忽略人文素質教育。尤其部分高職醫(yī)學生基于自身的知識水平、行為能力普遍不高，而熱愛生命、尊重病人、講求公正、追求和諧、力行善美是醫(yī)生的職業(yè)要求。高職醫(yī)學生要承擔這份重任，輔之以專業(yè)以外的素質教育勢在必行。在這

3、點上，中國古典詩詞具備先天的優(yōu)勢。它是華夏兒女千百年來智慧的結晶，蘊含著豐富的傳統(tǒng)美德和文化精髓。古典詩詞所展示的健康情感、偉大人格等，能引導學生追求高尚的道德情操，陶冶健康的審美情趣。 </p><p>　　一、古詩詞與高職醫(yī)學生的價值觀、人生觀培養(yǎng) </p><p>　　從古希臘的希波克拉底到中國古代的孫思邀，從加拿大的白求恩到我國婦科醫(yī)生林巧稚，他們身上無一不體現(xiàn)出政治堅定、醫(yī)德高尚

4、和獻身醫(yī)學的精神。當今社會物質經濟高速發(fā)展，而人的精神家園卻日趨荒蕪。部分醫(yī)學生思想偏離主流，功利主義傾向嚴重，未充分認識到醫(yī)學的崇高性以及醫(yī)學生將要擔負的重任。尤其高職學生接受三年的教育后就將立即投入工作崗位。所以，教育部提出“要將素質教育貫穿于高職高專教育人才培養(yǎng)工作的始終……使學生既具有較強的業(yè)務工作能力，又具有愛崗敬業(yè)、踏實肯干、謙虛好學和與人合作的精神，安心在生產、建設、管理和服務第一線工作?！奔皶r正確排解負面影響，指導學生正

5、確審視社會萬象是化解風險的最佳途徑。 </p><p>　　詩詞中有眾多富有潤物細無聲式的教育意義的字句，它用傳統(tǒng)并些許詩意的方式勸勉后人，柔和地貼近心靈，與經典同行會日趨產生熏陶漸染之效。“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時”（杜秋娘《金縷衣》）直言要抓珍惜時間，與陶淵明《雜詩》“及時當勉勵，歲月不待人”的忠告類似?！巴翘煅臏S落人，相逢何必曾相識”（白居易《琵琶行》），暗示要克服冷漠的態(tài)度，有一顆慈悲善感的心。錢

6、天祥教授指出“目前社會在期盼，在呼喚的一個重要東西，就是醫(yī)生的人格”，從陶淵明不為五斗米折腰，到李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，再到朱敦儒“詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王”（《鷓鴣天》），將尊嚴人格與精神自由置于現(xiàn)實利益與物質欲望之上。醫(yī)學生不應在誘惑面前失了分寸亂了步伐，應謹記前人的高風亮節(jié)并以此為行為準則。蘇軾一生宦海沉浮，輾轉漂泊，卻淡定從容地說“一蓑煙雨任平生”（《定風波》）。還有“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”（

7、《初到黃州》）的愜意，處變不驚，泰然自若不失大家風范，逆境之中曠達灑脫的情懷讓人敬仰。 </p><p>　　二、古詩詞與高職生的責任感、使命感培養(yǎng) </p><p>　　醫(yī)學人才培養(yǎng)的首要目標是培養(yǎng)學生以崇高的敬業(yè)精神和高度的責任感來對待工作和患者，培養(yǎng)其熱愛生命、尊重他人的精神和品質，拋棄唯技術至上的觀點。古人云：“各自責則天清地寧，各相責則天翻地覆”。從德育學角度看，責任感是指個體對

8、自身在人類社會和自我發(fā)展中所承擔的責任的一種意識，對自己在道德活動中完成道德任務的情況是否滿足其道德需要而產生的情感體驗。 </p><p>　　責任感意味著不能僅僅為自己而活，它使生命有了質量與厚度。周國平寫到：“醫(yī)院留給我們的美好回憶卻是如此稀少……可以毫不夸張地說，醫(yī)院是如今最令人望而生畏的地方之一?！弊犯菰?，發(fā)人深省。部分高職醫(yī)學生是未來無計劃、工作無新意、學習無勇氣的“三無”大學生。由于就業(yè)壓力、戀愛

9、問題、家庭矛盾等引發(fā)的沖擊，當自我不被認同時，其自信心、自尊心易受傷害，遇事往往采取極端行為，甚至不惜以生命為代價。對人對己不負責的態(tài)度任其滋生蔓延，其后果堪憂。 </p><p>　　古代文人常常演繹悲劇角色。其詩詞讓人深感命運多舛的無奈，然而悲憤之音是道德教育的有力手段，能夠提高人的品格，激發(fā)人的意志，昭示著一種沉重的力量。杜甫身居透風漏雨的茅草屋時大聲疾呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山

