經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化價(jià)值觀變遷.pdf

1、近三十年來(lái)，隨著世界經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和全球化進(jìn)程的不斷深化，同時(shí)對(duì)各國(guó)的政治穩(wěn)定及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)也是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。在當(dāng)今世界的舞臺(tái)上，有些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)生了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，而另一些國(guó)家卻一直停滯不前，為什么國(guó)與國(guó)之前會(huì)產(chǎn)生如此大的差異？經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?cè)瓉?lái)一直把這些差異歸因?yàn)榻?jīng)濟(jì)政策不一樣或技術(shù)水平不一樣，但一直沒(méi)有得到充分的證明。我們很容易發(fā)現(xiàn)，即使發(fā)展初始條件相似的兩個(gè)國(guó)家，如中國(guó)和朝鮮，經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展之后，人民生活水平上的差距卻變得如此

2、之大，一個(gè)國(guó)家已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，而另一個(gè)國(guó)家卻依然在溫飽問(wèn)題上掙扎。同樣，一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的不同群體之間也會(huì)出現(xiàn)類似的經(jīng)濟(jì)信號(hào)。有些群體在經(jīng)濟(jì)發(fā)展行為上做得很好，而另外一些群體就在黑暗中徘徊。是什么原因?qū)е铝巳绱瞬煌木置妫?br>　　很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都從“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論”產(chǎn)生的角度出發(fā)，進(jìn)行不斷地探索，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到資本是重要的，接著認(rèn)識(shí)到技術(shù)是重要的，再認(rèn)識(shí)到制度是重要的。就像阿西莫格魯在的他的著作中《為什么有的國(guó)家會(huì)失敗:權(quán)利、繁榮和貧困的

3、起源》所說(shuō)的，國(guó)富國(guó)窮是由政治和經(jīng)濟(jì)制度決定的。然而這些答案并沒(méi)有闡述到問(wèn)題的本質(zhì)，那么政治和經(jīng)濟(jì)制度又是怎么產(chǎn)生的呢？為什么有的國(guó)家可以制定出適合本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制度，但許多國(guó)家卻不能？如果單從經(jīng)濟(jì)和政治因素來(lái)解釋這個(gè)現(xiàn)象已經(jīng)顯得軟弱無(wú)力，因此很多學(xué)者把目光轉(zhuǎn)向了非經(jīng)濟(jì)因素的影響，發(fā)現(xiàn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有顯著性影響。文化是一個(gè)群體在一定時(shí)期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣、代表人物，及由這個(gè)群體整體意識(shí)所輻射出來(lái)的一切活動(dòng)。由此看來(lái)，

4、一個(gè)群體的文化就是一個(gè)群體的思想意識(shí)，即某一階段時(shí)間內(nèi)的文化價(jià)值觀。所謂文化價(jià)值觀，它包含兩個(gè)方面，一個(gè)是對(duì)好的文化的判定，另一個(gè)是對(duì)于不好的文化的判定。因此，研究文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響究其根源就是文化價(jià)值觀對(duì)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。
　　另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，價(jià)值觀也發(fā)生了跨時(shí)代的變遷。有的國(guó)家價(jià)值觀變遷的速度快，而有的國(guó)家卻發(fā)生了價(jià)值觀的滯后。中國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家和思想家——茅于軾對(duì)中國(guó)的現(xiàn)狀進(jìn)行了闡述。自1979年至2012年以

5、來(lái)，GDP的年均增長(zhǎng)速度達(dá)到了9.86％，中國(guó)人享受了自從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)從未有過(guò)的和平發(fā)展的30年。這樣的成就被全世界稱為奇跡，在中國(guó)自己的歷史也算是了不起的一段繁榮生長(zhǎng)時(shí)期?？墒菑牧硪环矫婵?，情況又糟糕得出奇。社會(huì)中各種沖突層出不窮，維持穩(wěn)定已經(jīng)成了當(dāng)今的首要任務(wù)。很多人的行為都是以賺錢為指導(dǎo)，錢主宰了一切。缺少了一個(gè)牢固的判斷是非的基礎(chǔ)，讓很多庸俗思潮乘虛而入。因此需要確立中國(guó)的核心價(jià)值觀，形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展和價(jià)值觀變遷的協(xié)

