可持續(xù)發(fā)展與會計理論研究方法的選擇研究

1、<p>　　可持續(xù)發(fā)展與會計理論研究方法的選擇研究</p><p>　　【摘要】伴隨著我國經(jīng)濟增長速度的高速提升，社會發(fā)展矛盾和環(huán)境破壞現(xiàn)象也在日漸突出，人類也在將更多的意識投射到了建設(shè)經(jīng)濟、資源、社會和環(huán)境相協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略當中，這種新型的發(fā)展戰(zhàn)略對傳統(tǒng)的會計理論產(chǎn)生了強烈的沖擊，本篇論文，我們就針對在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略當中的會計理論研究方法選擇做出了詳細的研究。 </p><p&

2、gt;　　【關(guān)鍵詞】可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略 會計理論 研究方法選擇 </p><p>　　在傳統(tǒng)的發(fā)展觀當中，經(jīng)濟的增長和經(jīng)濟的發(fā)展是等同的，以國民生產(chǎn)總值來衡量社會福利，導(dǎo)致了微觀層面企業(yè)只顧追求利益的最大化，在生產(chǎn)當中忽視了環(huán)境成本和社會效益，出現(xiàn)了大量的高污染、高消耗發(fā)展模式，造成了嚴重的環(huán)境污染和資源浪費。這種發(fā)展模式下的會計管理一直在企業(yè)中扮演的是單純的盈利組織模式，將企業(yè)的利益最大化作為工作的宗旨，這種思維模

3、式是閉塞的，會計管理必須尋求突破。 </p><p>　　一、可持續(xù)發(fā)展給會計理論帶來的沖擊 </p><p>　?。ㄒ唬┧季S和觀念的轉(zhuǎn)變。 </p><p>　　在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的發(fā)展模式下，人類開始關(guān)注后工業(yè)革命時代的經(jīng)濟發(fā)展負效應(yīng)，開始急切地尋求“治愈的良方”，就是在這個過程中，開始衍生出了全新的發(fā)展觀，也就是在滿足當代人發(fā)展需求的前提下，盡量不損害后代的利益

4、，并滿足后代的發(fā)展需求，這種發(fā)展模式的核心，就是要實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和生態(tài)的和諧相處和共同發(fā)展，形成一個動態(tài)的三維復(fù)合模式，使經(jīng)濟發(fā)展成為其中的子系統(tǒng)，與生態(tài)系統(tǒng)和社會提供相互約束又相互作用。隨著發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變，會計管理理論也必須要做出適當?shù)母母?，采取一種開放式的思維模式。 </p><p>　?。ǘ嬍褂眯畔⒄叩耐卣埂?</p><p>　　以往的管理報表和財務(wù)報表，其使用者的范圍是十分有

5、限的，僅僅包括了投資者、股東、債權(quán)人或者是當?shù)氐钠髽I(yè)管理局，但是，伴隨可持續(xù)發(fā)展觀念的推行，會計管理信息的使用者范圍開始日漸擴張，已經(jīng)在發(fā)展當中逐漸擴張到了企業(yè)的職員、社會大眾和政府機構(gòu)等各類相關(guān)的范疇。出現(xiàn)這樣的模式是因為職員要了解企業(yè)的發(fā)展狀況和企業(yè)的環(huán)境效益影響，明確自己所在的企業(yè)發(fā)展形式，對自己提供合理的保障。社會大眾在文明程度逐漸提高的今天，越來越關(guān)注環(huán)境質(zhì)量，必須要了解到企業(yè)對于其生活環(huán)境造成的影響和破壞程度。而政府機構(gòu)則是

6、要掌握企業(yè)在經(jīng)營活動中占用的社會資源，為社會提供的保障等情況，以便于制定出更多有效的管理策略來對企業(yè)進行合理約束。 </p><p>　?。ㄈ嫻芾韺ο蠛湍繕说霓D(zhuǎn)變。 </p><p>　　在傳統(tǒng)的經(jīng)營模式當中，會計的主要研究對象就是企業(yè)在經(jīng)營過程匯總財富和資金的運作，主要的工作目標就是為企業(yè)信息使用者提供各類經(jīng)濟信息和決策所需的材料信息，保證整個企業(yè)的經(jīng)濟效益。但是，在牟求可持續(xù)發(fā)展

7、的今天，會計管理的對象開始擴展到社會生產(chǎn)消費循環(huán)和環(huán)境資源循環(huán)當中，主要的工作目標轉(zhuǎn)變?yōu)榱藶樾畔⑹褂谜咛峁└鼮閺V泛的會計信息，促進整個企業(yè)在實現(xiàn)經(jīng)濟效益的同時，實現(xiàn)社會和諧和生態(tài)平衡，提高企業(yè)的社會效益，實現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。 </p><p>　　二、可持續(xù)發(fā)展與會計理論的研究方法選擇 </p><p>　　當今的會計管理理論研究方法種類十分繁多，主要包括了歸納法、規(guī)范法、演繹法、實證法

