論婚姻財產(chǎn)權(quán)的共有性與私人財產(chǎn)神圣化

1、<p>　　論婚姻財產(chǎn)權(quán)的共有性與私人財產(chǎn)神圣化</p><p>　　摘要：婚姻當(dāng)事人通過結(jié)婚創(chuàng)設(shè)以終身共同生活為目的的夫妻特殊身份關(guān)系。除了身份上的共同生活，夫妻在經(jīng)濟上亦應(yīng)合二為一，才能形成名副其實的婚姻生活。婚姻財產(chǎn)權(quán)以夫妻共同關(guān)系為基礎(chǔ)，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間夫妻所得財產(chǎn)歸夫妻共同所有，夫妻雙方以共有人身份有共同處理為婚姻生活所必需的財產(chǎn)的權(quán)利。在婚姻關(guān)系存續(xù)期間彰顯私人財產(chǎn)神圣化是對婚姻價值的漠視

2、，不符合婚姻的倫理機能。我國在婚姻家庭立法中應(yīng)審視最高人民法院《關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋（三）》中強化個人財產(chǎn)保護的規(guī)定，衡平個人財產(chǎn)權(quán)與夫妻共同體的婚姻財產(chǎn)權(quán)之間的利益沖突，維護同居共財?shù)幕橐錾睢?</p><p>　　關(guān)鍵詞：婚姻財產(chǎn)權(quán)；個人財產(chǎn)；共同生活 </p><p>　　中圖分類號：D923文獻標(biāo)識碼：A </p><p>　　文

3、章編號：1003—0751（2013）07—0053—06 </p><p>　　現(xiàn)代婚姻法重視關(guān)懷個體利益，彰顯個體價值。最高人民法院《關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋（三）》（以下簡稱《婚姻法司法解釋三》）強調(diào)個人財產(chǎn)保護，將夫妻一方婚前按揭貸款所購不動產(chǎn)的權(quán)屬歸于產(chǎn)權(quán)登記一方，確認(rèn)婚后父母出資為子女購買的不動產(chǎn)為單方贈與，夫妻一方的婚前財產(chǎn)在婚后產(chǎn)生的孳息和自然增值歸于個人，這些規(guī)定盡可能地拓

4、寬了夫妻個人財產(chǎn)的范圍，導(dǎo)致夫妻財產(chǎn)共有制的剛性弱化。①該規(guī)定所秉持的弘揚個人至上、自主平等、個體獨立的文化價值理念，被解讀為“家庭本位”向“個人本位”的轉(zhuǎn)移、“夫妻一體主義”向“夫妻別體主義”的轉(zhuǎn)變?；橐鲎鳛槿祟悩?gòu)造的一種神圣的親密關(guān)系的生活模式，其最基本的價值是責(zé)任、共同、感性和一體化，則維護婚姻關(guān)系存續(xù)期間的婚姻財產(chǎn)權(quán)是否侵犯個人財產(chǎn)神圣不可侵犯的憲政原則？筆者試論述之。 </p><p>　　一、結(jié)婚是婚

5、姻財產(chǎn)權(quán)的取得方式 </p><p>　　婚姻是當(dāng)事人以永久地共同生活為目的的結(jié)合關(guān)系，男女雙方因結(jié)婚而創(chuàng)設(shè)夫妻關(guān)系這種特殊的身份關(guān)系。結(jié)婚導(dǎo)致婚姻當(dāng)事人的身份關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系相結(jié)合。為了永久共同生活，婚姻主體之間的結(jié)合程度緊密，不僅存在身份關(guān)系，而且存在財產(chǎn)關(guān)系，其財產(chǎn)關(guān)系從屬于人身關(guān)系，隨著人身關(guān)系的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨著人身關(guān)系的存續(xù)、終止而存在、消滅。為了適應(yīng)身份上的共同生活，維護婚姻共同生活的利益，夫妻雙方不

6、僅在精神上結(jié)為一體，而且在經(jīng)濟上結(jié)成同盟，其經(jīng)濟生活與身份生活保持一致。②只有男女因結(jié)婚而發(fā)生身份上的共同生活，夫妻在經(jīng)濟上亦合二為一，才能形成名副其實的婚姻生活。因此，夫妻應(yīng)摒棄個人的多種經(jīng)濟利益和各自財產(chǎn)獨立的機能而組成財產(chǎn)統(tǒng)籌支配的單一財團，俾能同甘苦、共患難而產(chǎn)生符合婚姻道義的理想生活。③夫妻生活是人類總體生活的重要組成部分，這種生活方式是社會物質(zhì)資料生產(chǎn)得以進行的必要、補充性條件。當(dāng)事人作出結(jié)婚決定就意味著把自己的一生與對方的