6、同。
　　另外，在以前的研究中，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)學(xué)家還是社會(huì)學(xué)家，都是從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的角度出發(fā)，研究文化與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間的關(guān)系。但經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)并不等于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是以GDP為衡量指標(biāo)，這一概念最早由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家西蒙·史密斯·庫(kù)茲涅茨1934年給美國(guó)國(guó)會(huì)的報(bào)告中正式提出，指在一定時(shí)期內(nèi)，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中所生產(chǎn)出的全部最終產(chǎn)品和勞務(wù)的價(jià)值?！癎DP是社會(huì)總產(chǎn)品價(jià)值扣除中間投入價(jià)值后的余額，也就是當(dāng)期新創(chuàng)造財(cái)富的價(jià)值總量?！倍?jīng)濟(jì)發(fā)展除了

7、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，還包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、全球化的程度、和政治穩(wěn)定等因素。發(fā)展不等于增長(zhǎng)，但發(fā)展必須以增長(zhǎng)為基礎(chǔ)。可以說(shuō)，有增長(zhǎng)不一定有發(fā)展，但有發(fā)展一定要有增長(zhǎng)。很多學(xué)者混淆了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的概念。他們所做的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化的關(guān)系實(shí)際上探討的是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與文化之間的關(guān)系。綜上所述，本文從理論與實(shí)證兩個(gè)方面來(lái)探討經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化價(jià)值觀變遷之間的關(guān)系。
　　本文首先梳理的了有關(guān)價(jià)值觀與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)理論文獻(xiàn)，在理論上探討了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與價(jià)值觀變遷之

8、間的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，本文對(duì)文化價(jià)值觀變遷與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系做了短期與長(zhǎng)期的實(shí)證研究，檢驗(yàn)了文化價(jià)值觀變遷與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的四個(gè)主要假設(shè)。
　　本文的第一個(gè)主題假設(shè)主要研究了文化價(jià)值觀的度量問(wèn)題以及文化價(jià)值觀的聚類分析。首先，研究文化價(jià)值觀的合理度量問(wèn)題，本文的研究數(shù)據(jù)來(lái)源于世界價(jià)值觀研究所(World Values Survey)與歐洲價(jià)值觀研究所(European Values Study)針對(duì)全球40個(gè)國(guó)家或地區(qū)展開(kāi)過(guò)文化價(jià)

9、值觀的社會(huì)調(diào)研，文化價(jià)值觀的調(diào)研數(shù)據(jù)均采用了標(biāo)準(zhǔn)化問(wèn)卷，問(wèn)卷中的測(cè)量指標(biāo)包含了每個(gè)國(guó)家或地區(qū)的信任、認(rèn)可度、人口特征、移民平等性、女性平等權(quán)、民主、政府治理、社會(huì)資本、政治制度穩(wěn)定、社會(huì)包容、環(huán)境保護(hù)和主觀幸福感等因素。本文從幾百個(gè)調(diào)查指標(biāo)中選取了具有代表性的14個(gè)變量，對(duì)全球40個(gè)發(fā)達(dá)與不發(fā)達(dá)國(guó)家自1989年至2012年的價(jià)值觀變量進(jìn)行研究，運(yùn)用主成分分析方法，得到價(jià)值觀的三個(gè)主要維度（即包容與信任價(jià)值觀、認(rèn)同與尊重價(jià)值觀、民主與平等

10、價(jià)值觀）。通過(guò)K均值聚類分析發(fā)現(xiàn)有四種不同類型價(jià)值觀集聚的國(guó)家，他們分別是新興經(jīng)濟(jì)體、老牌資本主義國(guó)家、從社會(huì)主義到資本主義的轉(zhuǎn)型國(guó)家以及危機(jī)型國(guó)家。然而它們?cè)谖鍌€(gè)歷史時(shí)期所產(chǎn)生的集聚現(xiàn)象并不完全相同。
　　在短期內(nèi)，本文運(yùn)用VAR模型的格蘭杰因果檢驗(yàn)實(shí)證測(cè)試了文化價(jià)值變遷的三個(gè)子維度（即包容與信任價(jià)值觀、認(rèn)同與尊重價(jià)值觀、民主與平等價(jià)值觀）要素與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的因果關(guān)系。其中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的4個(gè)要素包括人均GDP(GDP)，全球化指數(shù)

