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1、<p><b> 畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述</b></p><p><b> 英語</b></p><p> 分析英語中的性別歧視現(xiàn)象</p><p><b> 前言部分</b></p><p><b> ?。ㄒ唬┭芯磕康?lt;/b></p&g
2、t;<p> 語言是思想的直接體現(xiàn),它作為人類思想的載體和主要的交際媒介,直接反映語言使用者的思想和價(jià)值觀。而語言的性別歧視問題一直是語言學(xué)家深感興趣的課題之一。了解英語中性別歧視語的發(fā)展現(xiàn)狀和原因有助于我們了解中西方不同的文化背景和差異,從而最終消除這些性別歧視語的存在,增強(qiáng)我們的性別平等意識,有利于我們在與英語文化背景熏染下群體進(jìn)行交際時(shí)出現(xiàn)尷尬的場景和不文明的行為和語句。通過對性別歧視在不同方面的體現(xiàn)的分析,針對問
3、題尋找出有效的方法來消除性別歧視在英語中的傳播和發(fā)展,實(shí)現(xiàn)在語言上的性別平等。首先我們要喚醒民眾對語言性別歧視的重視,讓他們了解性別歧視對婦女的損害,增強(qiáng)對性別歧視語的抵制性,對文明使用語言和真正意義上實(shí)現(xiàn)男女平等有重大意義。</p><p> 在社會語言學(xué)看來,語言性別歧視現(xiàn)象的研究,不單純是一個(gè)語言學(xué)的問題——語言學(xué)家應(yīng)該透過這種表面現(xiàn)象,結(jié)合語言哲學(xué)研究、語言文化研究、社會學(xué)研究,以及認(rèn)知科學(xué)研究,采用一
4、種嶄新的觀察視野,探索語言與思維關(guān)系問題,揭示語言使用過程中的亞文化現(xiàn)象,研討大眾意識對語言改革的影響,考察語言在人類認(rèn)識和表述世界過程中所起的雙重功能。由此可見,語言性別歧視的研究,有著極為豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的社會意義。</p><p> ?。ǘ┬詣e歧視的定義</p><p> Sexism(性別歧視)一詞是美國的女權(quán)主義者由racism(種族歧視)一詞啟發(fā)創(chuàng)造的。根據(jù)《牛津現(xiàn)代高級英
5、漢雙解詞典》,Sexism 指的是以性別為基礎(chǔ)的歧視,主要是對女性的歧視,是人類社會由來已久的不合理的社會現(xiàn)象。性別歧視是指因性別不同而產(chǎn)生的一種社會歧視現(xiàn)象,一般指男性對女性的歧視?!独事⒄Z詞典》對“性別歧視”的解釋是:“以性別為基礎(chǔ)的歧視,尤其是男性對女性的偏見?!?語言是社會的鏡子,特定社會的價(jià)值觀念和民族思維方式在語言中必然有所反映。因此,性別歧視這一社會現(xiàn)象也必然在語言中折射出來。語言中表現(xiàn)出來的性別歧視即語言性別歧視(La
6、nguage sexism )。</p><p><b> ?。ㄈ幷摻裹c(diǎn)</b></p><p> 在分析英語中性別歧視形成的原因方面,各國學(xué)者基本上形成了統(tǒng)一的意見。但其研究方向則是各有各的意見,還不具備完善的研究體系。由于研究方向的差異,也導(dǎo)致出現(xiàn)截然不同的解決方略,那么哪些才是真正合理有效的措施是以一個(gè)值得我們仔細(xì)考慮的問題。同樣,通過那些具體的途徑可以消