8、、倫理法、經(jīng)濟學法和社會學法。經(jīng)過仔細研究，這些方法還可以劃分成不同的層次，比如，歸納和演繹法是屬于比較基礎(chǔ)的方法，對于任何一種會計理論的構(gòu)建都具備相對普遍的意義。規(guī)范法和實證法是屬于具體的方法，通常只在比較特定的條件下予以實施。經(jīng)濟學法、社會學法和倫理法，它們的實質(zhì)其實是管理者看待問題的角度，它們的存在意義就是為了為企業(yè)的會計管理研究提供前進的方向。下面我們將重點分析這三種方法： </p><p>　　經(jīng)濟學法

9、，它主要側(cè)重于會計技術(shù)對宏觀經(jīng)濟的指標變動造成的影響，講求的是宏觀的經(jīng)濟效益。這種方法認為，會計的政策和程序應(yīng)該靜秋經(jīng)濟現(xiàn)實的反應(yīng)，會計理論研究方法的選擇應(yīng)該要考慮到經(jīng)濟后果，體現(xiàn)出政府在宏觀經(jīng)濟角度的預(yù)期目標。這種方法的優(yōu)點是，將經(jīng)濟效益擴大到了宏觀的范圍，缺點是仍談沒有突破企業(yè)的經(jīng)濟活動，造成了片面的經(jīng)濟效益追求。 </p><p>　　倫理法，我們也稱之為道德法。它的主要特點就是以社會的道德標準來衡量會計的

10、信息質(zhì)量，并且，要從會計的信息儲量出發(fā)，構(gòu)建符合道德標準的會計管理模式。倫理法和經(jīng)濟學法相比較的情況下，是站在了社會大眾的角度在更高層次上研究會計理論。比如說，倫理法認為會計的程序應(yīng)該公平公正地對待任何一個相關(guān)的利益集團。 </p><p>　　社會學法，它重點強調(diào)了會計信息對于企業(yè)的經(jīng)營活動影響社會效益的反應(yīng)程度，或者是明確出企業(yè)應(yīng)該承擔的一系列社會性責任。這種方法近似倫理學法，同時又在倫理學的基礎(chǔ)上，將公允性

11、的概念擴大到了社會福利的角度，這種會計理論研究方法真正實現(xiàn)了對于經(jīng)濟發(fā)展以及社會福利的共同促進。 </p><p>　　從這三種方法的分析得來，社會學方法更加契合可持續(xù)發(fā)展的總體要求，一方面實現(xiàn)了企業(yè)的發(fā)展和形象的推廣。一方面揭示了企業(yè)發(fā)展對于社會效益的歷史責任，同時，社會學法更加注重各類學科之間的滲透和交流，兼收并蓄，實現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的目標。 </p><p>　　三、社會學方法應(yīng)用前景

12、 </p><p>　　伴隨全球環(huán)境的惡化，國際資源都在日益匱乏，人口過度膨脹對自然系統(tǒng)也帶來了猛烈的沖擊，同時又受到了工業(yè)發(fā)展的影響。當人類的發(fā)展需求同社會和諧和環(huán)境穩(wěn)定之間的矛盾越來越突出，關(guān)于環(huán)境保護、節(jié)能降耗、控制人口等呼聲越來越高，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是企業(yè)改革的必經(jīng)之路。 </p><p>　　從微觀角度看，企業(yè)是社會的有機組成，它的經(jīng)營活動勢必對社會各界造成影響，社會學法著重強調(diào)

13、了企業(yè)的社會責任，所以，自六十年代以來，就開始在西方政府和民間組織當中得到了廣泛的輿論支持，并且在實際的會計管理當中得到了良好的反饋。 </p><p>　　近年來的會計理論出現(xiàn)的分支，其實都是在社會學法的指導(dǎo)之下發(fā)展壯大的，比如說環(huán)境會計、增值會計、養(yǎng)老金會計等等。 </p><p><b>　　四、結(jié)束語 </b></p><p>　　社會

14、中各個利益階層相互沖突，會計管理不可能完全滿足所有系統(tǒng)對信息的需求，但是改革管理的觀念，選擇合適的方法，遵循可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，使經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展和環(huán)境發(fā)展實現(xiàn)真正的和諧統(tǒng)一，是我們在會計理論方法選擇及應(yīng)用過程中的根本目的。 </p><p><b>　　參考文獻： </b></p><p>　　[1]劉長青，楊鈺.可持續(xù)發(fā)展與會計理論研究方法的選擇[J].湘潭大學社