11、(GI)、政治穩(wěn)定性指數(shù)(PSI)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)指標(biāo)(IND)，以檢驗(yàn)是否存在結(jié)構(gòu)性差異。實(shí)證結(jié)果顯示，文化價(jià)值觀的變遷與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間存在著以下四種不同的因果關(guān)系模式。
　　第一種模式為雙向因果關(guān)系，即文化價(jià)值變遷對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有影響;反之，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也對(duì)文化價(jià)值觀的變遷具有反作用。認(rèn)同和尊重價(jià)值觀與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間存在雙向互動(dòng)關(guān)系，在對(duì)別人的認(rèn)同感越強(qiáng)、越被尊重的國(guó)家，他們的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)也越高;反之亦然。第二個(gè)雙向因果關(guān)系體現(xiàn)在全球化與包容

12、/尊重價(jià)值觀之間，全球化與民主/平等價(jià)值觀之間。當(dāng)一個(gè)國(guó)家對(duì)外來(lái)人口或移民的包容性和尊重性越強(qiáng)時(shí)，就會(huì)吸引更多的勞動(dòng)力、技術(shù)人才和海外投資進(jìn)入到此東道國(guó)，從而推動(dòng)了全球化進(jìn)程。同時(shí)，隨著全球化進(jìn)程的加速，外來(lái)文化和新移民的涌入，也帶來(lái)了多元文化的交流，也增強(qiáng)了人們之間的包容性與信任性。同理可得，民主與平等價(jià)值觀在全球化進(jìn)程中也發(fā)揮著同樣的作用。
　　第二種模式就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展引起了文化價(jià)值觀的變遷。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)將推動(dòng)民主與平

13、等價(jià)值觀的發(fā)展，并增強(qiáng)人與人之間的包容與信任。政治穩(wěn)定與全球化的發(fā)展更有利于推動(dòng)國(guó)與國(guó)之間的認(rèn)同與尊重。人均GDP的增加將導(dǎo)致居民生活滿意程度的提升，來(lái)自富裕國(guó)家的居民將受到來(lái)自貧窮國(guó)家的居民的尊重。同時(shí)，居民懂得尊重他人，也是國(guó)家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的必備前提。隨著一國(guó)的全球化發(fā)展，外商直接投資必然增加，進(jìn)而促進(jìn)文化價(jià)值變遷，一方面，不同文化得以傳播和普及。另一方面，不同種族與國(guó)別的居民之間的交流也必然增多，從而引致接受/信任價(jià)值和民主/平等

14、價(jià)值的發(fā)展與變化。與此同時(shí)，隨著人們接受的意愿程度越高，越愿意相信他人，對(duì)來(lái)自外國(guó)和其他種族的居民給予同等的機(jī)會(huì)，這無(wú)疑降低了東道國(guó)全球化發(fā)展的成本。
　　第三種模式是文化價(jià)值觀的變遷也對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推動(dòng)作用。整體文化價(jià)值觀的變遷會(huì)推動(dòng)全球化的進(jìn)程。另外，民主與平等價(jià)值觀的提高有利于一個(gè)國(guó)家的政治穩(wěn)定。人人都是國(guó)家的主人，都享有同等的權(quán)利，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，在法律和國(guó)家面前人人平等，沒(méi)有特權(quán)等級(jí)的至上論，這就實(shí)現(xiàn)了國(guó)家和政黨在

15、民眾心中的尊嚴(yán)，也讓民眾對(duì)國(guó)家更加信任，對(duì)整個(gè)社會(huì)和司法的公正更加認(rèn)同，從而維護(hù)國(guó)家的穩(wěn)定與繁榮。同時(shí)，認(rèn)可與尊重價(jià)值觀也有益于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)。因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)在本文當(dāng)中主要以從事第三產(chǎn)業(yè)的人口比重占GDP的比重為衡量指標(biāo)，第三產(chǎn)業(yè)主要指服務(wù)業(yè)的發(fā)展。我們知道，在第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)占主導(dǎo)時(shí)期，人們主要是跟土地和機(jī)器設(shè)備打交道，但隨著第三產(chǎn)業(yè)比重的提高，這種交流模式變成了人與人之間的溝通，如果人們之間的包容性和信任性增強(qiáng)，那么就會(huì)減少人

