漢語(yǔ)語(yǔ)法及語(yǔ)法教學(xué)

1、漢語(yǔ)語(yǔ)法及語(yǔ)法教學(xué),講授人：魏 紅 kmweihong@yahoo.com.cn,導(dǎo) 入,語(yǔ)法是語(yǔ)言的要素之一，是語(yǔ)言中詞、短語(yǔ)、句子及篇章的機(jī)構(gòu)規(guī)律，可以簡(jiǎn)單地理解為語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的組織和運(yùn)用之法。對(duì)于第二語(yǔ)言教學(xué)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)法的價(jià)值就在于它的規(guī)律性、解釋性和類推性。語(yǔ)法是成人第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要工具和抓手。,導(dǎo) 入,語(yǔ)法教學(xué)是第二語(yǔ)言教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在有限的時(shí)間里實(shí)現(xiàn)高效率的教學(xué)，離開(kāi)成功的語(yǔ)法教學(xué)是不可能的，特別是在遠(yuǎn)離第一語(yǔ)言

2、環(huán)境下的第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)。 在語(yǔ)法教學(xué)中，教師的作用是很大的，甚至是第一位的。人類語(yǔ)言的語(yǔ)法有共性，也有個(gè)性。因?yàn)橛泄残?，第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)才成為可能；因?yàn)橛袀€(gè)性，第二語(yǔ)言語(yǔ)法教學(xué)才成為需要。 作為對(duì)外漢語(yǔ)教師，首先應(yīng)該對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)有一個(gè)大致的了解。所謂特點(diǎn)，是基于語(yǔ)際之間的對(duì)比得出的結(jié)論。,導(dǎo) 入,從對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的角度看，漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)可以歸納為以下幾點(diǎn)：（1）沒(méi)有嚴(yán)格意義的形態(tài)變化和語(yǔ)法標(biāo)記；（2）語(yǔ)法功能主要依靠語(yǔ)序和虛詞來(lái)

3、標(biāo)記；（3）漢語(yǔ)有比較獨(dú)特的補(bǔ)語(yǔ)系統(tǒng)；（4）漢語(yǔ)是話題優(yōu)先語(yǔ)言；（5）漢字及其特點(diǎn)對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)法有一定的影響。以上的特點(diǎn)決定了我們?cè)趯?duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中應(yīng)該重視意義和用法的教學(xué)、語(yǔ)序和虛詞的教學(xué)、補(bǔ)語(yǔ)的教學(xué)、語(yǔ)用的教學(xué)甚至是漢字意思的教學(xué)。,教什么,一是漢語(yǔ)本身，即漢語(yǔ)中哪些語(yǔ)法點(diǎn)是必須而且最急需教給學(xué)生的。二是漢語(yǔ)（即目的語(yǔ)）和母語(yǔ)在語(yǔ)法上的異同。三是學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)過(guò)程中出現(xiàn)的語(yǔ)法毛病。,教什么,需要著重教的漢語(yǔ)語(yǔ)法現(xiàn)象

4、主要有兩類:（1）漢語(yǔ)有而母語(yǔ)沒(méi)有、學(xué)生又常容易出錯(cuò)的語(yǔ)法現(xiàn)象。（2）虛詞。在漢語(yǔ)里，虛詞占有更重要的位置。,教什么,對(duì)于虛詞，老師不能只講類的特點(diǎn)，常用的、重要的虛詞必須一個(gè)一個(gè)講。由于虛詞的使用頻率一般都比較高，而使用頻率高的虛詞往往是用法復(fù)雜的虛詞，因此虛詞的學(xué)習(xí)與掌握一直是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)。漢語(yǔ)虛詞，特別是一些常用虛詞，都應(yīng)成為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的重點(diǎn)。,怎么教,不要大講語(yǔ)法，特別是不要一條一條地大講語(yǔ)法規(guī)則，而

5、要善于點(diǎn)撥；要善于分析學(xué)生出現(xiàn)某種語(yǔ)法錯(cuò)誤的原因；要善于確定解決學(xué)生某個(gè)語(yǔ)法錯(cuò)誤的突破口；要善于針對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的某種語(yǔ)法錯(cuò)誤運(yùn)用已有的研究成果來(lái)作出明確而又通俗的說(shuō)明。要求漢語(yǔ)老師要有比較扎實(shí)的漢語(yǔ)語(yǔ)法基礎(chǔ)知識(shí)；要求漢語(yǔ)老師自己要具有研究、分析漢語(yǔ)語(yǔ)法的能力。,怎么教,從三個(gè)方面探討對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)：一是作為對(duì)外漢語(yǔ)教師應(yīng)該了解的語(yǔ)法知識(shí)和語(yǔ)法觀念；二是對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)切入的角度；三是對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)課堂教學(xué)技巧。,語(yǔ)法

6、理論知識(shí)和語(yǔ)法觀念,陸儉明（1997）曾經(jīng)指出，“在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，不宜大講語(yǔ)法，更不能大講語(yǔ)法理論。但是，這不等于說(shuō)，從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的老師可以不關(guān)心語(yǔ)法，可以不學(xué)習(xí)語(yǔ)法理論。”,1．對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法體系,對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法體系經(jīng)歷了從以《漢語(yǔ)教科書》為代表的對(duì)外漢語(yǔ)教材語(yǔ)法體系到國(guó)家漢辦統(tǒng)一制定語(yǔ)法大綱的演變過(guò)程?！稘h語(yǔ)教科書》是建國(guó)以來(lái)第一部正式出版的對(duì)外漢語(yǔ)教科書，是50年代漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐的總結(jié)，是第一代對(duì)外漢語(yǔ)教師集體智慧的結(jié)

7、晶。它的最大功績(jī)是：使對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)從對(duì)本族人的漢語(yǔ)教學(xué)中分離出來(lái)，為教材建設(shè)鋪設(shè)了第一塊基石，第一次提出了較為實(shí)用的漢證教學(xué)語(yǔ)法體系。這個(gè)語(yǔ)法體系吸收了漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)家的研究成果，總結(jié)了語(yǔ)法教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因而具有較強(qiáng)的針對(duì)性、實(shí)用性和完整性，對(duì)后來(lái)的教材影響很大。,1．對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法體系,1958年出版的《漢語(yǔ)教科書》的語(yǔ)法體系的基本框架是傳統(tǒng)的語(yǔ)法體系，其核心內(nèi)容是講詞法和句法。講詞的類別，句子的六大成分，各種類型的句子以及中心詞分析

8、法。,1．對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法體系,句法分析，以主語(yǔ)—謂語(yǔ)為主要成分，將賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)、狀語(yǔ)看作是附麗于謂語(yǔ)的成分，定語(yǔ)看作是附麗于主語(yǔ)、賓語(yǔ)的成分。《漢語(yǔ)教科書》語(yǔ)法體系也采用了很多結(jié)構(gòu)主義描寫語(yǔ)法的觀點(diǎn)，比如丁聲樹(shù)等的《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法講話》中提出的連動(dòng)句、兼語(yǔ)句、主謂謂語(yǔ)句等等，都在《漢語(yǔ)教科書》的語(yǔ)法體系占有一席之地。,1．對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法體系,呂文華（1999）對(duì)《漢語(yǔ)教科書》建立的語(yǔ)法體系有過(guò)很好的評(píng)價(jià)：它在當(dāng)時(shí)起了很大的作用，并影