7、結(jié)合在一起。自雙方締結(jié)婚姻關(guān)系之時起，夫妻共同生活即開始。夫妻共同生活必須有相應(yīng)的物質(zhì)條件保障，夫妻財產(chǎn)是家庭共同生活的基本物質(zhì)保障和經(jīng)濟基礎(chǔ)。夫妻共同關(guān)系是處理夫妻財產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)和根據(jù)</p><p>　　婚姻財產(chǎn)權(quán)是指在婚姻關(guān)系存續(xù)期間夫妻所得財產(chǎn)歸夫妻共同所有，夫妻雙方以共有人身份共同處理為婚姻生活所必需的財產(chǎn)的權(quán)利?；橐鲐敭a(chǎn)權(quán)不是夫妻財產(chǎn)制。近代以來，夫妻財產(chǎn)制的主要類型有嫁資制、統(tǒng)一財產(chǎn)制、聯(lián)合財產(chǎn)制、

8、分別財產(chǎn)制、共同財產(chǎn)制等，這些財產(chǎn)制解決夫妻雙方婚前及婚后財產(chǎn)的管理權(quán)、用益權(quán)和處分權(quán)問題，而婚姻財產(chǎn)權(quán)是因結(jié)婚而產(chǎn)生的配偶權(quán)，涉及婚姻生活運行所必需的財產(chǎn)權(quán)利?；橐鲐敭a(chǎn)權(quán)因此也不同于剩余共同財產(chǎn)制，后者更多關(guān)注事后救濟，只有在離婚而分割財產(chǎn)時夫妻一方才享有對另一方剩余財產(chǎn)的分配請求權(quán)。在正常的婚姻生活中，如何保障婚姻存續(xù)中的財產(chǎn)權(quán)利更為重要，婚姻財產(chǎn)權(quán)因此產(chǎn)生?；橐鲐敭a(chǎn)權(quán)也不同于日常家事代理權(quán)。日常家事代理權(quán)是指夫妻因日常家庭事務(wù)而與

9、第三人交往時所為的法律行為視為夫妻共同意思表示，配偶他方對此承擔(dān)連帶責(zé)任。在夫妻關(guān)系中，配偶雙方通常存在一致的利益，一方實施的日常行為一般也符合另一方的意思和利益，由此產(chǎn)生具有婚姻效力的日常家事代理權(quán)?；橐錾钍桥渑茧p方的一種交換，它要求大量的、持久的人力資源和財產(chǎn)交換，婚姻與復(fù)雜的財產(chǎn)交換相伴或相當(dāng)。男女雙方通過結(jié)婚這一行為而產(chǎn)生婚姻的財產(chǎn)效力，結(jié)</p><p>　　婚姻財產(chǎn)權(quán)的主體是婚姻當(dāng)事人，其主要體現(xiàn)為

10、婚姻當(dāng)事人對共同生活的要求，目的在于實現(xiàn)婚姻的各種機能——生育、扶養(yǎng)和贍養(yǎng)、消費等。結(jié)婚導(dǎo)致夫妻的經(jīng)濟生活和身份生活趨于一致，通過結(jié)婚，當(dāng)事人協(xié)商一致地創(chuàng)設(shè)一種地位或狀態(tài)而共同生活。婚姻明確反映了當(dāng)事人的社會或法律地位，當(dāng)事人雙方自動獲得了法定權(quán)利——扶養(yǎng)和共享一方在婚姻期間取得的財產(chǎn)、繼承遺產(chǎn)等權(quán)利，配偶所享有的這些權(quán)利優(yōu)先于他們的父母和其他親屬。④因結(jié)婚而取得的婚姻財產(chǎn)權(quán)能有效實現(xiàn)婚姻的價值和功能，符合婚姻的倫理機能和本質(zhì)目的，體現(xiàn)