16、與人之間的摩擦，對(duì)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更具有推動(dòng)作用。
　　第四種模式是兩者之間不存在任何因果關(guān)系。從文化價(jià)值觀的總體來(lái)看，總體文化價(jià)值觀與政治穩(wěn)定性和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)之間都不存在因果關(guān)系。同時(shí)，文化價(jià)值觀的子維度（包容與信任價(jià)值觀）也與政治穩(wěn)定性之間沒(méi)有相互因果性。也就是說(shuō)，在一個(gè)政治穩(wěn)定性高的國(guó)家，不一定會(huì)增強(qiáng)人們之間的包容性和信任性，反過(guò)來(lái)，包容性和信任性強(qiáng)的國(guó)家，不一定這個(gè)國(guó)家的政治穩(wěn)定性就高。比如說(shuō)波蘭、白俄羅斯、愛(ài)沙尼亞等東歐國(guó)

17、家，雖然他們大部分人信仰天主教，有著對(duì)他人的高度包容性與信任性，但還是沒(méi)能逃脫國(guó)家政黨解體的厄運(yùn)。因此說(shuō)，高度的包容性和信任性并不一定能對(duì)一個(gè)國(guó)家的政治穩(wěn)定性具有推動(dòng)作用。
　　在以上研究的基礎(chǔ)上，本文加入了教育(EDU)與城鎮(zhèn)化(URB)作為控制變量，其中教育是指接受高級(jí)教育的注冊(cè)人數(shù)占總受教育人數(shù)的比例作為量化指標(biāo)，而城鎮(zhèn)化的指標(biāo)是指居住在城市的人口數(shù)占總?cè)丝诘谋戎?。本文利用面板?shù)據(jù)進(jìn)一步對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化價(jià)值變遷之間的長(zhǎng)期效應(yīng)

18、進(jìn)行回歸分析。主要得出以下研究結(jié)論:(1)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的4個(gè)變量中，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)指標(biāo)、全球化指標(biāo)與政治穩(wěn)定指標(biāo)3個(gè)變量對(duì)總體文化價(jià)值觀有顯著的正向影響，而產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)對(duì)總體文化價(jià)值觀雖然具有顯著性，卻是負(fù)向影響。隨著人均GDP的增長(zhǎng)，居民生活水平不斷提高，從而增強(qiáng)了人們之間的認(rèn)同感和對(duì)別人的尊重。那些低收入國(guó)家的人們對(duì)高收入國(guó)家的人們有更高的認(rèn)同感與尊重性。這就為富裕社會(huì)和貧窮社會(huì)中這一基本價(jià)值觀的差異提供了有力證據(jù)。(2)發(fā)展中國(guó)家的全球化發(fā)

19、展可以吸引大量的國(guó)外企業(yè)和投資，不僅可以促進(jìn)技術(shù)的溝通與合作，也可增加國(guó)民之間的文化傳播，進(jìn)而催生了國(guó)家之間的文化價(jià)值的轉(zhuǎn)移。隨著發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)展中國(guó)家的投資不斷擴(kuò)大，他們的價(jià)值觀理念也對(duì)東道國(guó)產(chǎn)生了一定影響，所以增強(qiáng)了彼此的尊重。(3)一個(gè)國(guó)家的政治穩(wěn)定度越高，國(guó)家的安全程度越高，對(duì)國(guó)外企業(yè)與投資的吸引力越強(qiáng)，對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用，當(dāng)一個(gè)國(guó)家變得富強(qiáng)與繁榮時(shí)，他們?cè)谑澜缟暇蜁?huì)得到更多的認(rèn)可與尊重，也會(huì)得到世界上更多國(guó)家給予

20、的信任。(4)但產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)與文化價(jià)值變遷之間的關(guān)系顯著為負(fù)。由于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)主要是指服務(wù)業(yè)領(lǐng)域，這一現(xiàn)象意味著服務(wù)業(yè)的發(fā)展對(duì)居民價(jià)值觀的和諧產(chǎn)生了負(fù)向影響。本文研究發(fā)現(xiàn)，服務(wù)業(yè)中人們之間的溝通成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于在第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)中人與物之間的溝通成本，并可能對(duì)人與人之間的和諧性產(chǎn)生阻礙。但從長(zhǎng)期看，隨著人類社會(huì)的不斷前進(jìn)，人們之間的尊重與信任日益增長(zhǎng)，溝通成本將會(huì)逐漸降低，此時(shí)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)對(duì)文化價(jià)值變遷的影響才可能轉(zhuǎn)負(fù)為正，才會(huì)推動(dòng)社會(huì)