9、響了中國(guó)國(guó)內(nèi)幾十年的漢語(yǔ)教學(xué)，功不可沒(méi)；反映了當(dāng)時(shí)語(yǔ)法研究最高水平的同時(shí)又注意到針對(duì)外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的特殊性以及漢語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)，所以它既不同于一般語(yǔ)法著作中的語(yǔ)法體系，也區(qū)別于教本族人的語(yǔ)法體系。它獨(dú)具特色，自成系統(tǒng)。正因?yàn)槿绱?，這套語(yǔ)法體系“成就之大、威信之高、影響之廣之久遠(yuǎn)，足以永載史冊(cè)?！?1．對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法體系,德國(guó)漢學(xué)家柯彼德（1991）指出，“除了美國(guó)一些學(xué)校編寫了具有獨(dú)特語(yǔ)法體系的漢語(yǔ)教材外，其他國(guó)家的漢語(yǔ)班恐怕差不多都采

10、用了北京語(yǔ)言學(xué)院教材和語(yǔ)法體系，這樣，50年代在北京定型的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法體系從當(dāng)時(shí)到現(xiàn)在沿用于一代又一代的漢語(yǔ)教科書上，也遍及了全世界”。,1．對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法體系,20世紀(jì)80年代末期《漢語(yǔ)教科書》開(kāi)始招致國(guó)內(nèi)外學(xué)者的批評(píng)，要求修改它的呼聲也越來(lái)越高。國(guó)內(nèi)的學(xué)者如呂文華（1991）認(rèn)為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法體系發(fā)展緩慢，變化微小，因此是“因循、保守的”，“它已不適應(yīng)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)的發(fā)展?！彼浴皩?duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法體系幾十年一貫的狀況必須改

11、變”。國(guó)外的學(xué)者如柯彼德（1991）說(shuō)，“傳統(tǒng)語(yǔ)法體系是構(gòu)成漢語(yǔ)教學(xué)難以達(dá)到更高水平的最大障礙之一”。,1．對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法體系,國(guó)家漢辦組織專家修改對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法體系，先后頒布了三個(gè)語(yǔ)法大綱：第一個(gè)是1988年頒布的《漢語(yǔ)水平等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)和等級(jí)大綱》；第二個(gè)是1994年頒布、王還主編的《對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)大綱》；第三個(gè)是1996年頒布的《漢語(yǔ)水平等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)與語(yǔ)法等級(jí)大綱》。,1．對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法體系,96版《大綱》 把語(yǔ)素和

12、句群作為語(yǔ)法體系中的兩大單位，形成了“四級(jí)五層次”的語(yǔ)法體系?！八募?jí)”是指甲乙丙丁四級(jí)語(yǔ)法；“五層次”指的是新的語(yǔ)法等級(jí)大綱體系由語(yǔ)素、詞類、詞組（又稱短語(yǔ)）、句子（包括單句、復(fù)句與多重復(fù)句）和句群（指語(yǔ)法句群）五個(gè)層面（或稱五級(jí)語(yǔ)法單位）構(gòu)成。體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法理論觀照下的科學(xué)性和系統(tǒng)性。,1．對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法體系,總的來(lái)看，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法體系是傳統(tǒng)語(yǔ)法和結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法綜合的結(jié)果。以《漢語(yǔ)教科書》為代表的教材語(yǔ)法體系中，傳

13、統(tǒng)語(yǔ)法的基本框架還保留著，但是已經(jīng)使用了很多結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法的說(shuō)法。《漢語(yǔ)水平等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)與語(yǔ)法等級(jí)大綱》的出版標(biāo)志著結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法體系就已經(jīng)基本取代了傳統(tǒng)語(yǔ)法體系。,2. 傳統(tǒng)語(yǔ)法和結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法,作為語(yǔ)法理論，傳統(tǒng)語(yǔ)法是相對(duì)而言的。人們一般把結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法之前（20世紀(jì)以前）的歐洲語(yǔ)法稱為傳統(tǒng)語(yǔ)法。這類語(yǔ)法主要用于學(xué)校教學(xué)，在西方有很長(zhǎng)的歷史。西方的傳統(tǒng)語(yǔ)法的重點(diǎn)本來(lái)是詞法，即詞的形態(tài)變化，句法包含在詞法之中。到了近代，一些西方語(yǔ)言主要是英

14、語(yǔ)失去了大部分形態(tài)變化，句法開(kāi)始變得重要起來(lái)，逐漸獨(dú)立于詞法并最終成為語(yǔ)法的核心部分。,2. 傳統(tǒng)語(yǔ)法和結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法,西方傳統(tǒng)語(yǔ)法的理論和體系的精髓可以概括為下面三點(diǎn)：1）形式和意義相結(jié)合，以形式（形態(tài)變化）為主。2）詞法和句法是語(yǔ)法體系的核心框架。3）句子是傳統(tǒng)語(yǔ)法的基礎(chǔ)，即傳統(tǒng)語(yǔ)法是“句本位”（sentence-based）的。,2. 傳統(tǒng)語(yǔ)法和結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法,傳統(tǒng)語(yǔ)法產(chǎn)生于語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐，可以說(shuō)是無(wú)數(shù)語(yǔ)言教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。它所

15、建立的語(yǔ)法的很多概念和術(shù)語(yǔ)如前綴、后綴、詞類、時(shí)體、句子結(jié)構(gòu)成分等已經(jīng)深入人心，至今仍廣泛運(yùn)用于語(yǔ)法研究和語(yǔ)法教學(xué)（包括母語(yǔ)教學(xué)和第二語(yǔ)言教學(xué)），是廣大教師最熟悉的一種語(yǔ)法理論。,2. 傳統(tǒng)語(yǔ)法和結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法,關(guān)于運(yùn)用傳統(tǒng)語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，我們想特別指出以下幾點(diǎn)：第一，一方面，漢語(yǔ)缺乏嚴(yán)格意義的形態(tài)變化，因此在漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)中，不能依賴形態(tài)；但另一方面，漢語(yǔ)也有一定數(shù)量的詞綴，如“性”、“化”等，在教學(xué)中也適當(dāng)?shù)闹赋觥?

16、2. 傳統(tǒng)語(yǔ)法和結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法,第二，漢語(yǔ)的名詞、動(dòng)詞、形容詞等都是多功能的，可以充當(dāng)多種句子成分，在詞類教學(xué)中不能過(guò)分把詞類和句子成分聯(lián)系在一起。,2. 傳統(tǒng)語(yǔ)法和結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法,第三，應(yīng)該充分重視傳統(tǒng)語(yǔ)法的句本位思想。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言不外乎三個(gè)方面：分析、理解和表達(dá)。句子是語(yǔ)言最小的自然單位，也是分析、理解和表達(dá)的最基本的單位，當(dāng)然也就應(yīng)該是語(yǔ)法教學(xué)的基礎(chǔ)和重點(diǎn)。,2. 傳統(tǒng)語(yǔ)法和結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法,第四，傳統(tǒng)語(yǔ)法的教學(xué)首先是對(duì)本族人的語(yǔ)法教

17、學(xué)，偏重于語(yǔ)言形式的分析，如對(duì)構(gòu)詞法的分析，詞組結(jié)構(gòu)的分析以及句子成分的分析等。但是，在漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的教學(xué)中應(yīng)該特別注意意義和表達(dá)方面的教學(xué)，盡量少做對(duì)語(yǔ)言形式的分析。,2. 傳統(tǒng)語(yǔ)法和結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法,結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的創(chuàng)始人是瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾。結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)曾盛行歐美大陸，美國(guó)的結(jié)構(gòu)主義描寫語(yǔ)法對(duì)中國(guó)語(yǔ)法學(xué)影響最大。,2. 傳統(tǒng)語(yǔ)法和結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法,美國(guó)的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)始于對(duì)陌生語(yǔ)言——美洲印第安語(yǔ)言的調(diào)查研究，因此特別注重對(duì)語(yǔ)言

