淺析利用中職語文課本資源進(jìn)行生命教育

1、<p>　　淺析利用中職語文課本資源進(jìn)行生命教育</p><p>　　【摘 要】中職語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度?！?這正是語文教學(xué)和生命教育的結(jié)合點(diǎn)。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】中職語文；課本資源；生命 </p><

2、;p>　　針對(duì)中職語文教材的特點(diǎn)，結(jié)合中職生的心理特點(diǎn)，將人文教育的主題確定為――承受挫折接受磨礪，讓生命之花傲然盛開。以海子的詩歌《面朝大海，春暖花開》為切入點(diǎn)，將一個(gè)學(xué)期的人文教育聯(lián)系為一個(gè)整體，并以史鐵生的《我與地壇》、魯迅的《自序》、房龍的《寬容序言》以及文言文單元的孔子孟子的經(jīng)歷為佐證，強(qiáng)化這一生命教育的主題，從而實(shí)現(xiàn)利用語文課文資源，在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)進(jìn)行生命教育的目的。 </p><p>　

3、　一、直面理想與現(xiàn)實(shí)的沖突 </p><p>　　《面朝大海，春暖花開》的意義在于它的內(nèi)容里涉及了兩個(gè)世界“理想的世界”、“世俗的世界”的抉擇，詩人在詩歌中選擇了理想的世界，與幸福的世俗世界進(jìn)行了決裂。海子在寫下這首詩兩個(gè)月后自殺了，所以海子的詩和海子的死便可引導(dǎo)學(xué)生思考“理想”“世俗”的沖突的問題。在講課過程中我引導(dǎo)學(xué)生思考：海子的自殺是堅(jiān)持了理想還是放棄了自己的理想？在講解完海子的兩個(gè)世界的抉擇后，學(xué)生用詩歌

4、《致海子》表達(dá)了自己對(duì)理想和現(xiàn)實(shí)的沖突的理解和啟示。這一節(jié)課融課文的分析和學(xué)生的主動(dòng)表達(dá)為一體，對(duì)學(xué)生構(gòu)成一定的內(nèi)在沖擊。有一個(gè)學(xué)生原來非常認(rèn)同海子的自殺行為，甚至也想模仿海子的自殺，在上完《面朝大海，春暖花開》后寫道：“這節(jié)課我了解到海子的死以及老師對(duì)他的講評(píng)。我學(xué)到了海子的死是背棄了理想與現(xiàn)實(shí)，是一種愚蠢的行為。我其實(shí)也很欣賞海子，也期盼過像他一樣。但現(xiàn)在我明白了……”。我還通過拓展讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到理想與現(xiàn)實(shí)的沖突存在于每一個(gè)人身上，存

5、在于人類的每一個(gè)腳印中。只有能直面沖突，能夠隱忍能夠積極與現(xiàn)實(shí)的溝通的人才能真正實(shí)現(xiàn)自己的理想。 </p><p>　　二、以頑強(qiáng)的生命為激勵(lì) </p><p>　　《我與地壇》這篇課文是當(dāng)代著名作家史鐵生的代表作，節(jié)選部分作者表現(xiàn)的是母親和地壇給予自己的無限的寬容和永恒的等待，同時(shí)也展示了一個(gè)命途多舛的青年面對(duì)生死抉擇的思考。史鐵生，男，漢族，1951年生于北京。1969年赴延安插隊(duì)，1

6、972年雙腿癱瘓回到北京。1974年始在某街道工廠做工，七年后因病情加重回家療養(yǎng)。21歲時(shí)候雙腿癱瘓，1981年，患嚴(yán)重的腎病。1998年開始做透析，每星期必須到醫(yī)院做三次血液透析。一做就要花大半天時(shí)間。病余的時(shí)間他都用來寫作。所以他說自己“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”?！笆疯F生是當(dāng)代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構(gòu)在了一起，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和

7、歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。當(dāng)多數(shù)作家在消費(fèi)主義時(shí)代里放棄面對(duì)人的基本狀況時(shí)，史鐵生卻居住在自己的內(nèi)心，仍舊苦苦追索人之為人的價(jià)值和光輝，仍舊堅(jiān)定地向存在的荒涼地帶進(jìn)發(fā)，堅(jiān)定地與未明事物作斗爭(zhēng)，這種勇氣和執(zhí)著，深深地喚起了我們對(duì)自身所處境遇的警醒和關(guān)懷?！?史鐵生是勇敢的，他真實(shí)地再現(xiàn)了自己在生死問題上地懦弱</p><p>　　如果說史鐵生是個(gè)身殘志堅(jiān)的典范，那么孔子、孟子他們則是我們民

8、族道德思想的楷模。以往講孔子、孟子常常把他們神化，我嘗試著讓孔子孟子變成一個(gè)普通人。他們從小坎坷的經(jīng)歷、他們處處碰壁的境遇、他們執(zhí)著不渝的精神、他們可貴的責(zé)任和使命感、以及他們思想上的局限等等。也許因?yàn)椴辉倌敲锤叽笕税?，學(xué)生反而喜歡他們了。從而由喜歡人到喜歡他們的思想。在學(xué)完這一單元后，我讓學(xué)生寫一句你對(duì)儒家思想記憶理解最深刻的話?？上驳氖?0%學(xué)生的人寫到了“知其不可而為之”、“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”而不只是課文上中的句子。這

9、也說明孔孟的思想對(duì)同學(xué)的影響。 </p><p>　　三、把承擔(dān)責(zé)任和播撒陽光為使命 </p><p>　　當(dāng)史鐵生明白了死是一件不必著急的事情后，史鐵生開始用自己的筆和生命來解釋如何活著這個(gè)問題了。正如在授獎(jiǎng)詞說的那樣：“苦苦追索人之為人的價(jià)值和光輝，仍舊堅(jiān)定地向存在的荒涼地帶進(jìn)發(fā)，堅(jiān)定地與未明事物作斗爭(zhēng)”，希望喚起了人們對(duì)自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。《吶喊自序》中魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，課間休息

10、時(shí)老師放的畫片中中國人圍觀日本人殺中國人的一幕讓他毅然棄醫(yī)從文。是什么讓魯迅改變了人生的設(shè)計(jì)？是什么讓魯迅在寂寞中依然吶喊？不是待遇不是榮譽(yù)，而是出于中國知識(shí)分子的良心和責(zé)任?！秾捜菪蜓浴分心莻€(gè)找到山外世界的漫游者，不惜冒著被處死的危險(xiǎn)回到無知山谷，將山外綠色牧場(chǎng)的信息告訴給山谷里無知的人們。他被處死了，但我相信當(dāng)無知山谷的人們沿著他開辟的道路來到綠色牧場(chǎng)時(shí)，他一定微笑了。是勇于承擔(dān)祖國和民族的責(zé)任，讓魯迅和漫游者的名字永被銘記，讓民族

11、精神和文化生生不息。 </p><p><b>　　四、小結(jié) </b></p><p>　　生命是寶貴的，也是沉重的，來到這個(gè)世界之前，我們已身負(fù)重責(zé)。著名的教育家蘇霍姆林斯基所說“生命屬于人只有一次，度過一生，要在世上留下自己的貢獻(xiàn)：留下穩(wěn)立于花岡巖石上的、高墻矗立的樓房，留下郁郁蔥蔥的茂密的林木和碩果累累的蘋果園”。③而我們的中學(xué)生現(xiàn)在面對(duì)一點(diǎn)點(diǎn)挫折便冒出自殺或殺