漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎？

1、第6課漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎？——藝術(shù)美關(guān)于“美”的名言美，是道德上的善的象征。康德美都是從靈魂深處發(fā)出的。別林斯基理智傳達(dá)真和偽的知識(shí)，趣味產(chǎn)生美與丑的及善與惡的情感。休謨?nèi)粢迅行缘娜俗優(yōu)槔硇缘娜?，唯一的路徑是先使他成為審美的人。席勒過(guò)于俊美是一種不幸。普勞圖斯從我們心中奪走對(duì)美的愛(ài)，也就奪走了生活的全部魅力。盧梭君子成人之美，不成之惡。論語(yǔ)美是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化。馬克思在藝者眼中，一切都是美的，因?yàn)樗J利的慧眼，注視到一切眾生萬(wàn)

2、物之核心；如能抉發(fā)其品性，就是透入外形觸及其內(nèi)在的“真”。此“真”，即是“美”。羅丹試評(píng)價(jià)《歐米艾爾》《歐米艾爾》實(shí)際上是羅丹對(duì)從前的一個(gè)模特，一個(gè)老年的意大利女人所做的敏銳研究中得到靈感的，通過(guò)畸形、丑陋的形體，表達(dá)了對(duì)生命的強(qiáng)烈悲哀和絕望。羅丹以極寫實(shí)的手法，記錄了老年人身上一切不忍目睹的肉體形態(tài)。但是羅丹絕不是僅僅為了再現(xiàn)老年人丑陋的肉體，而是用用無(wú)與倫比的丑陋形態(tài)，象征人貪欲的結(jié)局，是對(duì)人因追求享樂(lè)而犯下的“罪惡”及其墮落的報(bào)應(yīng)

3、和懲罰。這在資本主義金錢競(jìng)爭(zhēng)、享樂(lè)造成災(zāi)難的年代，無(wú)疑是一種反思，是用丑陋的肉體形象對(duì)當(dāng)代人類行為的反思，也是對(duì)人的悲劇命運(yùn)的反思。這種丑陋衰敗的結(jié)局展示人類追求享樂(lè)的代價(jià)。因此，歐米艾爾這個(gè)人體雕塑越是丑陋，越是表現(xiàn)出作者對(duì)人類深沉的同情，體現(xiàn)出現(xiàn)人類追求享樂(lè)的巨大代價(jià)。而越是丑得真實(shí)、丑得可信，越是具有較大的現(xiàn)實(shí)意義。羅丹用其丑無(wú)比的肉體形象，表現(xiàn)了當(dāng)代人的罪惡、墮落、痛苦、絕望，也表現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)代人的批判、同情、歌頌。歐米艾爾羅丹

4、由上面這個(gè)例子我們可以看出，美術(shù)作品中的藝術(shù)美不是等同于現(xiàn)實(shí)中的“漂亮”和“好看”，而是通過(guò)特定的美術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)自身的“美”。所謂美術(shù)形象，既是指一件美術(shù)作品中個(gè)別的、具體的、完整的的藝術(shù)形象，也是指一件作品中由這種個(gè)別的、具體的、完整的藝術(shù)形象所形成的綜合的、整體的藝術(shù)形象。這件作品將深刻的精神內(nèi)涵與完整的人物塑造融于一體，體現(xiàn)了羅丹雕塑藝術(shù)的基本特征。羅丹的人體雕塑不僅展示人體的剛健之美，而且蘊(yùn)藏著深刻與永恒的精神。這是一個(gè)

5、強(qiáng)勁而富有內(nèi)力，成熟而又深刻的形象。那生命感強(qiáng)烈的軀體，在一種極為痛苦狀的思考中劇烈地收縮著，緊皺的眉頭，托腮的手臂，低俯的軀干，彎曲的下肢，似乎人體的一切細(xì)節(jié)都被一種無(wú)形的壓力所驅(qū)動(dòng)，緊緊地向內(nèi)聚攏和團(tuán)縮，仿佛他凝重而深刻的思考是整個(gè)身體的力量使然。羅丹認(rèn)為深刻的思想是靠富有生命活力的人體來(lái)表現(xiàn)的，所以，他的人體雕塑不僅展示人體的剛健之美，而且蘊(yùn)籍著深刻與永恒的精神?！端枷胝摺妨_丹雕塑家認(rèn)為：創(chuàng)造形似的巴爾扎克不是主要的，我考慮的而是

6、他的熱情工作，他的艱難生活，他的不息的戰(zhàn)斗，他的偉大的膽略和精神，我企圖表現(xiàn)所有這一切。羅丹塑造的巴爾扎克是個(gè)夜間漫步的形象。文豪習(xí)慣于夜間穿著睡衣工作，所以羅丹讓他披著睡衣在星空下沉思，那寬大的睡衣包裹著屹立的巨人雕塑《巴爾扎克》《艾譜色姆的賽馬》席里柯奔跑中的馬畫家所表現(xiàn)的馬的奔跑動(dòng)作并不“真實(shí)”，他只不過(guò)表現(xiàn)了馬奔跑的感覺(jué)。畫家還特地地以低矮、翻滾的云層和陰暗的光線營(yíng)造出一種賽馬時(shí)的緊張氛圍。記錄馬奔跑過(guò)程的連續(xù)攝影生活中的事物提

7、取對(duì)象將對(duì)象處理為藝術(shù)形象融入畫家觀點(diǎn)成畫藝術(shù)美藝術(shù)美－－綜合了藝術(shù)家個(gè)人觀點(diǎn)和時(shí)代精神藝術(shù)典型與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。藝術(shù)典型：反映藝術(shù)家個(gè)人和時(shí)代的精神和審美理想藝術(shù)美主觀性美術(shù)形象：按照美的規(guī)則從現(xiàn)實(shí)生活中不等同于漂亮、好看抽離的藝術(shù)形象概念：綜合主觀和客觀、個(gè)人審美與時(shí)代精神的藝術(shù)形象為“典型形象”（或“藝術(shù)典型”）即藝術(shù)美。它是訴諸于視覺(jué)、想象中的形象。表現(xiàn)：包括了三種美術(shù)類型(具、意、抽）的美術(shù)作品塑造出的“美術(shù)”形象，是美術(shù)作品