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文檔簡(jiǎn)介
1、<p> 王一梅童話:“下雨天也是晴朗的”</p><p> 王一梅的童話作品,以優(yōu)雅智慧的童話語(yǔ)言,在幻想境界的無(wú)窮盡的變化中,凝聚起對(duì)于理想生命狀態(tài)與和諧精神世界的執(zhí)著守望。她的童話,堅(jiān)守著不變的兒童本位,卻又將蘇吳品性、江南神韻與作家個(gè)性展現(xiàn)得絢麗多彩。我以為,她的童話不光有趣,有神,也有“根”。 </p><p><b> 有靈魂的幻想 </b>
2、;</p><p> 童話創(chuàng)作的成功與否,關(guān)鍵在于幻想境界的創(chuàng)造。以為將生活故事或小說(shuō)中的人物簡(jiǎn)單改成動(dòng)物便是童話了,是對(duì)童話藝術(shù)的誤解。優(yōu)秀童話作品中的幻想境界既有獨(dú)特的審美意義,也有豐富的精神意義。 </p><p> 在堪稱王一梅成名作的短篇童話《書本里的螞蟻》中,一只螞蟻偶然被夾進(jìn)一本書里,這并不構(gòu)成幻想境界;但緊接著,這只螞蟻被壓扁了,變成了一個(gè)會(huì)走路的“字”;而書本里的字被
3、螞蟻感動(dòng),也學(xué)著螞蟻的樣子,走起來(lái),動(dòng)起來(lái),然后又不斷地組合成新的故事,這就構(gòu)成了幻想的境界。這幻想境界的構(gòu)成,既新鮮而又不失自然,既大膽而又恰到好處,既神秘莫測(cè)又能引發(fā)美麗想像。它的審美意義就源此而產(chǎn)生。與此同時(shí),我們看到,這些小小的螞蟻和文字竟然能托起大大的變化無(wú)窮的故事;原本呆滯不動(dòng)的字在螞蟻的感召下動(dòng)起來(lái),就獲得了生命和巨大的創(chuàng)造力;這小與大、靜與動(dòng)之間的奇妙轉(zhuǎn)化,就形成了這幻想境界里所蘊(yùn)涵的精神意義。于是這小小的童話,就有了無(wú)
4、比寬廣的邊界,有了活的生命。 </p><p> 在《木偶的森林》這部長(zhǎng)篇童話里,幻想境界因其篇幅大而具有不同的層次。作品一開頭,那表層的幻想境界就無(wú)比地引人入勝。在一個(gè)寧?kù)o的圖書館里,居然走進(jìn)來(lái)一只熊,熊像人一樣安靜地讀書;當(dāng)人發(fā)現(xiàn)了它是熊的時(shí)候,熊悄悄地離開了;然而圖書館的管理員卻說(shuō),這沒(méi)什么好奇怪的,熊常常到這里來(lái)看書。這里的神秘感是層層遞增的,從熊進(jìn)來(lái)看書,到熊突然消失,再到管理員說(shuō)的話,每一層都給人以
5、超越現(xiàn)實(shí)的神奇,每一層都為讀者打開了一個(gè)新的想像的天地。這就是幻想境界的魅力,也就是它的審美意義之所在。然而它所給予我們的,還有對(duì)于人和動(dòng)物之間相互關(guān)系的多種暗示,以及作者的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)的抱憾。這也就是我所說(shuō)的幻想境界的精神意義。它所給予兒童讀者的影響和感召,是蘊(yùn)涵在審美過(guò)程中的,是隱蔽的、潛移默化的,而不是脫離審美過(guò)程的灌輸和說(shuō)教。 </p><p> 優(yōu)秀的童話作家從來(lái)不是為幻想而幻想,而總是在幻想中構(gòu)建著
6、某種靈魂的通道。他們幻想的筆既超越現(xiàn)實(shí),又與現(xiàn)實(shí)絲縷相連,在亦真亦幻中勾畫著美,尋找著理想。王一梅正是如此。 </p><p> 富有愛(ài)心的童話人物 </p><p> 在王一梅的童話作品中,童話人物的性格常常表現(xiàn)出驚人的執(zhí)著與堅(jiān)忍。在她的第一部長(zhǎng)篇童話《鼴鼠的月亮河》中,小鼴鼠米加為了完成一個(gè)異想天開的計(jì)劃――給好朋友尼里發(fā)明一臺(tái)洗衣機(jī)――而獨(dú)自遠(yuǎn)行,鍥而不舍,直到實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想才返回家鄉(xiāng)