7、除性別歧視語在日常生活中的使用也是一個(gè)亟待解決的關(guān)鍵之處。</p><p><b> 主題部分</b></p><p> 英語中性別歧視形成歷史背景</p><p> 男女在語言方面的差異一直是令人文科學(xué)家深感興趣的問題之一。作為一種語言的社會變體,男女語言的差別也許是人類語言差別最古老的形式。早在文字產(chǎn)生以前,當(dāng)西伯利亞操尤卡吉語的人還
8、在使用圖畫記事、傳信的時(shí)候,男性就用圖畫標(biāo)明路線,女性則用圖畫表達(dá)愛情。20世紀(jì)60年代以后,西方女權(quán)運(yùn)動的興起促進(jìn)了婦女問題研究的開展,語言中的性別差異問題得到了相當(dāng)一部分語言學(xué)家的重視。至于語言中的性別歧視,是在揭示了語言的不對稱現(xiàn)象以后提出的。其理論依據(jù)是“薩丕爾-沃爾夫假說”:語言不僅僅是社會的產(chǎn)物,它還能反過來影響人的思維和精神的構(gòu)建。一般而論,語言性別歧視一詞為其通稱說法,泛指語言使用中的諸種性別歧視現(xiàn)象;性別歧視語言一詞為
9、其實(shí)指內(nèi)容,專指各種含有性別歧視的具體語言表現(xiàn)形式。</p><p> 性別歧視作為一種社會現(xiàn)象是有其歷史根源的。語言對女性的性別歧視主要是由于傳統(tǒng)觀念的影響,文化意識的熏陶以及婦女社會地位和權(quán)利的喪失所造成的。人類社會早期,男女本是平等的。在母系氏族社會中。由于母系血統(tǒng)在社會群體中的重要性,女性居社會統(tǒng)治地位。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和私有制的出現(xiàn),男性在經(jīng)濟(jì)上的地位的逐漸上升,母系氏族制被父系氏族制取代。從此男性對
10、女性的歧視成為延續(xù)千年的社會問題。男子是社會的主宰,女人只是男子的附屬品。她的價(jià)值局限于生殖。進(jìn)而男人對婦女抱有偏見,認(rèn)為婦女智力低下、大腦較小、缺乏天賦、簡單幼稚。男性主導(dǎo)的社會還用道德和法律等手段,維護(hù)和支持歧視婦女的社會現(xiàn)象。歷史上英語社會長期處在父權(quán)制的統(tǒng)治下密切相關(guān),同時(shí)也是由于女性的經(jīng)濟(jì)地位不如男子而成的,而且在被西方奉為文化經(jīng)典的《圣經(jīng)》中也是強(qiáng)調(diào)女性是作為男性的幫手來到這個(gè)世界上等原因促成了性別歧視語的形成。夏娃是《圣經(jīng)
11、》里創(chuàng)造世界的耶和華創(chuàng)造出來幫助亞當(dāng)( Adam ) 克服孤獨(dú)感的人,是由亞當(dāng)?shù)囊桓吖莿?chuàng)造而成,所以女性從一開始就是男性的派生物。在他們看來,既然上帝造了亞當(dāng)這天下第一個(gè)男人,語言中的“性”范疇就應(yīng)將陽性置于首位。因</p><p> (二)性別歧視研究狀況</p><p> 語言性別歧視現(xiàn)象,存在于不同的社會文化之中。英語也不例外。早在20世紀(jì)20年代,丹麥語言學(xué)家Jesperse
12、n 就已經(jīng)注意到英語中有不少名詞單指男性的現(xiàn)象,并開始從語言學(xué)的角度從詞匯、句法的角度闡述了語言的性別差異,研究“性別語言”。他在1922年出版的頗具影響的語言學(xué)著作《語言: 本質(zhì)、發(fā)展及起源》中闡述了女性語言的特點(diǎn)。并且在1938年出版的《英語的發(fā)展與結(jié)構(gòu)》一書中,指出: 英語是他所熟悉的所有語言中最男性化的語言。</p><p> 到了20世紀(jì)60年代,社會語言學(xué)作為語言學(xué)和社會學(xué)的邊緣學(xué)科在美國首先形成。