18、結(jié)構(gòu)的分析、描寫和歸納。結(jié)構(gòu)主義重形式而輕意義，重描寫而輕解釋，因此不適合用于語(yǔ)言教學(xué)尤其是第二語(yǔ)言教學(xué)。但對(duì)于漢語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，結(jié)構(gòu)主義的有些觀念也還是可以借鑒的。,2. 傳統(tǒng)語(yǔ)法和結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法,關(guān)于詞的分布特征或者說(shuō)詞的結(jié)合能力。比如一般來(lái)說(shuō)，能加量詞的是名詞，能受“很”修飾的詞是形容詞等。其次是關(guān)于句型的觀念。句型教學(xué)受到重視無(wú)疑是結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法的影響的結(jié)果。在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，通過(guò)掌握一定的句型可以舉一反三，事半功倍。因此在二十世

19、紀(jì)八十年代的對(duì)外漢語(yǔ)教材中，句型教學(xué)大行其道。,2. 傳統(tǒng)語(yǔ)法和結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法,但由于不重視語(yǔ)義和語(yǔ)用方面的解釋和說(shuō)明，句型教學(xué)并沒(méi)有取得很好的效果。例如：（1）a 他身體很好。 b 那本書我還給圖書館了。,2. 傳統(tǒng)語(yǔ)法和結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法,關(guān)于重視詞組（短語(yǔ)）地位的觀念。最突出的看法是漢語(yǔ)的詞組和句子的結(jié)構(gòu)完全一致（這一點(diǎn)甚至被認(rèn)為是漢語(yǔ)的特點(diǎn)），詞組帶上語(yǔ)調(diào)就是句子，因此語(yǔ)法教學(xué)應(yīng)該以詞組教學(xué)為中心。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法曾

20、一度接受這一觀念，因此在語(yǔ)法教學(xué)中特別重視詞組教學(xué)。,2. 傳統(tǒng)語(yǔ)法和結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法,詞組畢竟是語(yǔ)言的靜態(tài)單位，是語(yǔ)法學(xué)家從一個(gè)個(gè)句子中抽象出來(lái)的，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們接觸到的、要使用的都是句子；不是所有的詞組都可以直接帶上語(yǔ)調(diào)構(gòu)成句子，在詞組中也無(wú)法進(jìn)行語(yǔ)用（表達(dá)）教學(xué)。因此，對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)不能以詞組為本位。,2. 傳統(tǒng)語(yǔ)法和結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法,結(jié)論：中國(guó)的傳統(tǒng)語(yǔ)法是在模仿西方傳統(tǒng)語(yǔ)法的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。漢語(yǔ)語(yǔ)法有其自身的特點(diǎn)。傳統(tǒng)語(yǔ)法

21、不是很符合漢語(yǔ)語(yǔ)法的實(shí)際。傳統(tǒng)語(yǔ)法和結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法中關(guān)于語(yǔ)義和語(yǔ)用的解釋很少，而對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)最需要的恰恰就是準(zhǔn)確的解釋。因此，對(duì)外漢語(yǔ)教師僅了解傳統(tǒng)語(yǔ)法語(yǔ)法和結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。,3．三個(gè)平面理論,語(yǔ)法研究的三個(gè)平面理論是二十世紀(jì)八十年代初中國(guó)語(yǔ)法學(xué)家在對(duì)幾十年來(lái)的漢語(yǔ)語(yǔ)法研究作了認(rèn)真的反思之后，在汲取了國(guó)外諸多語(yǔ)言理論和語(yǔ)法理論之長(zhǎng)并結(jié)合漢語(yǔ)實(shí)際的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的一種新的語(yǔ)法理論。,3．三個(gè)平面理論,三個(gè)平面理論發(fā)端于

22、對(duì)句子的語(yǔ)法分析和研究，其首倡者是胡裕樹(shù)、張斌和范曉等語(yǔ)法學(xué)家。三個(gè)平面理論認(rèn)為，語(yǔ)法是一個(gè)上位概念，它包含著句法（syntax）、語(yǔ)義（semantics）和語(yǔ)用（pragmatics）三個(gè)下位概念。語(yǔ)法研究和分析必須把這三個(gè)不同平面的內(nèi)容既正確地區(qū)分開(kāi)來(lái)，又有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。,3．三個(gè)平面理論,從來(lái)源上說(shuō)，三個(gè)平面理論和符號(hào)學(xué)有關(guān)。語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)。符號(hào)之間或者說(shuō)詞語(yǔ)之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系屬于句法平面，符號(hào)或者說(shuō)詞語(yǔ)和客觀世界事物之間

23、的關(guān)系屬于語(yǔ)義平面，符號(hào)和符號(hào)使用者之間的關(guān)系屬于語(yǔ)用平面。句法、語(yǔ)義、語(yǔ)用三者之間既有所區(qū)別，又緊密聯(lián)系在一起。它們都是語(yǔ)法的有機(jī)組成部分（一般理解的語(yǔ)法主要是句法，很少考慮語(yǔ)義，基本不涉及語(yǔ)用的因素）。,三個(gè)平面理論在對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中的運(yùn)用,在句法方面，三個(gè)平面理論的主語(yǔ)觀可以而且應(yīng)該用于指導(dǎo)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。 主語(yǔ)這一術(shù)語(yǔ)學(xué)生比較熟悉，教師也經(jīng)常使用。但問(wèn)題是漢語(yǔ)主語(yǔ)的內(nèi)涵和外延很難確定。在傳統(tǒng)語(yǔ)法理論中，只有施事才可

24、以充當(dāng)主語(yǔ)；在結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法看來(lái)，幾乎動(dòng)詞前面所有的名詞性成分包括施事、受事、時(shí)間、處所、工具等都是主語(yǔ)。,三個(gè)平面理論在對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中的運(yùn)用,對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法基本采用了結(jié)構(gòu)主義的觀點(diǎn)，結(jié)果漢語(yǔ)的主語(yǔ)成了留學(xué)生熟悉但又完全陌生的術(shù)語(yǔ)，在教師那里也是一個(gè)經(jīng)常使用但又無(wú)法說(shuō)清的東西。例如：（2）昨天我去了南京路。（3）這個(gè)字我不認(rèn)識(shí)。（4）小張身體很好。,三個(gè)平面理論在對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中的運(yùn)用,在三個(gè)平面理論看來(lái)，主語(yǔ)是一個(gè)句法

25、概念，一個(gè)句子只有一個(gè)主語(yǔ)，它在語(yǔ)義上是動(dòng)詞的必有行動(dòng)元；主語(yǔ)之前的名詞性成分是句子的語(yǔ)用成分，即句子的話題。這種主語(yǔ)觀把主語(yǔ)和動(dòng)詞/形容詞在語(yǔ)義上聯(lián)系起來(lái)，不但簡(jiǎn)化了主語(yǔ)的類別，保證了主語(yǔ)的唯一性，而且這種主語(yǔ)和外國(guó)人的主語(yǔ)觀念一致。主語(yǔ)的教學(xué)也就變得容易而且有效。,三個(gè)平面理論在對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中的運(yùn)用,在語(yǔ)義方面，三個(gè)平面理論特別重視詞語(yǔ)的語(yǔ)義指向分析。語(yǔ)義指向指的是句法結(jié)構(gòu)的某一成分在語(yǔ)義上和其他成分相匹配的可能性。這

