課程的意義與種類

1、課程的意義與種類,黃 繼 仁課程發(fā)展與設(shè)計(jì),課程的意義,課程的豐富面貌課程的字源五種課程的意義課程即科目課程即經(jīng)驗(yàn)課程即計(jì)畫課程即目標(biāo)課程即研究假設(shè),課程即科目,最傳統(tǒng)且普遍的定義學(xué)習(xí)領(lǐng)域、學(xué)習(xí)科目、教材或教科書通常是學(xué)校教學(xué)的科目內(nèi)容學(xué)科能用來訓(xùn)練學(xué)生的心理官能、心靈幾何學(xué)vs邏輯官能；拉丁文vs想像官能；古典語文vs普遍的心理訓(xùn)練學(xué)科知識為主要學(xué)習(xí)的內(nèi)容旨在教導(dǎo)學(xué)生追求學(xué)科知識的真理與智慧,「課程即科目」

2、的功能及限制,功能在學(xué)科知識內(nèi)容中獲得智慧的成長教學(xué)內(nèi)容具體化成為教科書與器物用品各個(gè)科目或?qū)W習(xí)領(lǐng)域之間有明顯的界限評鑑強(qiáng)調(diào)忠實(shí)反應(yīng)學(xué)科知識的本質(zhì)限制使學(xué)生被動接受訊息以教師為中心的內(nèi)容灌輸而忽略過程忽視師生互動及潛在課程的影響未能包括課外活動和學(xué)校生活的經(jīng)驗(yàn),課程即經(jīng)驗(yàn),一種學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，即學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)環(huán)境之間的交互作用學(xué)生從實(shí)際學(xué)校生活獲得的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)學(xué)生為學(xué)習(xí)中心，學(xué)校課程應(yīng)適應(yīng)學(xué)生強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程認(rèn)知、技

3、能與情意的發(fā)展,「課程即經(jīng)驗(yàn)」的功能與限制,功能定義所涵括的範(fàn)圍最廣泛多元化的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，有利於學(xué)習(xí)者的均衡發(fā)展重視學(xué)習(xí)者的主體性與個(gè)別差異限制忽視社會文化對課程的影響無法明確地區(qū)分不同種類的課程難有具體的客觀評鑑標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐方面難以順應(yīng)個(gè)別學(xué)習(xí)者的需求及全人發(fā)展,課程即計(jì)畫,「事前規(guī)劃」與「預(yù)先計(jì)畫」視課程為一種教學(xué)計(jì)畫包括課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程方法與活動、以及課程評鑑的工具和程序全國性、地區(qū)性、學(xué)?；蚪淌业膶哟?「

4、課程即計(jì)畫」的功能與限制,功能具有結(jié)構(gòu)完整與精緻的優(yōu)點(diǎn)可事前加以預(yù)期和控制限制忽視課程依據(jù)的合理性與意識型態(tài)的正當(dāng)性切割課程與教學(xué)，忽視複雜變化的過程與結(jié)果容易形成教育監(jiān)督管理與控制的手段缺乏教學(xué)的彈性，忽視學(xué)習(xí)者的個(gè)別差異忽視教室教學(xué)的真實(shí)情況,課程即目標(biāo),一系列目標(biāo)的組合預(yù)期學(xué)生所要表現(xiàn)的行為目標(biāo)的擬定必須具體而清楚以社會需求為主，其次顧及學(xué)生興趣與能力，以及合適的學(xué)科知識課程目標(biāo)應(yīng)由社會或政府決定課程標(biāo)準(zhǔn)

5、、九年一貫課程綱要《目標(biāo)2000：教育美國法案》,「課程即目標(biāo)」的功能與限制,功能便於教育績效管理與行政運(yùn)作控制重視課程目標(biāo)的明確性與可觀察性限制忽略人類行為的複雜性及社會的交互作用忽視教師在課程發(fā)展與設(shè)計(jì)過程的主動角色忽略學(xué)習(xí)者的個(gè)別經(jīng)驗(yàn),課程即研究假設(shè),教師需根據(jù)個(gè)別教室情境的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，接受、修正或拒絕普遍的規(guī)則或原理促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知過程的發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)、提供發(fā)展心智能力的機(jī)會開放的研究假設(shè)、可質(zhì)疑的內(nèi)容與