11、了婚姻當(dāng)事人對婚姻結(jié)果的追求。 </p><p>　　二、婚姻財產(chǎn)權(quán)的共有性以夫妻共同關(guān)系為基礎(chǔ) </p><p>　　婚姻的直接效力體現(xiàn)為身份上的效力和財產(chǎn)上的效力。結(jié)婚首先產(chǎn)生親密的人身關(guān)系（男女雙方以永久共同生活為目的而結(jié)合的身份關(guān)系），進而由夫妻人身關(guān)系派生出夫妻財產(chǎn)關(guān)系，夫妻財產(chǎn)關(guān)系是無法脫離婚姻這一特殊的共同體的?；橐鲎鳛榫哂兄匾松?、感情和經(jīng)濟約束力的關(guān)系，其實質(zhì)在于組織共同

12、生活。夫妻雙方在物質(zhì)生活和精神生活上形成相互依賴的生活共同體，共同的物質(zhì)生活、精神生活和性生活是婚姻的內(nèi)容，而夫妻財產(chǎn)是婚姻共同生活的基本物質(zhì)保障和經(jīng)濟基礎(chǔ)?；诨橐鲫P(guān)系的存續(xù)，配偶一方在獲得財產(chǎn)利益時，另一方在操持家務(wù)、養(yǎng)育子女和情感支持等方面提供幫助。婚姻作為一種共同生活體，其成員共同分享物質(zhì)利益和精神利益。家庭福利和婚姻生活的幸福都要求婚姻當(dāng)事人雙方在財產(chǎn)利益上至少有一定程度的共享性，婚姻共同生活本身要求一定財產(chǎn)的利益共享機制，夫

13、妻關(guān)系的特點決定了在共享規(guī)則設(shè)置上必須考慮到日常生活的方便，以使夫妻雙方利用這些財產(chǎn)謀取共同利益或者服務(wù)于共同生活。 　　但是，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，當(dāng)事人雙方直接謀取物質(zhì)財富的機會和情況存在差異。婚姻財產(chǎn)權(quán)以夫妻共同關(guān)系為基礎(chǔ)，承認(rèn)家事勞動的價值，肯定夫妻協(xié)力，形成夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期</p><p>　　1.婚姻財產(chǎn)權(quán)的共有性有助于加強婚姻內(nèi)部的凝聚力，建立、鞏固和發(fā)展婚姻共同體的共同利益。社會公眾對婚姻倫理

14、的認(rèn)知是，夫妻之所以為夫妻，就是因為他們在感情上和物質(zhì)上都是共同體，財產(chǎn)上的不分彼此更能促進夫妻感情交流，更能穩(wěn)固小家庭?！巴庸藏敗笔欠蚱薰餐敭a(chǎn)制的倫理基礎(chǔ)，體現(xiàn)了包括房產(chǎn)在內(nèi)的夫妻共同財產(chǎn)在人性的精神層面對夫妻感情需求的滿足。同時，婚姻財產(chǎn)的共有性最能適應(yīng)家庭共同生活的需要。家庭共同生活的正常進行有賴于雙方財產(chǎn)共同享有，可以使婚姻共同體成員間的差異消減到最小程度。⑧ </p><p>　　2.婚姻財產(chǎn)權(quán)的共

15、有性有助于滿足婚姻生活共同體的日常生活需求?；橐龀袚?dān)扶養(yǎng)責(zé)任，承擔(dān)著兩個血緣集團相互之間給予物質(zhì)支持和精神幫助如養(yǎng)老育幼的責(zé)任。扶養(yǎng)責(zé)任的承擔(dān)是婚姻關(guān)系得以維持和存續(xù)的前提，也是夫妻共同生活的保障。⑨婚姻財產(chǎn)既然承擔(dān)著維持共同生活、養(yǎng)育后代的職責(zé)，婚姻財產(chǎn)立法就應(yīng)強調(diào)重責(zé)任和義務(wù)而輕權(quán)利和利己。婚姻財產(chǎn)權(quán)的共有性，正是基于充分考慮到婚姻家庭所擔(dān)負(fù)的責(zé)任和具有的功能。無論夫妻財產(chǎn)制的種類如何，婚姻財產(chǎn)權(quán)的共有性都能夠滿足婚姻家庭的共同生活