7、。在她的另一部長(zhǎng)篇童話《住在雨街的貓》里,雷莎太太為了等待出海遠(yuǎn)航的船長(zhǎng),放棄了女巫的身份、法術(shù)和所有的財(cái)富,住進(jìn)雨街的小樓里,日復(fù)一日,年復(fù)一年地等待,直到去世;雷莎太太死后,黑貓阿洛接替雷莎太太,守護(hù)著小樓,繼續(xù)著漫長(zhǎng)的等待,等待那一封來(lái)自大海的信。還有長(zhǎng)篇童話《木偶的森林》里的阿湯先生和木偶人羅里,甚至那棵被砍伐后留下的橡樹墩,都無(wú)不具備著執(zhí)著堅(jiān)忍的個(gè)性,長(zhǎng)久地堅(jiān)守著某一個(gè)目標(biāo)與夢(mèng)想。 </p><p>
8、 面對(duì)社會(huì)文化心態(tài)的浮躁與脆弱,王一梅的童話顯然是在向兒童讀者們彰顯一種與浮躁、脆弱相對(duì)立、相抗衡的人格與個(gè)性。這種人格與個(gè)性似乎有些太過(guò)傳統(tǒng),也不符合時(shí)尚潮流,但它卻是美好的,是人類精神經(jīng)久不變的傳承,也是對(duì)人類心靈永久的慰藉。 </p><p> 王一梅塑造的童話人物幾乎都是富有愛(ài)心的。她的童話中很少有極端的反面人物出現(xiàn),即便有反面人物,也很少做極端的壞事,他們的內(nèi)心深處也常常是柔弱的,如《住在雨街的貓》里
9、的灰衣人和《木偶的森林》里的木偶羅里。因此,王一梅在她的創(chuàng)作中也從不對(duì)反面人物痛下殺手,而總是采用溫柔的方式去感動(dòng)他們冰涼的心,使他們也變得善良起來(lái)。讀王一梅的童話,我們會(huì)從頭至尾沉浸在愛(ài)的暖流中。這是一種普遍的愛(ài),沒(méi)有“恨”作為對(duì)立物的愛(ài)。 </p><p> 當(dāng)一種普遍的愛(ài)成為童話作家主動(dòng)的理想和追求時(shí),決不能以為這是一種淺??;相反,她是作家藝術(shù)風(fēng)格的個(gè)性之所在,體現(xiàn)了作家獨(dú)樹一幟的人文追求和藝術(shù)境界。王一
10、梅曾這樣說(shuō),希望在自己的作品中,“下雨天也是晴朗的”。這仿佛就像是她的“愛(ài)”的宣言,不光要讓“愛(ài)”照耀快樂(lè)的天空,即便在困厄與憂傷的“雨季”中,“愛(ài)”的陽(yáng)光依然明媚。 </p><p> 在當(dāng)代中國(guó)的童話創(chuàng)作中,童話人物形象的塑造常常成為創(chuàng)作的一個(gè)“軟肋”;批評(píng)者總是責(zé)難童話界,推不出能站得住腳的個(gè)性化的童話人物形象。然而在王一梅的童話作品中,特別是在她的長(zhǎng)篇童話中,對(duì)于個(gè)性化的童話人物形象的塑造,一直是作者傾
11、力追求的目標(biāo)。在她的《鼴鼠的月亮河》里,王一梅創(chuàng)造性地塑造了一個(gè)不循規(guī)蹈矩,卻富有想像力和創(chuàng)造精神的鼴鼠形象。他和別的鼴鼠不一樣,不愿意打洞,卻異想天開地想造一臺(tái)洗衣機(jī),并為此執(zhí)著地付諸行動(dòng),開始一次漫長(zhǎng)而孤獨(dú)的旅行。在我讀過(guò)的童話作品中,這樣富有現(xiàn)代感、富有創(chuàng)造精神和實(shí)干精神的童話人物形象,還是第一次出現(xiàn),這無(wú)疑具有開創(chuàng)性的意義。 </p><p> 出現(xiàn)在長(zhǎng)篇童話《木偶的森林》里的木偶人羅里,也是一個(gè)不同尋
12、常的童話人物形象。我們都記得意大利童話《木偶奇遇記》里那個(gè)著名的木偶人匹諾曹,它是家喻戶曉的經(jīng)典童話人物。然而王一梅塑造的羅里卻和匹諾曹有著截然不同的性格:匹諾曹渴望成為真正的人,并且最終實(shí)現(xiàn)了它的愿望;而羅里卻在他恢復(fù)理智后,選擇了返回大森林,和他的樹墩生活在一起。一個(gè)走向人類,一個(gè)返回自然,兩個(gè)木偶人都有著活的靈魂,但命運(yùn)選擇卻截然不同;這兩種不同的選擇,其實(shí)是不同時(shí)期人類精神的體現(xiàn)。從開發(fā)自然到回歸自然,人類精神不是倒退了,而是升