26、方面的研究成果對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法的補(bǔ)語(yǔ)和狀語(yǔ)特別是某些副詞的教學(xué)來(lái)說(shuō)顯得特別重要。,三個(gè)平面理論在對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中的運(yùn)用,補(bǔ)語(yǔ)是對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中的難點(diǎn)，以結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)為例，在語(yǔ)義上可以它指向主語(yǔ)、謂語(yǔ)動(dòng)詞、賓語(yǔ)等多種成分。例如：（5）老張喝醉了酒。 （6）小王穿好了衣服。 （7）他摔斷了腿。,三個(gè)平面理論在對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中的運(yùn)用,副詞也是對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的重點(diǎn)。一些副詞特別是多

27、義副詞的教學(xué)僅僅指出其句法位置是不夠的，還必須結(jié)合語(yǔ)義指向進(jìn)行教學(xué)。例如：（8）a 這些書我都讀過(guò)。 b* 我都看過(guò)這些書。 （9）a 我只看過(guò)《紅樓夢(mèng)》。 b*《紅樓夢(mèng)》我只看過(guò)。 c 《紅樓夢(mèng)》我只看過(guò)一遍。,三個(gè)平面理論在對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中

28、的運(yùn)用,再如：（10） a 他一個(gè)月才掙三百來(lái)塊錢。 b 他一個(gè)月就掙三百來(lái)塊錢。,三個(gè)平面理論在對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中的運(yùn)用,在語(yǔ)用方面，三個(gè)平面理論關(guān)于話題的觀念對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)來(lái)說(shuō)顯得特別重要。從語(yǔ)言類型學(xué)的角度看，漢語(yǔ)屬于話題突出的語(yǔ)言，這是漢語(yǔ)不同于印歐語(yǔ)言的根本性的特點(diǎn)之一。當(dāng)漢語(yǔ)句子動(dòng)詞前面只有一個(gè)名詞性成分時(shí)，它們都可以看成話題（只要是已知信息），但在句法上，它們有的是主語(yǔ)，有的則不是。

29、,三個(gè)平面理論在對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中的運(yùn)用,當(dāng)漢語(yǔ)句子動(dòng)詞前面只有一個(gè)名詞性成分時(shí)，它們都可以看成話題（只要是已知信息），但在句法上，它們有的是主語(yǔ)，有的則不是。 例如：（11）a 他看電影去了。 b 作業(yè)做完了。 c 羊肉包餃子。,三個(gè)平面理論在對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中的運(yùn)用,話題是說(shuō)話人選擇的結(jié)果，跟動(dòng)詞有關(guān)的各種語(yǔ)義成分都可以被選擇為話題。動(dòng)作的發(fā)出這只不過(guò)是其中之一，但因?yàn)樗?/p>

30、位置就在動(dòng)詞前面，所以更容易優(yōu)先被選擇為話題。說(shuō)話人要想選擇其他語(yǔ)義成分充當(dāng)話題，可以有兩種方法：一是省略主語(yǔ)，二是通過(guò)話題化手段把其他成分移到動(dòng)詞前面去。這兩種方法經(jīng)常可以結(jié)合使用。,三個(gè)平面理論在對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中的運(yùn)用,漢語(yǔ)的許多語(yǔ)序現(xiàn)象如時(shí)間、處所、工具、受事成分的位置變化都可以通過(guò)話題化來(lái)解釋。例如：（12）a 那部電影我看過(guò)。 b 歌我愛(ài)聽(tīng)周杰倫的。 c 青島咱們多

31、住幾天。 d 這種人我見(jiàn)的多了。,,區(qū)分話題和主語(yǔ)的意義不僅僅表現(xiàn)在句法方面，更重要的是這樣做是把句子看成一個(gè)基本的動(dòng)態(tài)語(yǔ)用單位。主語(yǔ)跟動(dòng)詞密切相關(guān)，而話題是屬于句子的，它甚至和動(dòng)詞無(wú)關(guān)。例如：（12）那場(chǎng)火，幸虧消防員來(lái)得快。,,話題一般居于句首，因此話題的選擇和安排不僅涉及到句子信息結(jié)構(gòu)的安排，還涉及到語(yǔ)篇的銜接和連貫。在篇章語(yǔ)法教學(xué)中，話題這一概念比主語(yǔ)更有用，因?yàn)槠拢ò谡Z(yǔ)對(duì)話）主要是通

32、過(guò)話題的延伸和轉(zhuǎn)換推進(jìn)的。 對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的最終目的不僅僅是要讓學(xué)生說(shuō)出單個(gè)通順的句子，還要求學(xué)生說(shuō)出、寫出一段話，甚至更多。,三個(gè)平面理論在對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中的運(yùn)用,這就要求對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)不能局限于句子，還應(yīng)該擴(kuò)大到句群和語(yǔ)篇。這在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的中高級(jí)階段顯得尤為重要。因?yàn)楣铝⒌乜?，很難判斷一個(gè)句子是否合乎語(yǔ)法 。 教學(xué)實(shí)踐表明，留學(xué)生說(shuō)出的單個(gè)句子可能都是沒(méi)有問(wèn)題的，但一到了語(yǔ)篇表達(dá)，問(wèn)題往往就來(lái)了。例如，“把”字句和“被”字

33、句的教學(xué)。,三個(gè)平面理論在對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中的運(yùn)用,三個(gè)平面中的語(yǔ)用平面的精髓在于要求我們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)法教學(xué)中更多地考慮到說(shuō)話人的主觀因素。同樣一個(gè)客觀事實(shí)，說(shuō)話人的主觀態(tài)度不同，選擇的詞語(yǔ)、結(jié)構(gòu)或句式就會(huì)有所不同。例如：（13）a 他8點(diǎn)鐘就起床了。 b 他8點(diǎn)鐘才起床。,三個(gè)平面理論在對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中的運(yùn)用,教師的任務(wù)較是正確地告訴學(xué)生在漢語(yǔ)選擇什么樣的詞語(yǔ)、結(jié)構(gòu)或句式來(lái)表達(dá)自己的主觀態(tài)度，同時(shí)通過(guò)理

34、解那些經(jīng)常表達(dá)一定主觀態(tài)度的詞語(yǔ)、結(jié)構(gòu)或句式來(lái)理解說(shuō)話人/句子的意思。例如：（14）a 與其嫁給一個(gè)沒(méi)錢的帥哥，不如嫁給一個(gè)有錢的老頭子。 b 寧可嫁給一個(gè)有錢的老頭子，也不嫁給一個(gè)沒(méi)錢的帥哥。,三個(gè)平面理論在對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中的運(yùn)用,如果我們?cè)诮虒W(xué)中只告訴學(xué)生這兩個(gè)句式的形式差異（小句在前和在后的區(qū)別）以及語(yǔ)義特點(diǎn)（都表示兩者選一），那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。例如：（15）a *（移民）與其去非洲，不如去美國(guó)。

35、 b *寧可去美國(guó)，也不去非洲。 c *與其去美國(guó)，不如去非洲。 d 寧可去非洲，也不去美國(guó)。,三個(gè)平面理論在對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中的運(yùn)用,三個(gè)平面理論還告訴我們，結(jié)構(gòu)的變化帶來(lái)的差異不僅是句法上的不同，往往也會(huì)帶來(lái)語(yǔ)用的上的差異。例如“一點(diǎn)兒”可以出現(xiàn)在形容詞前面（和“有”一起），也可以出現(xiàn)在形容詞后面。但這個(gè)差異絕不僅僅是狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)的差異。例如：（18）*那個(gè)電影難看一點(diǎn)兒。,三個(gè)