16、需要。 </p><p>　　3.婚姻財產(chǎn)權(quán)的共有性有助于強化夫妻財產(chǎn)的對外責(zé)任?；诨橐龆M成的家庭不僅是一個基本生活單位，而且是一個生產(chǎn)經(jīng)營單位。夫妻共同財產(chǎn)負(fù)擔(dān)著給付家庭生活費用和清償夫妻共同債務(wù)的重任，因此，應(yīng)保障債權(quán)人的利益和維護交易安全?；橐鲐敭a(chǎn)權(quán)的共有性強調(diào)婚姻財產(chǎn)由夫妻共同管理，其所生債務(wù)當(dāng)然屬夫妻共同債務(wù)，應(yīng)以婚姻財產(chǎn)承擔(dān)清償責(zé)任。 </p><p>　　4.婚姻財產(chǎn)權(quán)的

17、共有性有助于建構(gòu)夫妻財產(chǎn)管理制度。對于共有物的管理，原則上應(yīng)當(dāng)由共有人共同為之。我國《物權(quán)法》第96條規(guī)定：共有人按照約定管理共有的不動產(chǎn)或者動產(chǎn)；沒有約定或者約定不明確的，各共有人都有管理的權(quán)利和義務(wù)?；橐鲐敭a(chǎn)權(quán)是建立在共同關(guān)系基礎(chǔ)上的，為了維護共同關(guān)系，在通常情況下，共有人不能請求分割共有財產(chǎn)。但如果共同關(guān)系解除，共同共有因失去基礎(chǔ)而消滅，共有財產(chǎn)就將被清算和分割。⑩婚姻財產(chǎn)權(quán)的共有性保障和維持著婚姻共同生活的正常運行。 </

18、p><p>　　三、彰顯私人財產(chǎn)神圣化是對婚姻價值的漠視 </p><p>　　婚姻家庭是人類社會的生存方式?；橐龉餐w強調(diào)主體之間一定程度的人身和財產(chǎn)渾然同構(gòu)。共同生活需要家庭成員間同財共居，情感、信任和血緣維系著婚姻家庭共同體，夫妻扶助、未成年人監(jiān)護和老年人贍養(yǎng)都受到婚姻共同體內(nèi)在運行的制約。婚姻家庭的團體性需要成員之間信任合作、奉獻互助，排斥適用市場經(jīng)濟下處理陌生人關(guān)系的契約規(guī)范。即使夫

19、妻財產(chǎn)約定以夫妻地位平等、意思表示自由為前提，夫妻財產(chǎn)關(guān)系也仍派生于夫妻身份關(guān)系、以夫妻特定身份關(guān)系為前提，夫妻財產(chǎn)契約在性質(zhì)上是附隨于夫妻身份的。婚姻是夫妻共同生活、互惠共享的共同體，對夫妻婚后所得財產(chǎn)歸屬的規(guī)制應(yīng)謀求夫妻經(jīng)濟生活與身份生活趨于一致。婚姻財產(chǎn)規(guī)則不是單純的財產(chǎn)價值判斷，而是婚姻價值的判斷。夫妻協(xié)力是婚姻共同體得以維系的基礎(chǔ)，因此，無論是婚姻關(guān)系存續(xù)期間財產(chǎn)歸屬的確定還是婚姻關(guān)系解除時的財產(chǎn)分割，都應(yīng)充分體現(xiàn)夫妻協(xié)力的價

20、值。婚姻財產(chǎn)權(quán)的共有性強調(diào)在婚姻關(guān)系存續(xù)期間配偶一方所得財產(chǎn)凝聚了對方的協(xié)力，是基于婚姻的身份而產(chǎn)生的、維持家庭成員生存的基本條件。從經(jīng)濟學(xué)角度看，婚姻具有人力資本合成的團隊特征，婚姻財產(chǎn)是婚姻這一團隊生產(chǎn)的“集體產(chǎn)品”，是其團隊成員——夫妻雙</p><p>　　但是，從1950年《婚姻法》到《婚姻法司法解釋三》，我國法定夫妻財產(chǎn)制度經(jīng)歷了一個夫妻個人財產(chǎn)范圍不斷擴大、共同財產(chǎn)范圍不斷縮小的歷程。從1950年《