21、的和諧與發(fā)展。(5)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的四個(gè)變量對(duì)文化價(jià)值觀變遷的三個(gè)子維度產(chǎn)生的影響各異，但對(duì)總體價(jià)值觀而言是具有著顯著相關(guān)性。
　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化價(jià)值觀變遷的協(xié)同發(fā)展將是社會(huì)和諧與穩(wěn)定的關(guān)鍵目標(biāo)。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要目標(biāo)是文化價(jià)值變遷與其他因素之間實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)。第七章從以下三個(gè)方面對(duì)文化價(jià)值變遷與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的協(xié)同發(fā)展效應(yīng)進(jìn)行了分析和檢驗(yàn):一是時(shí)間序列的耦合發(fā)展，二是二者之間的耦合協(xié)調(diào)度，三是協(xié)同發(fā)展效應(yīng)。文化價(jià)值變遷與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的耦合

22、度及耦合協(xié)調(diào)度都低于0.6，而二者之間的協(xié)同度大多為負(fù)。結(jié)果表明，在短期來(lái)看，大多數(shù)樣本國(guó)家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與價(jià)值觀變遷之間并沒(méi)有協(xié)調(diào)效應(yīng)，這是因?yàn)?，文化價(jià)值觀的發(fā)展速度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度在樣本期間沒(méi)有達(dá)到協(xié)調(diào)一致。然而，在某個(gè)時(shí)間段內(nèi)，在一些高福利國(guó)家與某些“大政府”國(guó)家達(dá)到了動(dòng)態(tài)均衡，說(shuō)明文化價(jià)值變遷與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的協(xié)同發(fā)展需要根據(jù)具體國(guó)別環(huán)境進(jìn)行調(diào)整。因此，不同的國(guó)家應(yīng)采取不同的政策來(lái)對(duì)待經(jīng)濟(jì)發(fā)展與價(jià)值觀的變遷，以此來(lái)達(dá)到長(zhǎng)期的動(dòng)態(tài)協(xié)同，

23、維護(hù)國(guó)家的持續(xù)發(fā)展與穩(wěn)定和諧。
　　同時(shí)，本文僅研究了文化價(jià)值變遷與四個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要素之間的協(xié)同關(guān)系，然而經(jīng)濟(jì)發(fā)展包含了許多其他要素，如居民生活條件、城鎮(zhèn)化、教育發(fā)展、技術(shù)創(chuàng)新、國(guó)家綜合實(shí)力等。因此，只有當(dāng)一個(gè)國(guó)家文化價(jià)值變遷與其整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境相契合時(shí)，才可能實(shí)現(xiàn)二者之間的健康、可持續(xù)的協(xié)同發(fā)展，相應(yīng)的文化價(jià)值也才能稱之為和諧的文化價(jià)值觀。
　　本文研究的主要?jiǎng)?chuàng)新如下:(1)本文首次從理論與實(shí)證兩方面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與價(jià)值觀的變遷

24、進(jìn)行了研究;(2)本文首次運(yùn)用面板格蘭杰因果檢驗(yàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與價(jià)值觀變遷的短期效應(yīng)進(jìn)行檢驗(yàn);(3)本文首次運(yùn)用面板模型對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與價(jià)值觀變遷的長(zhǎng)期效應(yīng)進(jìn)行檢驗(yàn);(4)本文首次發(fā)現(xiàn)在第三產(chǎn)業(yè)中，人與人的溝通成本大于在第一產(chǎn)業(yè)與第二產(chǎn)業(yè)中的人與物的溝通成本，這將遲滯價(jià)值觀變遷的速度;(5)本文首次運(yùn)用耦合模型、耦合協(xié)調(diào)模型以及協(xié)同發(fā)展模型對(duì)樣本國(guó)家從1989年至2012年間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與價(jià)值觀的變遷協(xié)調(diào)發(fā)展效應(yīng)進(jìn)行檢驗(yàn)。在未來(lái)的研究中，將加入更