20世紀(jì)“佛教與古代文學(xué)”研究述評

1、<p>　　20世紀(jì)“佛教與古代文學(xué)”研究述評</p><p>　　【摘要】20世紀(jì)對于中國來說，經(jīng)歷了翻天覆地的變化，各種文化的沖撞及融合成為20世紀(jì)在文化方面的表現(xiàn)，這些文化對我國古代文化形成了沖擊。在古代文學(xué)研究領(lǐng)域，佛教與古代文學(xué)的研究是一個很重要的課題，而這個課題的研究卻經(jīng)歷了一個復(fù)雜的過程，不同時期呈現(xiàn)不同的特點，尤其是20世紀(jì)的研究呈現(xiàn)出極其獨特的特征，本文主要針對20世紀(jì)“佛教與古代文學(xué)

2、”的研究成果進(jìn)行分析和評論，以呈現(xiàn)20世紀(jì)該課題研究的特點，為進(jìn)一步深入研究該課題做好基礎(chǔ)。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】佛教；古代文學(xué)；述評 </p><p>　　在古代文學(xué)中包含著大量的佛教方面的內(nèi)容，佛教與文學(xué)相融合在古代文學(xué)中占有重要的地位，對于20世紀(jì)來說，封建政權(quán)被推翻，在西方文化的影響下，在古代文學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程的研究中，有很多學(xué)者將文學(xué)史分期以佛教傳入為節(jié)點。甚至在文學(xué)作品

3、中體現(xiàn)出來。而在新中國成立之初，由于對宗教的認(rèn)識，使得這個課題的研究被擱置。直到80年代，“佛教與古代文學(xué)”這個課題的研究才又呈現(xiàn)繁榮的景象，因而產(chǎn)生了大量的研究成果，對后世的研究奠定了重要的前提和基礎(chǔ)。 </p><p>　　一、20世紀(jì)佛教文學(xué)的整體研究分析 </p><p>　　在文學(xué)中佛教的地位是怎樣的，文學(xué)受到佛教的影響是怎樣的等這些問題都是學(xué)者一直研究的課題，特別是以20世紀(jì)學(xué)

4、者為代表，產(chǎn)生了大量的研究成果，大量的研究佛教文學(xué)的整體研究，而不是分時期進(jìn)行研究，這些作品體現(xiàn)在20世紀(jì)初期。而對于“佛教與古代文學(xué)”課題的研究最早主要是研究佛典翻譯文學(xué)，在20世紀(jì)20年代佛典翻譯文學(xué)的定義及內(nèi)涵被梁啟超初次確立了，生動描述了佛典翻譯，并提出了佛教對文學(xué)的影響，首先將國語語言擴(kuò)大了，其次將語法文體改變了，最后對文學(xué)情趣具有促進(jìn)作用。同時其他學(xué)者也針對這個話題做了研究，比如，胡適認(rèn)為白話文學(xué)的發(fā)展有佛教翻譯的作用，尤其

5、是對其文體及文學(xué)形式等方面都有影響。周一良闡述了佛典翻譯文學(xué)的價值，將佛典翻譯文學(xué)作為純文學(xué)、通俗文學(xué)及佛典翻譯文學(xué)。與此同時，在大學(xué)也開設(shè)了佛典翻譯文學(xué)課程。而新中國的成立之后，受到各種因素的影響，此課題的研究被擱置了很長一段時間，很多研究作品的發(fā)表也延遲發(fā)表了。 </p><p>　　在古代文學(xué)中，佛教對文學(xué)的影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面：譯經(jīng)文體、禪宗語言對文學(xué)有影響，使其文學(xué)詩歌更接近口語，流暢自然；影響文

6、學(xué)文體，這個是對文學(xué)整體的影響；在整體的影響下，很多學(xué)者也分別研究了佛教對文學(xué)各個文體的影響，比如，魯迅等提出了佛教對小說的影響；許地山等人提出了佛教對中國戲劇的影響；孫昌武等提出了在民間文學(xué)和散文中佛教的影響；郭紹虞等闡述了在中國文藝?yán)碚撝蟹鸾痰挠绊?。張長弓還對中國佛教徒的詩歌進(jìn)行了專題研究，這在研究領(lǐng)域還是第一次。還有很多學(xué)者研究了佛教中神話傳說、人物等，以反映當(dāng)時的社會背景。 </p><p>　　二、佛教