21、婚姻法》確立的婚姻財產(chǎn)“一般共同制”到1980年《婚姻法》、2001年《婚姻法》（修正案）的“婚后所得共同財產(chǎn)制”，從1993年相關(guān)司法解釋中的“夫妻共同財產(chǎn)包括婚后所得共同財產(chǎn)和婚前財產(chǎn)轉(zhuǎn)化的共同財產(chǎn)”到《婚姻法司法解釋一》規(guī)定“婚前財產(chǎn)不因婚姻關(guān)系延續(xù)而轉(zhuǎn)化為共同財產(chǎn)”，從《婚姻法司法解釋二》中“個人財產(chǎn)投資取得的收益為夫妻共同財產(chǎn)”到《婚姻法司法解釋三》規(guī)定“個人財產(chǎn)在婚后產(chǎn)生的收益，孳息和自然增值為夫妻一方個人財產(chǎn)”，都逐步強化

22、了個人財產(chǎn)權(quán)的保護?！痘橐龇ㄋ痉ń忉屓犯谴_立了個人財產(chǎn)權(quán)優(yōu)先的理念，大大削弱了婚姻財產(chǎn)權(quán)的共有性。該司法解釋迎合當(dāng)今時代個體權(quán)利意識高漲的趨勢，強調(diào)婚姻主體的獨立人格地位，拓寬了夫妻個人財產(chǎn)的范圍，在一定程度上導(dǎo)致婚姻家庭“同居共財”的傳統(tǒng)土崩瓦解。例如，《婚姻法司法解釋三》第10條規(guī)定婚前首付、婚后還貸的按揭房產(chǎn)歸房權(quán)登記方所有，該規(guī)定雖然在法理上符合物權(quán)取得的原理和不動產(chǎn)公示的原則，但其忽視了婚姻關(guān)</p><

23、;p>　　2.《婚姻法司法解釋三》對不動產(chǎn)產(chǎn)權(quán)的界定使婚姻家庭義務(wù)有可能轉(zhuǎn)化為功利化的契約，割裂了財產(chǎn)與情感的關(guān)系，容易引發(fā)房產(chǎn)證署名之爭，降低家庭認(rèn)同感，淡化家庭觀念，影響夫妻間的相互忠誠和信任?；橐鲐敭a(chǎn)關(guān)系是基于主體的身份性和倫理性，以配偶身份關(guān)系為基礎(chǔ)建立的。傳統(tǒng)社會分工模式仍普遍存在于婚姻生活之中，婦女仍是家事勞動的主要承擔(dān)者。若僅強調(diào)有形勞動的貢獻而忽視非財務(wù)性的貢獻，就不利于保護婦女在婚姻家庭中的付出，會降低婦女從婚姻

24、中的獲利程度、弱化婦女對婚姻的持續(xù)投入，容易引發(fā)婚姻穩(wěn)定危機。 </p><p>　　3.強化夫妻個人財產(chǎn)歸屬將弱化婚姻財產(chǎn)共有性，降低經(jīng)濟強勢方的離婚成本和離婚代價，容易引發(fā)夫妻忠誠義務(wù)危機，不利于社會秩序的穩(wěn)定?；橐黾彝サ幕竟δ艹龑崿F(xiàn)人口再生產(chǎn)外，更重要的是提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)來保障家庭成員的撫育?；橐鍪亲优】党砷L和人類自我延續(xù)所必不可少的組織，其最有效地分配著男人、女人和孩子共享的資源，具有高度系統(tǒng)性和組

25、織性。只有夫妻的物質(zhì)利益和人身關(guān)系結(jié)合在一起，實質(zhì)上保障婚姻共同體的運行，才能充分實現(xiàn)婚姻的穩(wěn)固?；橐龅姆€(wěn)定影響家庭的穩(wěn)定，而家庭穩(wěn)定是社會穩(wěn)定的基石。不能在尊重和保護個人財產(chǎn)權(quán)的口號下忽略婚姻家庭的特殊性及家庭成員對婚姻利益的期待，使作為社會基本單元的婚姻家庭處于動搖的地位。 </p><p>　　四、婚姻財產(chǎn)共有性與私人財產(chǎn)保護的衡平 </p><p>　　婚姻是人類構(gòu)造的一種基于親密