13、學(xué)者們運(yùn)用社會語言學(xué)的一些觀點(diǎn)和理論來探討語言中的性別歧視現(xiàn)象。在社會語言學(xué)看來,語言性別歧視現(xiàn)象的研究,不單純是一個(gè)語言學(xué)的問題——語言學(xué)家應(yīng)該透過這種表面現(xiàn)象,結(jié)合語言哲學(xué)研究、語言文化研究、社會學(xué)研究,以及認(rèn)知科學(xué)研究,采用一種嶄新的視察角度,探索語言與思維的關(guān)系問題,揭示語言在使用中的亞文化現(xiàn)象。學(xué)者們普遍認(rèn)為: 作為一種社會現(xiàn)象的語言,它必然會反映人類社會的各種思想觀念,性別歧視就是其中的一種。時(shí)至今日,美國上至政府部門、教育
14、機(jī)關(guān),下至學(xué)術(shù)期刊、新聞出版,都已在相應(yīng)的文牘手冊、投稿指南中制定了一系列明確的規(guī)定,旨在消除本部門語言使用中的性別歧視現(xiàn)象。語言本身并不帶有性別歧視色彩,而是具有性別歧視的社會和文化所賦予的,是人們頭腦中歧視女性的思想觀念在語言中的具體反映。</p><p> 20世紀(jì)60年代末到70年達(dá)初,早歐美國家中興起了婦女解放運(yùn)動,女性要求在社會生活的各個(gè)方面取得與男子同等的權(quán)利。這股女權(quán)運(yùn)動的浪潮也波及到語言學(xué),極
15、大地推動了語言學(xué)家對性別問題的進(jìn)一步研究。有的學(xué)者甚至認(rèn)為出現(xiàn)了一種新的主張男女平等的女性主義語言學(xué)。1978年,美國科學(xué)院出版了一本社會語言學(xué)論文集《語言、性別和性:差別有意義嗎?》,該書在序言中提出要建立“性別語言學(xué)”。作為這一方面的代表,英國學(xué)者R.Lakoff 在其《語言和婦女的地位》一書中指出,在語言所反映的世界圖景中,男性居于中心的地位,而女性的形象卻是殘缺不全的。社會語言學(xué)已開始注意一些非語言因素,諸如: 社會、文化、歷史
16、、環(huán)境等因素對語言性別歧視的形成和發(fā)展。英語世界也掀起了一場旨在清除性別差異的文字改革運(yùn)動,也陸續(xù)出現(xiàn)了很多改革和消除語言性別歧視的方案。英語中也因此出現(xiàn)了為消除性別歧視而造的新詞,隨著男女平等觀念的深入和時(shí)間的推移,這些新詞也越來越被大家所接受。</p><p> 在歐美的影響下,其他國家對語言和性別問題也逐漸重視起來。我國學(xué)者孫汝建在1997年撰寫了《性別與語言》一書。曾艷從標(biāo)記理論這一角度來研究英語中的性
17、別歧視現(xiàn)象。喬宇與徐雅靜則是從詞匯、語法和句式方面闡述他們對性別歧視的分析。楊永林則在《社會語言學(xué)研究:功能·稱謂·性別篇》中具體闡述性別歧視現(xiàn)象表現(xiàn)在:通性名詞和三身代詞he的使用,語義方面隱含的貶義色彩,詞語形式上的非對稱現(xiàn)象及稱謂形式中的歧視現(xiàn)象。</p><p> (三)性別歧視語發(fā)展方向</p><p> 語言性別歧視,雖然表現(xiàn)為一種語言現(xiàn)象,實(shí)際上是諸種
18、思想糟粕與陳規(guī)陋習(xí)在一種文化中長期積淀和折射的結(jié)果,倘若對其視若罔聞,聽之任之,則會引發(fā)新的偏見和不平等現(xiàn)象,不利于社會的發(fā)展。值得高興的是英語中性別歧視的色彩正逐漸淡化。隨著社會發(fā)展,人們意識到了性別歧視語給女性所帶來的傷害,因此在會話以及寫作中有意識地使用性別歧視詞語,政府部門和機(jī)構(gòu)組織,包括美國、加拿大、英國、澳大利亞等制定“性別歧視語使用法”法,進(jìn)而逐步消除公眾語言中的性別歧視。原有非性別歧視語被更加廣泛的使用。繼續(xù)大量使用包括