13、華了。 </p><p> 王一梅塑造的童話人物形象既是孩子氣的、透明的、幻想的,又是有個(gè)性的,有新意和有靈魂的,它代表著中國(guó)童話界的新的突破,值得童話界為之驚喜。 </p><p> 和諧優(yōu)雅的藝術(shù)風(fēng)度 </p><p> 王一梅的童話,與她的前輩童話家相比,既沒(méi)有周銳的恣肆夸張與銳利諷刺,沒(méi)有冰波抒情童話的壯美華麗和婉約細(xì)膩,也不同于張秋生的精致凝練和舉重
14、若輕,卻有著自己獨(dú)一無(wú)二的品格。 </p><p> 她的童話體現(xiàn)出一種和諧、優(yōu)雅的藝術(shù)風(fēng)度。在她創(chuàng)造的幻想境界里,想像和夸張總是大膽而又克制。她善于在幻想和現(xiàn)實(shí)之間,做柔軟而又舒緩的過(guò)渡,而不是做強(qiáng)硬的突兀的剛性的切換。她童話中的情節(jié),既生動(dòng)有趣,懸念迭起,卻又沒(méi)有激烈的沖突與對(duì)抗,沒(méi)有尖嘯與喧嘩;即便反面人物也是柔性的,非極端邪惡,非極端粗暴;他們的轉(zhuǎn)變過(guò)程也是柔和的,詩(shī)意的,抒情的,非動(dòng)作性的。她童話中情
15、節(jié)的發(fā)展,常常是倚靠著豐富的的情感與情趣來(lái)推動(dòng),而不是倚仗劇烈的矛盾沖突。她的童話并不總是快樂(lè)的,相反,憂傷的情感也會(huì)常常出現(xiàn)在她的作品中。然而,她筆下的憂傷,似乎總是隱藏在快樂(lè)之中,讀者需透過(guò)快樂(lè)的外表,才能品味到那層淡淡的,卻是深刻而痛切的憂傷(如《住在雨街的貓》中雷莎太太的憂傷)。 </p><p> 和諧是王一梅童話最鮮明的美學(xué)品格,也是她作為童話家的可貴的精神訴求。這也使我聯(lián)想起她所生活的地方。她的家
16、鄉(xiāng)在江南,在水鄉(xiāng)蘇州。水鄉(xiāng)是多雨的,水鄉(xiāng)是柔性的,水鄉(xiāng)女兒的性靈如水一般柔和;蘇州人即便吵架,聲音也是柔軟的,即所謂吳儂軟語(yǔ)。王一梅童話的文學(xué)品格,不正是江南水鄉(xiāng)的柔性與和諧品性的生動(dòng)寫照嗎? </p><p> 王一梅的童話十分講究結(jié)構(gòu)。她的長(zhǎng)篇童話絕不是短篇作品的系列連綴,而是真正的有完整結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)篇。在她的長(zhǎng)篇童話中,不止一次出現(xiàn)一個(gè)故事套著一個(gè)故事的疊架式結(jié)構(gòu),如《木偶的森林》中,這樣的結(jié)構(gòu)竟巧妙地出現(xiàn)了
17、兩次。這使我又想起聞名遐邇的蘇州園林,那園中有園、景中有景、墻外有墻、山外有山、一步之外別有洞天的園林景觀,仿佛與王一梅的童話結(jié)構(gòu)有著相通的神韻。 </p><p> 讀王一梅的童話,你仿佛能聽(tīng)見(jiàn)江南的雨、江南的水,看見(jiàn)江南的雨街、江南的園林,能感受到飄逸在水天間的江南神韻。這也許不是作家所刻意追求的結(jié)果,而是飽受江南文化熏陶養(yǎng)育的童話家在創(chuàng)作中自然天成的流露。 </p><p> 當(dāng)
18、我們尋求童話藝術(shù)的民族化、本土化時(shí),也許癥結(jié)并不在于寫不寫巫婆,用不用洋名字,而在于是否在創(chuàng)作中體現(xiàn)了民族的文化底蘊(yùn)和文化氣質(zhì),是否在作品中蘊(yùn)涵著本土山水的靈性和生生不息的民族精神。我感覺(jué)在這方面,王一梅的創(chuàng)作實(shí)踐給了我們十分可貴的啟示和成功的范例。 </p><p><b> 童話的兒童本位 </b></p><p> 當(dāng)人們?cè)絹?lái)越熱衷于談?wù)摗俺扇送挕钡臅r(shí)候,