26、關(guān)系的神圣的生活模式，婚姻的最基本價值是保障和促進夫妻間互愛互助、互相扶持的精神，確保夫妻對財產(chǎn)的安全感，這是婚姻制度的宗旨或婚姻關(guān)系的性質(zhì)所決定的。婚姻財產(chǎn)關(guān)系法律的價值取向主要有二：一是保障婚姻主體的個人權(quán)益；二是發(fā)揮婚姻家庭特有的社會功能。此二者應(yīng)兼顧、并重，而不能顧此失彼、有所偏廢。B12婚姻法應(yīng)處理好個人本位與家庭責(zé)任之間的矛盾，衡平夫妻共同利益與個體利益。當(dāng)夫妻共同體不能保障個人利益時，對個人財產(chǎn)訴求的尊重不應(yīng)高于共同財產(chǎn)的

27、維護?；橐黾彝ナ侨祟惔嬖诤桶l(fā)展的基礎(chǔ)，是社會的細(xì)胞和基礎(chǔ)組織。家庭本位的家庭倫理對于維系傳統(tǒng)的家庭關(guān)系和社會穩(wěn)定都產(chǎn)生了積極作用。婚姻法應(yīng)當(dāng)維護婚姻家庭的基本利益，實現(xiàn)家庭的基本保障，將婚姻家庭所必需的婚姻財產(chǎn)權(quán)放在優(yōu)先保護的地位。 </p><p>　　私人財產(chǎn)權(quán)的“私”不僅表現(xiàn)在權(quán)利主體是“私人”上，而且表現(xiàn)在權(quán)利內(nèi)容上。保護私有財產(chǎn)權(quán)的核心在于使私有財產(chǎn)權(quán)擺脫權(quán)力的肆意侵犯。在婚姻關(guān)系中設(shè)立個人財產(chǎn)制，其實

28、質(zhì)是使當(dāng)事人不至于因結(jié)婚而喪失與其個人身份緊密相關(guān)的一些財產(chǎn)權(quán)利，因此，在婚姻關(guān)系中引入“私權(quán)”觀念意味著任何人沒有占有對方利益的天然權(quán)利。但在婚姻關(guān)系中，因夫妻身份關(guān)系的特殊性，個人財產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯從強調(diào)財產(chǎn)權(quán)的絕對性轉(zhuǎn)變?yōu)閺娬{(diào)財產(chǎn)權(quán)的婚姻義務(wù)、維護婚姻共同體的基本利益、保障婚姻生活的正常運行。我國法文化認(rèn)為，夫妻一體是人們一直普遍認(rèn)同的婚姻價值觀?；橐黾彝ス餐w需要夫妻之間相互扶助，要求主體具有一種無私、奉獻、犧牲自我的某些現(xiàn)實利

29、益的精神，要求主體之間一定程度的人身、財產(chǎn)混同。因此，維持婚姻家庭的最主要功能及其運行，就要維護家庭的親養(yǎng)責(zé)任和消費共同體，保障婚姻財產(chǎn)權(quán)的共有性。 </p><p>　　有學(xué)者指出，側(cè)重于保護家庭共同體的利益有可能侵犯私人財產(chǎn)權(quán)；而側(cè)重于保護私人財產(chǎn)權(quán)不免表現(xiàn)為在婚姻家庭領(lǐng)域貫徹私人產(chǎn)權(quán)神圣原則而導(dǎo)致家庭成員間權(quán)益失衡，這同樣存在不公平；二者實質(zhì)上體現(xiàn)了私人利益與家庭共同利益的博弈。B13筆者認(rèn)為，夫妻關(guān)系的締

30、結(jié)具有一定的穩(wěn)定性，是一定條件下人們基于生存環(huán)境而作出的理性選擇?；橐黾彝プ鳛橐粋€生產(chǎn)和消費共同體，共同的經(jīng)濟聯(lián)系是其基礎(chǔ)，其財產(chǎn)關(guān)系與倫理關(guān)系并存，這是夫妻財產(chǎn)關(guān)系得以規(guī)制的基礎(chǔ)?；橐龇☉?yīng)維系生活共同體?！巴敼簿印焙汀胺蚱抟惑w”強調(diào)婚姻一體性，但夫妻一體化不是將人格吸收為一體，而是將夫妻作為一個利益共同體，人格獨立與財產(chǎn)獨立是兩個不同的概念。在婚姻家庭領(lǐng)域，片面強調(diào)個人利益和自我價值是對婚姻價值和功能的弱化，將私人財產(chǎn)權(quán)神圣化與婚姻

