傳統(tǒng)“謙”德的現(xiàn)代詮釋.pdf

1、作為中國(guó)傳統(tǒng)德性之一的“謙”德，一般指謙遜、謙卑和謙虛。傳統(tǒng)“謙”德是與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的狀況相適應(yīng)的，傳統(tǒng)“謙”德的價(jià)值和意義，亦與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的特質(zhì)有著密切的關(guān)系。傳統(tǒng)“謙”德能夠針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中人自身的問(wèn)題及人與人之間關(guān)系中的問(wèn)題，發(fā)揮其特有的作用。但是,對(duì)于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)“競(jìng)爭(zhēng)”、“創(chuàng)新”、“個(gè)性”等引起的一些新問(wèn)題，傳統(tǒng)“謙”德可能顯得無(wú)能為力。然而，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中以新的形式出現(xiàn)的自夸、自滿(mǎn)及人際關(guān)系緊張等問(wèn)題，如果離開(kāi)“謙”德,

2、似乎也難以得到真正的解決。正是由于強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值、個(gè)性解放等等,才使人們忽略了“謙”的價(jià)值。而針對(duì)由忽略“謙”的價(jià)值所導(dǎo)致的問(wèn)題,除了以“謙”德應(yīng)對(duì)之外,別無(wú)良方。所以，我們應(yīng)當(dāng)基于變化了的社會(huì)狀況重新詮釋“謙”德，賦予“謙”德的現(xiàn)代蘊(yùn)含。
　　本文從五個(gè)部分對(duì)“謙”進(jìn)行闡述和詮釋。第一，從“謙”、“謙德”的內(nèi)涵及國(guó)內(nèi)外“謙”德的起源進(jìn)行綜合的簡(jiǎn)述。第二，闡述了中國(guó)傳統(tǒng)“謙“的深厚蘊(yùn)含。以中國(guó)傳統(tǒng)思想的主要流派儒、道、墨三家為例。儒

3、家思想將“學(xué)不可以已”作為個(gè)人對(duì)學(xué)業(yè)追求應(yīng)采取的態(tài)度，同時(shí)提出“夫子溫良恭儉讓以得之”等一系列道德規(guī)范，是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的重要道德準(zhǔn)則；道家將“柔弱勝剛強(qiáng)、夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)、上善若水”等思想作為處世為人的基本準(zhǔn)則，用“道之用，用其虛，用其無(wú)”的思想指導(dǎo)人們的言行規(guī)范；墨家用“智少而不學(xué),必寡”作為比喻，提出“自苦而利天下、兼交”等思想作為人們修行自身的道德規(guī)范。第三，根據(jù)當(dāng)下的時(shí)代特征，詮釋“謙”德所具有的現(xiàn)代價(jià)值。在現(xiàn)代，“謙