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文檔簡介
1、美德被傳統(tǒng)地劃入倫理學探討的范圍,并作為一個重要的道德概念從理論上得到研究。無論作為理論研究意義上的道德概念,還是用于判斷行為“如何”的道德標準,美德往往被看做人所應有的特質(zhì),或者稱其為好的、善的品質(zhì)。經(jīng)濟倫理學將經(jīng)濟學與倫理學研究相結(jié)合,探討人同時具有的經(jīng)濟屬性和道德屬性,企業(yè)為這一問題的分析創(chuàng)設(shè)特定的現(xiàn)實環(huán)境。盡管企業(yè)直接指向某種經(jīng)濟目標,但其作為人的行為載體被賦予了人的屬性特征。人-企業(yè)-人-企業(yè)……人,從短期來看是人與企業(yè)實現(xiàn)雙
2、贏的過程,從長遠和根本意義上講仍然在追求人的價值的實現(xiàn),因此,從“公民”角度分析現(xiàn)代企業(yè)本質(zhì),并將美德理念納入企業(yè)特征的考量范疇具有重要的現(xiàn)實意義。盡管關(guān)于美德的解釋具有時代性,不同時代的美德更貼近于其時代特征,但時代的發(fā)展遵循著一種螺旋式上升態(tài)勢,傳統(tǒng)認識在重新詮釋的基礎(chǔ)上證明新時期論證的合理性。
基于以上分析,本文以傳統(tǒng)德性論之“美德”為隱喻,從人性及人道關(guān)懷的倫理層面,對企業(yè)行為“實然”與“應然”行為予以分析,進而尋找修
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