19、陰陽兩性在內(nèi)的無性別之分的詞語。出現(xiàn)更多新的中性詞來代替性別歧視語。一些本來只能用“男性”詞語描述的對象現(xiàn)在出現(xiàn)了“中性”對等詞。同樣,當(dāng)所指代的人性別不確定時(shí),人們盡量避免使用男性代詞,而采用陰陽并容的中性詞的手法需查找出處。語言是隨著社會的發(fā)展而不斷變化的,尤其反映在詞匯上。自19世紀(jì)以來的幾次女權(quán)運(yùn)動浪潮使女性的社會地位有所提高,也使女性獲得了一些政治、經(jīng)濟(jì)、教育、就業(yè)等機(jī)會,這也反映在社會語言中,使詞語呈中性化趨勢。這都表明,盡
20、管詞匯中存在女性歧視,但隨著歷史的發(fā)展已逐步有了改變,將來,一些性別歧</p><p> 而女性地位的復(fù)蘇必然導(dǎo)致這些性別歧視語的消失,社會提倡過男女平等,因而在未來的發(fā)展過程中越來越多的中性詞必將代替性別歧視語活躍于舞臺之上。顯而易見,在這場文字改革運(yùn)動中,我們面臨著兩個(gè)艱巨的任務(wù):喚醒民眾意識,提高女性社會地位;采取合理有效措施,消除語言性別歧視。各國學(xué)者從不同的角度出發(fā)對性別歧視語存在的原因及動力進(jìn)行研究
21、,從而提出了各異的解決方法,最終目的都是消除語言歧視,給社會一個(gè)穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。</p><p><b> ?。ㄋ模┰u述</b></p><p> 各國的學(xué)者選擇了不同的分析角度和手段進(jìn)行分析,從文化歷史背景角度分析探討社會制度、宗教文化、經(jīng)濟(jì)和教育對女性的影響,《圣經(jīng)》中亞當(dāng)與夏娃的故事更是形成了女性從屬于男性的習(xí)慣思維,而使得性別歧視的形成有了歷史基礎(chǔ)。而后期的
22、研究從詞匯角度、語義角度、語法角度、研究性別歧視的表現(xiàn),探究其本質(zhì),是性別歧視研究有了進(jìn)一步的提高。然而,找到了問題,必然要提出解決問題的方法。如何能有效的消除語言中的性別歧視是目前我們需要考慮的問題。由于研究角度的不同,對于解決方法,各學(xué)者也眾說紛紜?,F(xiàn)今,制定合理的研究體系,集百家所言,探討出一套切實(shí)可行的方法才是關(guān)鍵所在。</p><p><b> 總結(jié)</b></p>
23、<p> 本文主要從不同的角度闡述英語語言中的性別歧視現(xiàn)象,并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的解決方法。語言是社會的產(chǎn)物,在探討歧視現(xiàn)象的同時(shí),分析其形成的歷史原因。本文主要就是從詞匯、語法、語義的角度,舉例說明。隨著歷史的發(fā)展,人們也越來越意識到性別歧視對女性帶來的危害,英語語言中的詞匯呈現(xiàn)出中性化的特點(diǎn),越來越多地新詞被創(chuàng)造出來代替男性化的詞。在研究性別歧視語形成的原因中應(yīng)該更關(guān)注其社會性,從根本上了解其形成過程,有利于找到根本的
24、解決方法。隨著男女平等觀念的深入人心,性別歧視的不合理性決定它必將被淘汰,而更多的中性詞將代替原來的歧視語使用。新詞將不斷的創(chuàng)造,提高女性地位,維護(hù)女性的權(quán)益。</p><p><b> 參考文獻(xiàn):</b></p><p> [1] Anne Pauwels 1991. Non-Discriminatory Language [M].Canberra: AGPS
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