6、方法教師應(yīng)站在教育專業(yè)的立場，考驗(yàn)、反省並改善各種假設(shè),「課程即研究假設(shè)」的功能與限制,功能透過教學(xué)實(shí)務(wù)驗(yàn)證課程理論透過課程研究、發(fā)展與實(shí)施過程，改進(jìn)教學(xué)歷程與結(jié)果師生可以合作進(jìn)行課程研究與磋商協(xié)調(diào)限制容易造成不確定的感受與困境學(xué)生未必能具有充分的角色認(rèn)知容易流於形式和口號,課程的種類,學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)正式課程、非正式課程潛在課程(hidden curriculum)空無(懸缺)課程(null curriculum)

7、古德拉的五種層次的課程理念課程、正式課程知覺課程、運(yùn)作課程、經(jīng)驗(yàn)課程,學(xué)校的課程結(jié)構(gòu),,正式課程,將各個(gè)學(xué)校的教學(xué)科目明白地訂定出來，規(guī)定「每個(gè)教師去教，每個(gè)學(xué)生去學(xué)」的課程。為了做好課程控制(curriculum control)，每個(gè)國家的教育當(dāng)局都會制定課程標(biāo)準(zhǔn)或課程綱領(lǐng)，要求學(xué)校照著實(shí)施。依各國教育教育權(quán)分配狀態(tài)的不同(中央集權(quán)或地方分權(quán))，學(xué)校也擁有不同的彈性。這些科目都會排出時(shí)間表來教，有人加以視導(dǎo)，屬於正式規(guī)定，

8、控制也比較嚴(yán)格。,非正式課程,以學(xué)生活動為主的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，較少採用正式課程的教學(xué)型態(tài)，受到的課程控制較少，學(xué)校的自主性較大，對於學(xué)生的影響比較自然、間接。例如中小學(xué)每年定期辦理的運(yùn)動會、園遊會、展覽、戲劇表演、舞蹈及電影欣賞，各種競賽活賽、聯(lián)課活動或社團(tuán)活動、朝會、夕會或慶典活動…等等。,潛在課程(hidden curriculum),學(xué)生在正式課程及非正式課程之外的許多學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，可能是有利的，也可能是有害的；可能是有意設(shè)計(jì)的，也可能

9、是無意發(fā)生的，隱藏在學(xué)校的各種情境中。正式課程、非正式課程、師生關(guān)係、同儕關(guān)係、教師人格示範(fàn)、校園環(huán)境安排、學(xué)生組織、教師組織、法令規(guī)章、評鑑制度、教師期望、教科書、參考書等，可謂無處不在、無時(shí)不在。,空無課程(null curriculum),艾斯納(Eisner, 1979, pp.83-92)提出，在探討學(xué)?！覆唤淌颤N」的課程內(nèi)容；亞波(Apple, 1979)曾指出，學(xué)校的科學(xué)和社會兩科內(nèi)容，只教和諧面，不教衝突面，這些衝突

10、面就是相關(guān)學(xué)校的「空無課程」。例如，以往在學(xué)校禁止使用「母語」、歷史課本故意忽略「二二八事件」。,古德拉(Goodlad)的五種課程,理想課程(ideal/ideological curriculum)正式課程(formal curriculum)知覺課程(perceived curriculum)運(yùn)作課程(operational curriculum)經(jīng)驗(yàn)課程(experiential curriculum) 。,理想課程,

11、又稱理念課程設(shè)計(jì)者可以是基金會、政府或利益團(tuán)體所成立的委員會，也可以是個(gè)人。例如，多元文化課程、資優(yōu)教育課程、生涯教育課程等都是，它的作用，只有被採用或接受，才能發(fā)揮出來。,正式課程,指由州和地方教育董事會同意，藉選擇或命令的方式，由學(xué)?；蚪處煉裼谜撸詴嫘问匠霈F(xiàn)。例如課程指引、科目大綱、教科書、學(xué)習(xí)單元等，是官方的，被認(rèn)可的。,知覺課程,屬於心靈中的課程，家長或教師對於課程內(nèi)容的知覺，不一定與官方課程一樣。學(xué)校對於正式課程加