7、與古代文學(xué)的分期研究 </p><p>　　以上論述了20世紀(jì)學(xué)術(shù)界對“佛教與古代文學(xué)”課題的整體研究成果，以體現(xiàn)了佛教對古代文學(xué)的影響，還有很多學(xué)者對佛教對古代文學(xué)的影響進(jìn)行了分期研究，下面一一進(jìn)行簡要分析。 </p><p>　?。ㄒ唬┝膶W(xué)與佛教 </p><p>　　中國古代進(jìn)入六朝時期，中土文化被作為異質(zhì)文化的佛教所沖擊，六朝文學(xué)被佛教的義理、音聲、儀式

8、所影響。對六朝文學(xué)中佛教的影響的最初話題是佛教音聲是如何影響六朝文學(xué)聲韻的，其研究代表人物為陳寅恪、許云和、丁永忠等，他們都認(rèn)為在六朝文學(xué)聲韻形成中受到了佛教音聲的影響。六朝文學(xué)中佛教義理的影響也是一個非常重要的研究課題，尤其是對文學(xué)題材及問題的影響，其中佛教義理對文學(xué)文體的研究者有范子燁，他認(rèn)為《洛陽伽藍(lán)記》的文體就是受到了佛教義理的影響。而佛教義理對其題材的影響研究主要代表人物有蔣述卓、張伯偉，其主要研究佛教義理對山水詩、宮體詩及玄

9、言詩等的影響。還有的學(xué)者研究了佛教義理對其文學(xué)觀念的影響、佛教儀式對六朝文學(xué)也有一定的影響等。 </p><p>　　（二）唐宋文學(xué)與佛教 </p><p>　　對于唐宋文學(xué)受到佛教的影響的研究其主要內(nèi)容為佛教對敦煌講唱文學(xué)的影響，其主要體現(xiàn)在唐代，而佛教對宋代文學(xué)的影響研究成果相對來說較少。其中主要研究者為王國維、鄭振擇、向達(dá)等研究了敦煌講唱文學(xué)。其研究逐漸深入和發(fā)展，將敦煌講唱文學(xué)進(jìn)行

10、了分類，其分類越來越精細(xì)，通過對敦煌講唱文學(xué)的研究，可以看出中國古代文學(xué)中很多都是來源于民間，特別是通過口頭，也就是說唱藝術(shù)的形式傳播下來的。后期，陳寅恪及羅振玉等要大量研究了這個主題，使得學(xué)術(shù)界及外界對敦煌講唱文學(xué)更加深入的了解。同時對方外詩歌的研究也是一個重要的內(nèi)容，其主要關(guān)注的焦點就是對寒子山及王梵志詩歌的研究。在學(xué)術(shù)界要有很多學(xué)者研究了詩僧，表現(xiàn)了在唐宋文學(xué)中，佛教對文學(xué)作者思想觀念的影響。 </p><p&

11、gt;　?。ㄈ┰髑逦膶W(xué)與佛教 </p><p>　　在元明清時期，文學(xué)與佛教的研究主要發(fā)生了變化，此時佛教不再作為異質(zhì)文化，而是以本土文化的形式融入到古代文學(xué)中。在20世紀(jì)這方面的研究主要體現(xiàn)在以下幾個方面：佛教對小說的影響研究中，比較關(guān)注其對民族特色的影響。明清小說可以說是明清文學(xué)的主要內(nèi)容，其結(jié)構(gòu)和思想都受到了佛教的影響，比如《西游記》、《紅樓夢》等小說中都體現(xiàn)了佛教的影響。另外，還研究了元明清文學(xué)流派及

12、文論中佛教的影響。 </p><p><b>　　三、結(jié)語 </b></p><p>　　本文主要簡單梳理了20世紀(jì)學(xué)術(shù)界對“佛教與古代文學(xué)”的研究，主要包括兩個方面的內(nèi)容，一是整體研究情況，二是分期研究成果。這些研究都具有非常重要的價值，為進(jìn)一步的研究奠定了基礎(chǔ)。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b><

13、;/p><p>　　[1]何坤翁，吳光正.20世紀(jì)“佛教與古代文學(xué)”研究述評[J].世界宗教研究，2013（3）：182190 </p><p>　　[2]王麗娜.佛教傳記文學(xué)研究史及相關(guān)問題芻議[J].世界宗教文化，2014（5）：9498 </p><p>　　[3]龐欽月.文化史與古代文學(xué)研究釋例――以湯顯祖《南柯記》與佛教文化為例[J].北方文學(xué)：下，2012（

14、11）：196196 </p><p>　　[4]錢亞旭，紀(jì)墨芳.《紅樓夢》霍克思譯本中佛教思想翻譯的策略[J].湘潭大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2013，37（2）：8892 </p><p><b>　　作者簡介： </b></p><p>　　謝燕（1967.7?D），女，副教授，青海交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院。研究方向：中國古代文學(xué)。</p