31、共同利益的實質(zhì)是格格不入的?；橐鲐敭a(chǎn)權(quán)在尊重夫妻個人的某些特殊經(jīng)濟需要的前提下，保障婚姻共同體的和諧運行。婚姻法應(yīng)立基于此，從以下四個方面衡平婚姻財產(chǎn)共有性與私人財產(chǎn)保護的關(guān)系。 </p><p>　　1.明確婚姻財產(chǎn)權(quán)的共有性，確立共同財產(chǎn)推定規(guī)則，保障婚姻共同生活的正常運行?！痘橐龇ㄋ痉ń忉屓窂娀瘋€人財產(chǎn)的優(yōu)先保護，從我國廣大民眾的財產(chǎn)習(xí)慣分析，該立法價值的確立還為時過早。我國現(xiàn)階段乃至今后較長時間內(nèi)的婚姻

32、家庭財產(chǎn)關(guān)系仍以同居共財為常態(tài)，應(yīng)維護婚姻財產(chǎn)權(quán)的共有性，以婚姻家庭財產(chǎn)的完整來切實保障婚姻共同體經(jīng)濟生活的正常運行?；橐鲐敭a(chǎn)權(quán)的共有是共同共有，其以夫妻共同生活關(guān)系為基礎(chǔ)，目的是穩(wěn)固夫妻共同生活關(guān)系，因此，共同所有在共同目的存續(xù)期間只是潛在的權(quán)利，只有在共同目的終了時才開始成為現(xiàn)實的權(quán)利，共有人才可以分割共有物。B14婚姻不是純粹的物質(zhì)利益單位，忽視婚姻關(guān)系中身份的特殊性而對個人財產(chǎn)的保護重于婚姻財產(chǎn)權(quán)的保護，將不利于婚姻家庭形態(tài)的存

33、續(xù)與運行。在婚姻關(guān)系中，夫妻既為共同生活體，又各具獨立的主體資格，因此，個人財產(chǎn)與共同財產(chǎn)通常交織在一起。但是，婚姻家庭的穩(wěn)定運行在很大程度上依賴于婚姻財產(chǎn)權(quán)這一物質(zhì)紐帶，重視婚姻共同體的維系已成為當(dāng)今夫妻財產(chǎn)立法的趨勢，對個人財產(chǎn)和共同財產(chǎn)的歸屬存在爭議時，各國立法通常實行夫妻共同財產(chǎn)推定。例如，《美國統(tǒng)一婚姻財產(chǎn)法》第四節(jié)（b）款規(guī)定“配偶</p><p>　　3.明確夫妻個人財產(chǎn)的構(gòu)成，為維護婚姻共同生活而

34、適度限制個人財產(chǎn)權(quán)的權(quán)能。財產(chǎn)是自由的保障，關(guān)懷個體利益彰顯了法律的人本精神。個人財產(chǎn)權(quán)是夫妻人格獨立的一個重要保證，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，在充分保障婚姻財產(chǎn)權(quán)共有性的同時，不能忽視必要的個人財產(chǎn)權(quán)保護?；橐龇☉?yīng)明確婚前財產(chǎn)歸屬于個人，婚前財產(chǎn)不因結(jié)婚而改變其所有權(quán)歸屬，也不會因婚姻存續(xù)而轉(zhuǎn)化為夫妻共同財產(chǎn)；應(yīng)明確婚姻存續(xù)期間所得中與人身密不可分的財產(chǎn)歸屬于個人，從而排除夫妻一方行使個人財產(chǎn)權(quán)利時他方的非法干預(yù)。同時，婚姻法應(yīng)尊重當(dāng)事人的

35、意思自治，對婚姻財產(chǎn)的歸屬有約定的從約定，以保護婚姻存續(xù)期間個人財產(chǎn)的構(gòu)成。夫妻對個人財產(chǎn)本應(yīng)具有完全的所有權(quán)，但夫妻是具有特定身份利益的共同體，夫妻一方在利己的同時必須考慮到另一方的財產(chǎn)利益，協(xié)調(diào)好夫妻個人利益與夫妻共同利益的關(guān)系。夫妻一方有權(quán)占有和使用個人財產(chǎn)，但為了維護婚姻生活共同體，對于雖屬個人財產(chǎn)的婚姻住宅和家庭用品，亦不能排除非所有權(quán)的另一方同樣有權(quán)占有和使用之。對于與婚姻共同生活相關(guān)的個人財產(chǎn)，未經(jīng)另一方同意，夫妻一方不能