36、平面理論在對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中的運(yùn)用,結(jié)論：三個(gè)平面的語(yǔ)法理論非常重視語(yǔ)義和語(yǔ)用的解釋，而對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)最需要的就是意義和用法的教學(xué)。因此，對(duì)外漢語(yǔ)教師應(yīng)該多了解一些三個(gè)平面的語(yǔ)法觀念，多吸收一些三個(gè)平面語(yǔ)法研究的成果。,4．配價(jià)語(yǔ)法,配價(jià)語(yǔ)法理論是法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家特思尼耶爾（Lucien Tesniere）在二十世紀(jì)五十年代提出來(lái)的，后來(lái)影響到德國(guó)語(yǔ)法學(xué)界并成功運(yùn)用到德國(guó)的第二語(yǔ)言教學(xué)。中國(guó)在二十世紀(jì)七十年代末引進(jìn)這一語(yǔ)法理論，相關(guān)研

37、究在九十年代達(dá)到高峰。但對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界還很少應(yīng)用。,4．配價(jià)語(yǔ)法,“配價(jià)”中的“價(jià)”（valence）這一術(shù)語(yǔ)借自化學(xué)?；瘜W(xué)中“價(jià)”的概念說(shuō)明的是在分子結(jié)構(gòu)中各元素原子數(shù)目間的比例關(guān)系。特思尼耶爾在語(yǔ)法學(xué)中引進(jìn)“價(jià)”這個(gè)概念，為的是說(shuō)明一個(gè)動(dòng)詞能支配多少個(gè)名詞性成分（稱為“行動(dòng)元”）。動(dòng)詞的價(jià)就決定于它所支配的行動(dòng)元的數(shù)目。,4．配價(jià)語(yǔ)法,動(dòng)詞所能支配的行動(dòng)元可以分為必有的和可有的兩種。其中必有的行動(dòng)元是動(dòng)詞的“價(jià)”。所謂必有的行

38、動(dòng)元，是動(dòng)詞在一個(gè)中性語(yǔ)境（不考慮省略因素）下組成一個(gè)意義明確的簡(jiǎn)單句所必需的名詞性成分。,4．配價(jià)語(yǔ)法,例如動(dòng)詞“吃”，需要一個(gè)有生命的主體和一個(gè)可以被“吃”的客體才能構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)單句。例如： 他昨天在南京路新華書店買了三本書。 “他”和“書”才是動(dòng)詞“買”的必有行動(dòng)元，至于時(shí)間詞“昨天”、地點(diǎn)詞“南京路新華書店”都只是可有的行動(dòng)元。,4．配價(jià)語(yǔ)法,按照能夠支配的必有的行動(dòng)元（漢語(yǔ)稱為“價(jià)/向/動(dòng)元”）的數(shù)目

39、，動(dòng)詞可以分為三類：一價(jià)動(dòng)詞、二價(jià)動(dòng)詞和三價(jià)動(dòng)詞.一價(jià)動(dòng)詞：只需要一個(gè)名詞性成分就可以構(gòu)成一個(gè)意義明確的簡(jiǎn)單句的動(dòng)詞。如“死、病、醉、休息、咳嗽、游泳”等二價(jià)動(dòng)詞：至少需要兩個(gè)名詞性成分才能構(gòu)成一個(gè)意義明確的簡(jiǎn)單句的動(dòng)詞。如：“吃、喝、愛(ài)、參觀、討論”等三價(jià)動(dòng)詞：至少需要三個(gè)名詞性成分才能構(gòu)成一個(gè)意義明確的簡(jiǎn)單句的動(dòng)詞。如“給、送、告訴、賠償”等。,4．配價(jià)語(yǔ)法,有些動(dòng)詞比較特殊，比如“認(rèn)為”、“覺(jué)得”等心理動(dòng)詞以及大部分助動(dòng)詞，

40、這些動(dòng)詞要求后接一個(gè)動(dòng)詞性成分甚至是小句才能構(gòu)成一個(gè)意義明確的簡(jiǎn)單句?？梢园堰@些動(dòng)詞看作是特殊的二價(jià)動(dòng)詞。如“會(huì)、想、能、敢、敢于、善于”等。,4．配價(jià)語(yǔ)法,隨著研究的深入，配價(jià)理論也運(yùn)用到形容詞和名詞。按照所關(guān)聯(lián)的名詞性成分的數(shù)目，形容詞和名詞也可以進(jìn)行價(jià)分類：一價(jià)形容詞：只需要聯(lián)系一個(gè)名詞性成分就能構(gòu)成一個(gè)意義明確的簡(jiǎn)單句的形容詞。如“漂亮、好看、便宜、大、多”等。二價(jià)形容詞：需要聯(lián)系兩個(gè)名詞性成分才能構(gòu)成一個(gè)意義明確的簡(jiǎn)單句

41、的形容詞。如“熱情、冷淡、片面”等。,4．配價(jià)語(yǔ)法,一價(jià)名詞：需要聯(lián)系另一個(gè)名詞性成分才能組成一個(gè)意義明確、可以自由運(yùn)用的名詞性短語(yǔ)，如“父親、哥哥”等表示親屬稱謂的名詞。二價(jià)名詞：需要聯(lián)系兩個(gè)名詞性成分才能組成一個(gè)意義明確、可以自由運(yùn)用的名詞性短語(yǔ)，如“意見(jiàn)、看法、態(tài)度”等。,4．配價(jià)語(yǔ)法,配價(jià)語(yǔ)法理論引入中國(guó)后，引起了語(yǔ)法學(xué)界的廣泛興趣和重視。很多學(xué)者先后發(fā)表文章，或深入探討配價(jià)理論，或運(yùn)用配價(jià)理論來(lái)觀察、分析一些漢語(yǔ)語(yǔ)法現(xiàn)象，取

42、得了可喜的成果。其中很多成果都可以應(yīng)用于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。,4．配價(jià)語(yǔ)法,詞語(yǔ)的配價(jià)是語(yǔ)義和句法的接口，配價(jià)理論是一種語(yǔ)義-句法理論，它關(guān)注的核心是詞語(yǔ)而不是句子，同時(shí)注意區(qū)別必有成分和可有成分。第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)是通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的詞語(yǔ)開(kāi)始的，但最終的目的是要學(xué)會(huì)理解運(yùn)用句子。句子的習(xí)得和使用的第一步就是理解、掌握并運(yùn)用簡(jiǎn)單句。在“詞語(yǔ)→簡(jiǎn)單句→比較復(fù)雜的句子”這個(gè)三級(jí)跳中，簡(jiǎn)單句是最核心的一步。因此配價(jià)語(yǔ)法理論在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中有其獨(dú)特的實(shí)用

43、價(jià)值。,4．配價(jià)語(yǔ)法,以動(dòng)詞教學(xué)為例。有了配價(jià)語(yǔ)法理論的一些知識(shí)，我們?cè)诮虒W(xué)中就可以根據(jù)動(dòng)詞的配價(jià)特征，告訴學(xué)生該動(dòng)詞的用法。一價(jià)動(dòng)詞只聯(lián)系一個(gè)動(dòng)元，這個(gè)動(dòng)元要求出現(xiàn)在動(dòng)詞之前，充當(dāng)動(dòng)詞的主語(yǔ)。如“他醉了”。,4．配價(jià)語(yǔ)法,二價(jià)動(dòng)詞聯(lián)系兩個(gè)動(dòng)元，匹配方式一般是一前一后，分別充當(dāng)主語(yǔ)和賓語(yǔ)，如“我喝水”、“我們一起討論問(wèn)題”；特殊的二價(jià)動(dòng)詞的兩個(gè)動(dòng)元都要求出現(xiàn)在動(dòng)詞之前，其中有一個(gè)需要介詞引介。如“服務(wù)”、“結(jié)婚”等，如“我跟他結(jié)婚”