19、堅(jiān)守童話的兒童本位,就變得越來(lái)越重要。不管在外語(yǔ)中,童話這個(gè)單詞是怎么拼寫、什么含義,童話在中國(guó)仍然應(yīng)是給孩子們看的。 </p><p> 在王一梅的童話創(chuàng)作中,作者始終堅(jiān)持著為孩子講故事的質(zhì)樸創(chuàng)作心態(tài),她的文字清新、簡(jiǎn)約,從不為孩子制造閱讀困難。她的童話語(yǔ)言充滿著智慧與幽默感,飄動(dòng)著豐富的想像力,能使兒童讀者一邊閱讀,一邊獲得由衷的快樂(lè)。 </p><p> 在她的童話《住在雨街的貓
20、》中,老鼠面包師要送面包給“我”(人)吃,“……我說(shuō):‘我不餓?!麄冋f(shuō):‘我們明明聽(tīng)見(jiàn)你的肚子在叫,你卻說(shuō)不餓,人類就是這樣善于撒謊。’”在寫到雷莎太太家有一只愛(ài)啃桌腿的老鼠時(shí),作者在說(shuō)了她家的桌子是三條腿后,又接著寫道:“她家里的椅子也是三條腿的。她的眼鏡是一條腿的。她的傘……本來(lái)應(yīng)該有十二根傘骨,現(xiàn)在已經(jīng)只剩下十一根了?!?</p><p> 像這樣充滿智慧和想像力的語(yǔ)言,在王一梅的童話作品中幾乎俯拾即是
21、,常令人忍俊不禁,讓人發(fā)出會(huì)心的笑。智慧的童話語(yǔ)言,成為王一梅童話最出色的品格。智慧的語(yǔ)言不同于搞笑,不同于粗俗;智慧是一種藝術(shù),既是語(yǔ)言的藝術(shù),也是心靈的藝術(shù),它能將原本沒(méi)有笑料甚至有些苦澀的生活,用一種笑的方式巧妙地呈現(xiàn)出來(lái),雖然在笑中依然包含有苦澀。 </p><p> 優(yōu)秀的童話作家常常堪稱是語(yǔ)言藝術(shù)的大師。王一梅在她的童話中,使用的是簡(jiǎn)約的白描手法,然而卻并不缺少細(xì)節(jié),尤其是感人的細(xì)節(jié)。她的童話中,常
22、有極美的畫面感。若干個(gè)富有想像力的細(xì)節(jié),構(gòu)成了寧?kù)o幽遠(yuǎn)的童話境界,令人心馳神往??梢哉f(shuō),既簡(jiǎn)約而又豐富,也是王一梅童話語(yǔ)言最精美的特色。 </p><p> 王一梅童話的兒童本位,還體現(xiàn)在作品中兒童意識(shí)的主體地位上。她的童話中的童話語(yǔ)言和童話人物思維都極富兒童情趣;即便是童話里的成年人物,他們的情感與心靈也常常蕩漾著兒童般的趣味,能給閱讀它的孩子帶來(lái)審美的快樂(lè)和情感的體驗(yàn),留給孩子們思考的空間。這種始終不變的兒
23、童本位,是作為成年人的童話作家很不容易做到的,也是童話家最可寶貴的品格。 </p><p> 年輕的王一梅也曾寫過(guò)一些較粗糙較空乏的作品。這也許是成長(zhǎng)的代價(jià),也許是忙碌瑣碎的日常工作使她不易保持穩(wěn)定的寫作狀態(tài)。但王一梅始終有追求,并且不為時(shí)尚而搖擺,這決定了她能夠具備成功的潛力。 </p><p><b> ■鏈接 </b></p><p>
24、; 王一梅女,1970年1月生于江蘇太倉(cāng),中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,現(xiàn)就職于蘇州大學(xué)社會(huì)學(xué)院。1999年出版第一本書童話單行本《有愛(ài)心的小藍(lán)鳥》,獲得2002年國(guó)家圖書獎(jiǎng);1999年發(fā)表短篇童話《書本里的螞蟻》,獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)第五屆全國(guó)兒童文學(xué)優(yōu)秀作品獎(jiǎng);2002年出版第一本長(zhǎng)篇童話《鼴鼠的月亮河》,獲第十三屆冰心圖書獎(jiǎng)、第六屆中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng);2005年9月出版長(zhǎng)篇童話《木偶的森林》,入選2006年向全國(guó)青少年推薦百種優(yōu)秀圖書
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