36、擅自處分，以保障婚姻共同生活的正常運行。 </p><p>　　4.保護婚姻財產(chǎn)權(quán)中的婚姻住宅權(quán)利?；橐鲎≌欠蚱抟环交螂p方提供的用以家庭居住的房屋，是夫妻雙方及其子女的基本生活場所，它不僅滿足婚姻生活的基本需求，而且承載著人們對婚姻家庭的情感寄托。對于一個家庭而言，婚姻住宅與人的生存、安全有關(guān)，作為家庭居所的房產(chǎn)是家的載體，其價值和意義永遠(yuǎn)超過該房屋作為一般不動產(chǎn)的物質(zhì)價值，與其他財產(chǎn)相比具有不可替代的特殊價值

37、。B17因此，在婚姻住宅歸屬一方所有的情況下，應(yīng)對產(chǎn)權(quán)方的財產(chǎn)權(quán)利加以必要的限制。在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，應(yīng)區(qū)分婚姻住宅與其他用途的住宅，保障婚姻住宅非產(chǎn)權(quán)方的居住權(quán)，限制產(chǎn)權(quán)方對婚姻住宅的自由處分。產(chǎn)權(quán)方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間處置婚姻住宅的，應(yīng)經(jīng)過非產(chǎn)權(quán)方配偶的同意，以實現(xiàn)婚姻財產(chǎn)權(quán)對婚姻共同生活體的保障功能?！斗▏穹ǖ洹返?15條、第633條就規(guī)定：婚姻家庭住宅是夫妻共同選定的家庭處所，未經(jīng)他方同意，任何一方不得擅自處分。不過，居住權(quán)以為

38、其利益設(shè)定此權(quán)利的人及其家庭成員滿足居住需要為限，應(yīng)以此來適度限制產(chǎn)權(quán)方個人財產(chǎn)權(quán)的行使。 </p><p><b>　　注釋 </b></p><p>　?、倮疃啵骸丁椿橐龇ㄋ痉ń忉屓笛杏憰C述》，《廣西政法管理干部學(xué)院學(xué)報》2011年第6期。 </p><p>　?、谟嘌訚M：《親屬法原論》，法律出版社，2007年，第260頁。 <

39、/p><p>　　③戴炎輝、戴東雄：《中國親屬法》，臺灣順清文化事業(yè)有限公司，2000年，第230頁。 </p><p>　?、芎沼茫骸痘橐龊匣镆曇跋碌姆蚱薰餐敭a(chǎn)制度研究》，法律出版社，2010年，第9頁。 </p><p>　?、輻盍⑿拢骸豆灿袡?quán)理論與適用》，法律出版社，2007年，第125—126頁。 </p><p>　?、奘Y月、何麗新

40、：《婚姻家庭與繼承法》，廈門大學(xué)出版社，2013年，第140頁。 </p><p>　　⑦蔣月：《婚姻家庭法前沿導(dǎo)論》，科學(xué)出版社，2007年，第97頁。 </p><p>　?、嗍Y月：《夫妻的權(quán)利與義務(wù)》，法律出版社，2001年，第138—140頁。 </p><p>　?、嵬醺柩牛骸斗鲳B(yǎng)與監(jiān)護糾紛的法律救濟》，法律出版社，2001年，第7頁。 </p>

41、;<p>　?、馀針澹骸斗蚱薰餐敭a(chǎn)制研究》，法律出版社，2009年，第30頁。 </p><p>　　B11滕蔓：《夫妻財產(chǎn)共有與分割的經(jīng)濟學(xué)分析》，《法商研究》1999年第6期。 </p><p>　　B12楊大文：《略論婚姻財產(chǎn)關(guān)系法律調(diào)整的價值取向——由婚姻法司法解釋（三）引起的社會反響談起》，《中華女子學(xué)院學(xué)報》2011年第6期。 </p><p

42、>　　B13雷春紅：《婚姻家庭法的地位研究》，法律出版社，2012年，第156頁。 </p><p>　　B14[日]我妻榮：《新訂物權(quán)法》，羅麗譯，中國法制出版社，2008年，第328頁。 </p><p>　　B15羅結(jié)珍譯：《法國民法典》，法律出版社，2005年，第1131頁。 </p><p>　　B16林秀雄：《夫妻財產(chǎn)制之研究》，中國政法大學(xué)出版社