44、、“我們應(yīng)該對(duì)學(xué)生服務(wù)”。,4．配價(jià)語(yǔ)法,三價(jià)動(dòng)詞的動(dòng)元配置方式：一前兩后式：動(dòng)詞后面的兩個(gè)名詞性成分分別充當(dāng)直接賓語(yǔ)和間接賓語(yǔ)，如“問(wèn)”、“告訴”等，如“我問(wèn)他一個(gè)問(wèn)題”。兩前一后式：動(dòng)詞前面的兩個(gè)名詞性成分中有一個(gè)需要介詞引介。如“送”、“借”等，說(shuō)成“我向他借了一本書”。,4．配價(jià)語(yǔ)法,運(yùn)用配價(jià)語(yǔ)法理論進(jìn)行動(dòng)詞教學(xué)的同時(shí)還可以強(qiáng)化和鞏固介詞的教學(xué)。前面說(shuō)過(guò)，部分二價(jià)動(dòng)詞和三價(jià)動(dòng)詞的某個(gè)動(dòng)元往往需要介詞引介。這些介詞包括“為”、

45、“給”、“對(duì)”、“向”、“把”、“被”、“從”等等。,4．配價(jià)語(yǔ)法,對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界一直有一種呼聲，即“淡化句法教學(xué)，強(qiáng)化詞語(yǔ)教學(xué)”。其實(shí)所謂的句法都是通過(guò)一個(gè)個(gè)詞語(yǔ)的用法體現(xiàn)出來(lái)的，很多句法的內(nèi)容都可以分流到詞語(yǔ)教學(xué)中。,4．配價(jià)語(yǔ)法,或者說(shuō)，應(yīng)該在詞匯教學(xué)中充分考慮到句法的因素，如果能把配價(jià)理論的一些基本原則和方法運(yùn)用到對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)中，不但會(huì)提高學(xué)生的句法能力和使用詞語(yǔ)的準(zhǔn)確性，而且能使學(xué)生了解詞語(yǔ)的句法搭配要求，還能通過(guò)配價(jià)教學(xué)

46、突出詞的特有語(yǔ)義要求，保證搭配的有理性，幫助學(xué)生說(shuō)出正確的句子。,5. 認(rèn)知語(yǔ)法,在實(shí)際語(yǔ)法教學(xué)中，教師在無(wú)法解釋某一語(yǔ)法現(xiàn)象的時(shí)候，常常會(huì)用“這是漢語(yǔ)的習(xí)慣”來(lái)回答外國(guó)人提出的中國(guó)人習(xí)焉不察、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法參考書里又沒(méi)有很好解釋的問(wèn)題。其實(shí)語(yǔ)言的習(xí)慣往往跟使用該語(yǔ)言民族的認(rèn)知特點(diǎn)有很大的關(guān)系。一個(gè)合格的第二語(yǔ)言教師就需要了解一些認(rèn)知語(yǔ)法知識(shí)。,5. 認(rèn)知語(yǔ)法,認(rèn)知語(yǔ)法（Cognitive grammar）認(rèn)為，自然語(yǔ)言是人類認(rèn)知活動(dòng)

47、的產(chǎn)物，也是認(rèn)知活動(dòng)的工具。句法不是任意的，而是有動(dòng)因的，往往由語(yǔ)義、認(rèn)知、功能、語(yǔ)用等句法之外的因素所促動(dòng)。表層句法結(jié)構(gòu)直接對(duì)應(yīng)于語(yǔ)義結(jié)構(gòu)，而語(yǔ)義結(jié)構(gòu)又等于觀念結(jié)構(gòu)。因此不同文化有不同的語(yǔ)義，從而也有不同的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。,5. 認(rèn)知語(yǔ)法,語(yǔ)言的基本功能是傳達(dá)意義，因此在形式上所做的區(qū)分只有在它們反映語(yǔ)義或語(yǔ)用、話語(yǔ)上的區(qū)別時(shí)才是可取的。語(yǔ)言里的一般規(guī)律往往體現(xiàn)為某種趨勢(shì)，而不一定是絕對(duì)的規(guī)則。認(rèn)知語(yǔ)法的重要理論主要有三個(gè)：象似性原則，

48、典型范疇理論和隱喻理論。,5. 認(rèn)知語(yǔ)法,所謂象似性指的是感知到的現(xiàn)實(shí)的形式與語(yǔ)言成分及結(jié)構(gòu)之間的相似性。語(yǔ)法結(jié)構(gòu)跟人類感知外部世界而形成的概念結(jié)構(gòu)之間存在對(duì)應(yīng)關(guān)系。人類的感知能力和感知方式有相通的地方，但也具有民族性。漢語(yǔ)作為一種不以形態(tài)作為外在形式標(biāo)記的語(yǔ)言，其句法結(jié)構(gòu)比起形態(tài)豐富的語(yǔ)言來(lái)更加明顯地倚重概念和象似的原則。漢語(yǔ)的語(yǔ)序在很大程度上建立在象似原則的基礎(chǔ)上。,5. 認(rèn)知語(yǔ)法,漢語(yǔ)的語(yǔ)序和漢民族感知世界的方式有關(guān)?？?/p>

49、間是人類首先要感知的概念。對(duì)空間的不同感知方式會(huì)影響到語(yǔ)序。說(shuō)明物體的空間位置有兩種比喻：一是我們走向物體，一是物體向我們走來(lái)。前者先經(jīng)歷整體，后經(jīng)歷部分，后者相反。漢語(yǔ)是前者，英語(yǔ)是后者。例如： a 中國(guó) 上海 邯鄲路220號(hào) b 280,Handan Road ,Shanghai, China,5. 認(rèn)知語(yǔ)法,與這個(gè)原則有關(guān)的漢語(yǔ)語(yǔ)序有兩個(gè)，第一是整體先于部分。例如：a 復(fù)旦大學(xué)國(guó)際交流學(xué)院

50、 b 衣服袖子c G1班的田中同學(xué) d 五個(gè)蘋果我吃了三個(gè),5. 認(rèn)知語(yǔ)法,時(shí)間和空間有密切的聯(lián)系。時(shí)間的表達(dá)是以空間方位為基礎(chǔ)的。因此，漢語(yǔ)的時(shí)間表達(dá)也遵守空間的順序，即整體在部分的前面。如： 2006年6月1日上午10點(diǎn)30分第二，表“領(lǐng)”成分先于表“屬”成分。例如： a 我的書 b 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo),5. 認(rèn)知語(yǔ)法,時(shí)間是人類認(rèn)識(shí)世界必須感知的另一個(gè)重要概念，它只

51、能向一個(gè)方向發(fā)展。漢語(yǔ)語(yǔ)序很好地遵守了時(shí)間順序原則。在漢語(yǔ)里，兩個(gè)句法單位的相對(duì)順序決定于它們所表示的概念世界里的狀態(tài)的時(shí)間先后（戴浩一，1988），這個(gè)原則可以簡(jiǎn)單的理解為“先發(fā)生的先說(shuō)，先感知到的先說(shuō)”。,5. 認(rèn)知語(yǔ)法,漢語(yǔ)里有一大批句法現(xiàn)象支持時(shí)間順序原則，如并列復(fù)合句、連動(dòng)結(jié)構(gòu)、結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)結(jié)構(gòu)、狀態(tài)補(bǔ)語(yǔ)結(jié)構(gòu)、“介詞短語(yǔ)+動(dòng)詞”狀中結(jié)構(gòu)等結(jié)構(gòu)的語(yǔ)序規(guī)則都可以從時(shí)間順序原則得到統(tǒng)一的解釋。例如： a我吃過(guò)飯，你再打電話給我。