10、”（《茅屋為秋風所破歌》）。在安史之亂后其幼子因饑餓而夭折，而眾生的慘景引發(fā)了他“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”（《自京赴奉先詠懷五百字》）的深廣真摯的悲憫之心。一生郁郁不得志的陸游，視線從未曾離開過廟堂。他恪守“位卑未敢忘憂國”（《病起書懷》）的原則，在彌留之際依然心憂天下，留下彪炳史冊的遺愿“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”（《示兒》）。同時代的愛國名將岳飛一句“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅”（《滿江紅》），又刻畫了一位以國為家，竭盡所

11、能的英雄人物。雖然三十九歲便遭遇不測，但其忠貞愛國的思想光耀千古，生動地詮釋了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”（文天祥《過零丁洋》）的非凡意義。 </p><p>　　三、古詩詞與高職醫(yī)學生的理想信念培養(yǎng) </p><p>　　愛默生說：“世人無所謂偉大與渺小?！焙芏鄷r候擊敗我們的恰恰在于自己失去了信心。醫(yī)學生要以理想為明燈指引前行，并且為之孜孜不倦地努力奮斗，堅定不移地靠近它。海倫&#

12、183;凱勒生動地說：“當一個人感覺到有高飛的沖動時，他將再也不會滿足于在地上爬?！睂τ谌说纳砸婊睿伙堃凰阋?；而要活得精彩，就要有遠大的理想和堅定的信念。正所謂少年強則國強，大學生是中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人，肩負著祖國和民族的希望，其理想關系著自身與國家的前途。 </p><p>　　古詩詞中潛隱著前人的精神光輝，即使遠隔千百年依然有著生的氣息。尤其古人在人生落魄、仕途多舛時的肺腑之言具有

13、震撼人心的力量。李白生平不拘一格，恣意而為，有著“天子呼來不上船”的美談。他面對君王的詔書吟出“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”（李白《南陵別兒童入京》）。這樣的奇才終被玄宗棄于江湖之遠，滿腹經綸一夜之間似乎不名一文，但他依然相信“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”（《將進酒》）。李白的忘年之交杜甫一生襟抱未開，浮浮沉沉。他的志向是“致君堯舜上，再使風俗淳”。杜甫渴望明君識才，一句“會當凌絕頂，一覽眾山小”表現(xiàn)了其心懷天下的宏圖大志。無論

14、前路如何曲折，時光如何易逝，他們都相信“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”（陸游《游山西村》）。哪怕以失敗收場，也要做到“零落成泥碾作塵，只有香如故”（陸游《詠梅》）至死不渝追尋心中的夢想。 </p><p>　　四、古詩詞與高職醫(yī)學生的協(xié)作精神培養(yǎng) </p><p>　　人類自古就崇尚團隊合作精神，古語說：“獨學而無友，則孤陋而寡聞?！睂W生之間交流的渠道和空間越多，就越能激發(fā)其潛在的能力，

15、開啟其幽閉的心智，從而提升綜合素質。馬克思認為：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！备鞣N不同的社會關系網(wǎng)絡就構成不同的社會團體或團隊，本質上每個人都是團隊的一分子。大學生作為青年中的高知識群體，培養(yǎng)其團隊精神是舉足輕重的。 </p><p>　　在詩詞中表現(xiàn)和諧關系、深情厚誼的例子比比皆是。李白杜甫的友情讓人羨慕，詩仙詩圣沒有落入文人相輕的窠臼，而是相互激賞，彼此尊重，成為

16、文壇佳話。他們的友誼也沖破了時間與空間的距離，即使生命終結也未能阻斷這份情誼。杜甫在《夢李白》中說“故人入我夢，明我長相憶”，足見其分量之重。他有多首詩歌抒寫李白的離開所帶去的憂思與感傷，字字溢滿深情。此類作品情真意切，動人心弦，于不經意間譜寫了人間至美。 </p><p>　　注重高等職業(yè)技術教育中的人文素質教育是當務之急。借助古典詩詞的力量，滲透于專業(yè)教育之中，使其相互補充、相互完善，有助于培養(yǎng)有理想有擔當?shù)?/p>

17、醫(yī)學生，同時也是高等職業(yè)技術教育繼續(xù)健康快速發(fā)展的保證之一。 </p><p><b>　　參考文獻 </b></p><p>　　[1] 周國平.周國平文集（第5卷）[M].西安：陜西人民出版社， 2002年. </p><p>　　[2] 禮記[M].上海：上海古籍出版社，1990年. </p><p>　　[3]