52、 b*你再打電話給我，我吃過(guò)飯。 a他騎自行車去圖書館了。 b*他去圖書館騎自行車了。,5. 認(rèn)知語(yǔ)法,a他比我高。 b*他高比我。 a他對(duì)我說(shuō)。 b*他說(shuō)對(duì)我。a 他在廚房里做飯。 b*他做飯?jiān)趶N房里。a他用水果刀殺死了那個(gè)人。 b*他殺死了那個(gè)人用水果刀。,5. 認(rèn)知語(yǔ)法,與時(shí)間順序原則有關(guān)的漢語(yǔ)的語(yǔ)序還有兩個(gè)

53、：1）原因出現(xiàn)在結(jié)果前面。2）舊信息出現(xiàn)在新信息的前面。例如：a因?yàn)槁飞隙萝嚕运麃?lái)遲了。 b?他來(lái)遲了，因?yàn)槁飞隙萝嚕W化句法）。a那封信我交給老王了。 b*我交給了老王了那封信。,5. 認(rèn)知語(yǔ)法,認(rèn)知語(yǔ)法的這種觀念顯然有助于解釋漢語(yǔ)的一些語(yǔ)法現(xiàn)象，也有助于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。有人認(rèn)為漢語(yǔ)的特點(diǎn)之一就是語(yǔ)序十分靈活。其實(shí)比起一些有形態(tài)變化的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)的語(yǔ)序更嚴(yán)格地受到一些基本原則的制約。換句

54、話說(shuō)，可能正因?yàn)槿狈π螒B(tài)變化，漢語(yǔ)語(yǔ)序不得不更多地依賴像似性原則。,5. 認(rèn)知語(yǔ)法,前面提到的整體先于部分原則、領(lǐng)有者先于領(lǐng)有物原則可運(yùn)用在基礎(chǔ)階段的處所、時(shí)間、領(lǐng)屬等格式的短語(yǔ)教學(xué)，特別是針對(duì)母語(yǔ)為歐印歐語(yǔ)言的學(xué)生教學(xué)。 時(shí)間順序原則、因果順序原則、舊信息先于新信息等原則三個(gè)原則可以運(yùn)用在初中級(jí)甚至更高階段的句子教學(xué)。,5. 認(rèn)知語(yǔ)法,以VO和O（S）V中的O（受事）的位置為例。按照時(shí)間順序原則，先有動(dòng)作，然后才談動(dòng)作的對(duì)象。因此前

55、者是漢語(yǔ)基本的語(yǔ)序；但同樣按照時(shí)間順序原則，舊信息應(yīng)出現(xiàn)在新信息的前面，因此，如果“O”表示的交際雙方以知的舊信息，那么它可以有時(shí)甚至必須出現(xiàn)在動(dòng)詞甚至句子的前面（作為話題）?？此泼艿恼Z(yǔ)序?qū)嶋H上遵守的是同一個(gè)原則。如果基于這種理解，那么“主謂謂語(yǔ)句”、“無(wú)標(biāo)記被動(dòng)句”“受事主語(yǔ)句”等術(shù)語(yǔ)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法中都是不必涉及的。,5. 認(rèn)知語(yǔ)法,語(yǔ)法研究和語(yǔ)法教學(xué)都要建立語(yǔ)法范疇。傳統(tǒng)語(yǔ)法和結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法建立的往往是非此即彼的離散性范疇。

56、認(rèn)知語(yǔ)法認(rèn)為，人類在認(rèn)識(shí)世界時(shí)建立的大多是典型范疇，語(yǔ)言能力是人的一般認(rèn)知能力的一部分，因此人建立的語(yǔ)法范疇也應(yīng)是典型范疇。,5. 認(rèn)知語(yǔ)法,以往的詞類理論在劃分標(biāo)準(zhǔn)上嚴(yán)格區(qū)分語(yǔ)法性質(zhì)和語(yǔ)法特點(diǎn)，認(rèn)為詞類的語(yǔ)法特點(diǎn)指的是僅為此類詞所有而為它類詞所無(wú)的語(yǔ)法性質(zhì)。按照這種理論，詞類與詞類之間有明確的界限，一個(gè)詞要么屬于、要么不屬于某一類。但這種理論在實(shí)際操作中很難貫徹到底。,5. 認(rèn)知語(yǔ)法,認(rèn)知語(yǔ)法關(guān)于詞類的典型理論認(rèn)為“一類詞的內(nèi)部具

57、有不均勻性，有些成員是這類詞的典型成員，有些詞則是非典型成員。 一個(gè)詞類的典型成員具備這些特征的全部或大部分，非典型成員只具備這些特征的一小部分”（沈家煊1999），屬于同一詞類的各個(gè)詞在語(yǔ)法性質(zhì)上有程度不同的相似性，但它們并不是完全一致的。,5. 認(rèn)知語(yǔ)法,在有詞形變化的語(yǔ)言里，詞類教學(xué)的效果很好。但在漢語(yǔ)這種基本沒(méi)有詞形變化的語(yǔ)言里，我們就不能簡(jiǎn)單地指望告訴學(xué)生某個(gè)詞的詞性以后，學(xué)生就能掌握這個(gè)詞的用法。這就要求我們?cè)趯?duì)

58、外漢語(yǔ)中要細(xì)化詞的分類。,5. 認(rèn)知語(yǔ)法,在對(duì)外漢語(yǔ)教材和課堂教學(xué)中，一般比較注意介詞、連詞和某些副詞等封閉性詞類的逐個(gè)教學(xué)，但對(duì)于動(dòng)詞、形容詞、名詞這些開(kāi)放性的詞類教學(xué)則采取的是籠統(tǒng)介紹語(yǔ)法特點(diǎn)做法。其內(nèi)部的差別和個(gè)別的用法則較少涉及。,5. 認(rèn)知語(yǔ)法,實(shí)際上，只有典型和比較典型的成員才具備或基本具備該類詞的語(yǔ)法特點(diǎn)。這就要求對(duì)外漢語(yǔ)教師要特別重視那些非典型成員，重視次類詞甚至單個(gè)詞的用法教學(xué)。例如典型的動(dòng)詞可以帶名詞做賓語(yǔ)，但是

59、“敢”就必須要求后接動(dòng)詞性成分，典型的形容詞可以受“很”修飾，但是“非謂形容詞”（男/女、大型/袖珍等）就不能。,5. 認(rèn)知語(yǔ)法,認(rèn)知語(yǔ)法還認(rèn)為，人類語(yǔ)言描摹世界在很大程度上是通過(guò)隱喻實(shí)現(xiàn)的。漢語(yǔ)更是如此。特別是詞語(yǔ)的引申意義。以空間隱喻為例，空間經(jīng)驗(yàn)也是個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中較早就獲得的基本經(jīng)驗(yàn)。人類會(huì)借助這些基本經(jīng)驗(yàn)去感覺(jué)比喻抽象的狀況。最典型的是由“上”和“下”構(gòu)成的隱喻。,5. 認(rèn)知語(yǔ)法,請(qǐng)看：先為上，后為下：上半夜/下半夜多為上，

60、少為下：上了歲數(shù)/人數(shù)不下十萬(wàn)明為上，暗為下：擺到桌面上來(lái)/不要私下議論前為上，后為下：上一站/下一站接觸為上，脫離為下：5號(hào)上/3號(hào)下開(kāi)始為上，結(jié)束為下：又吹上牛了/結(jié)下仇了出現(xiàn)為上，脫離為下：他的氣又上來(lái)了/手上的泡全下去了,5. 認(rèn)知語(yǔ)法,漢語(yǔ)大部分復(fù)合趨向補(bǔ)語(yǔ)的引申用法都和隱喻有關(guān)。例如“說(shuō)下去”中的“下去”表示繼續(xù)，“書太多了，看不過(guò)來(lái)”中的“過(guò)來(lái)”表示有無(wú)能力做某事，“他的意思你聽(tīng)出來(lái)了嗎”中的“出來(lái)”等。,5.

61、認(rèn)知語(yǔ)法,隱喻在許多語(yǔ)言中都是大致相同的。但由于民族和文化的差異，不同的語(yǔ)言在具體的隱喻形式上可能不盡相同。如運(yùn)動(dòng)員上下場(chǎng)在英語(yǔ)里不說(shuō)“上、下”，而是說(shuō)“out、in”。這種民族性也可以看作是語(yǔ)言中的文化。這種文化上的差異跟不同民族的認(rèn)知方式密切相關(guān)。,5. 認(rèn)知語(yǔ)法,總之，認(rèn)知語(yǔ)法強(qiáng)調(diào)概念和意義，重視對(duì)語(yǔ)法現(xiàn)象的解釋而不是對(duì)結(jié)構(gòu)形式的描寫；同時(shí)，認(rèn)知語(yǔ)法建立在人類共通的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和認(rèn)知基礎(chǔ)之上，在分析漢語(yǔ)現(xiàn)象時(shí)總是試圖參照其他語(yǔ)言里的相

62、關(guān)現(xiàn)象，通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)里的同中之異。,5. 認(rèn)知語(yǔ)法,很多中國(guó)人認(rèn)為是習(xí)慣的語(yǔ)法現(xiàn)象，對(duì)外國(guó)人來(lái)說(shuō)恰恰是難以理解的東西，因?yàn)樗麄儾涣私鉂h語(yǔ)的認(rèn)知方式。對(duì)外漢語(yǔ)教師的任務(wù)之一就是告訴學(xué)生這種認(rèn)知上的差異所導(dǎo)致的語(yǔ)法上的差異。作為教師，我們都明白解釋在語(yǔ)法教學(xué)中的重要性，但毋庸諱言，無(wú)論是過(guò)去和現(xiàn)在，很多教師對(duì)語(yǔ)言成分意義的理解和現(xiàn)象的解釋往往帶有個(gè)人主觀色彩和很大程度上的隨意性。這就要求我們了解一些認(rèn)知語(yǔ)法的基本知識(shí)，將認(rèn)知語(yǔ)法的

63、觀念和相關(guān)研究成果引進(jìn)到對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中來(lái)，這樣一定會(huì)增強(qiáng)解釋的科學(xué)性和系統(tǒng)性。,6．語(yǔ)法化理論,語(yǔ)法化（Grammaticalization）是一種語(yǔ)言演變，通常指語(yǔ)言中意義實(shí)在的詞轉(zhuǎn)化為意義虛靈、表示語(yǔ)法功能的成分這樣一種過(guò)程或現(xiàn)象。中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)稱之為“實(shí)詞虛化”。,6．語(yǔ)法化理論,語(yǔ)法化首先表現(xiàn)為語(yǔ)義的演變，演變的過(guò)程是從實(shí)在到虛靈。演變后的意義和用法經(jīng)過(guò)類推使用，功能逐漸擴(kuò)大并最終固定下來(lái)。例如：a 他在圖書館。b 他在圖書

64、館看書。c 他在看書。,6．語(yǔ)法化理論,語(yǔ)法化主要是一種歷時(shí)現(xiàn)象。在新的形式和意義產(chǎn)生之后，舊的形式和意義并不會(huì)馬上消失，兩者會(huì)在共時(shí)層面上并存，即A→A/B→B，這種情況會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間。上面的三個(gè)例子分別代表了現(xiàn)代漢語(yǔ)中“在”的三種性質(zhì)：動(dòng)詞，介詞，語(yǔ)法（進(jìn)行體）標(biāo)記。三個(gè)意義不同的“在”在現(xiàn)代漢語(yǔ)里共存。,6．語(yǔ)法化理論,類似的現(xiàn)象還有很多?，F(xiàn)代漢語(yǔ)里大部分介詞如“給/為/替/”、“朝/向/往”、“和/跟/同/與”、“把/被”

65、、“比/對(duì)”等都是由動(dòng)詞虛化而來(lái)的。從語(yǔ)法上看，演變的結(jié)果都是從動(dòng)詞到介詞，但語(yǔ)義演變的來(lái)源不同，語(yǔ)法化程度就可能存在差異，用法也就可能不同。,6．語(yǔ)法化理論,例如：a這間房子朝南。 b *這間房子向南。 c *這間房子往南。a他朝我點(diǎn)了點(diǎn)頭。b 他向我點(diǎn)了點(diǎn)頭。 c *他往我點(diǎn)了點(diǎn)頭。,6．語(yǔ)法化理論,a*我們要朝他學(xué)習(xí)。 b 我們要向他學(xué)習(xí)。 c *我們要往他學(xué)習(xí)。a*這是開(kāi)朝北京的

66、火車。b 這是開(kāi)向北京的火車。 c 這是開(kāi)往北京的火車。,,“朝”、“向”、“往”都可以表示方向，但是它們的來(lái)源不同：“朝”的本義是跟太陽(yáng)、月亮有關(guān)，表示早上，早上要見(jiàn)的人是皇帝，因此“朝”引申為表示人對(duì)人的方向；“向”的本義為“朝北的窗戶”，引申為一切動(dòng)作的方向；“往”的本義跟行走有關(guān)，引申為人或物體移動(dòng)的方向。另外，古人根據(jù)太陽(yáng)判斷方向，因此“朝”可以用作動(dòng)詞，表示固定物體的方向，“向”和“往”沒(méi)有這種用法。,6．語(yǔ)法

67、化理論,語(yǔ)法化的一個(gè)重要演變機(jī)制是主觀化。所謂主觀化（subjectification），指的是一個(gè)語(yǔ)義、語(yǔ)用演變過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，“語(yǔ)義越來(lái)越基于說(shuō)話人對(duì)所說(shuō)的話的主觀理解、說(shuō)明和態(tài)度”。,6．語(yǔ)法化理論,仍以動(dòng)詞的語(yǔ)法化為例。動(dòng)詞還可以虛化為副詞，如現(xiàn)代漢語(yǔ)的“就”和“還”等都是由動(dòng)詞語(yǔ)法化而來(lái)的?！熬汀钡谋玖x是“接近”，后面接“處所詞語(yǔ)”，當(dāng)其中的處所詞語(yǔ)表示的是動(dòng)作者所處的空間位置時(shí)，處所詞語(yǔ)就可以不出現(xiàn)，“就”表示動(dòng)作者不

68、需要花費(fèi)力氣即可進(jìn)行并完成動(dòng)作，因此副詞“就”表示“容易”、“早”、“快”等意義，這種意義已經(jīng)在很大程度上主觀化了。,6．語(yǔ)法化理論,“還”的動(dòng)詞用法是“回來(lái)”，引申為“沒(méi)有變化”，因此副詞“還”可以表示動(dòng)作的重復(fù)。說(shuō)話人對(duì)“沒(méi)有變化”這一客觀事實(shí)可以有不同的主觀理解，因此“還”可以表示多種主觀語(yǔ)氣。例如：a 老張還沒(méi)回來(lái)。（表示“平”的語(yǔ)氣）b 他的漢語(yǔ)說(shuō)得比我還好。（表示“揚(yáng)”的語(yǔ)氣）c 他的漢語(yǔ)說(shuō)得還可以。（表示“抑”的語(yǔ)