《古代漢語(yǔ)語(yǔ)法概要》

1、1唐人國(guó)際漢語(yǔ)教師人才網(wǎng)！全球百家漢語(yǔ)，華文學(xué)校，大學(xué)招聘信息，行業(yè)內(nèi)最權(quán)威的教師招聘平臺(tái)中國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)考研網(wǎng)古代漢語(yǔ)《古代漢語(yǔ)語(yǔ)法概要》電子版收藏訂閱推薦打印《古代漢語(yǔ)語(yǔ)法概要》電子版blcu《古代漢語(yǔ)語(yǔ)法概要》電子版序言20世紀(jì)60年代，我在劍橋大學(xué)和英屬哥倫比亞大學(xué)以及布魯明頓、印地安那、哥倫布、俄亥俄、明尼阿波利斯和明尼蘇達(dá)的夏季學(xué)校里，給大學(xué)生講授古代漢語(yǔ)?！豆糯鷿h語(yǔ)語(yǔ)法》一書(shū)的雛形就是我多年來(lái)準(zhǔn)備授課時(shí)所用的筆記。當(dāng)我在第

2、二次世界大戰(zhàn)末期開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的時(shí)候，幾乎沒(méi)有適當(dāng)?shù)恼n本或是學(xué)習(xí)輔助教材。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)還存在一種普遍觀念，即漢語(yǔ)，特別是古代漢語(yǔ)，不存在語(yǔ)法。而學(xué)習(xí)它的唯一方法就是潛移默化地學(xué)習(xí)。教師最好是一個(gè)掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)口語(yǔ)形式的母語(yǔ)者。通過(guò)他朗讀課文，希望學(xué)生能夠?qū)W會(huì)一種能力，即把字典中連續(xù)的字詞意義組合在一起猜測(cè)篇章意義。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)也有19世紀(jì)西方漢學(xué)家們的早期著作，特別值得注意是甲柏連孜所著的《漢語(yǔ)經(jīng)緯》(1881)。但這些作品沒(méi)有得到很大關(guān)注。

3、然而，高本漢的貢獻(xiàn)得到了更多的注意。他的作品第一次把中古漢語(yǔ)語(yǔ)音和古漢語(yǔ)語(yǔ)音的研究放到一個(gè)科學(xué)的基礎(chǔ)上，并且對(duì)古代漢語(yǔ)語(yǔ)法作了許多富有洞察力的觀察。還有其他一些人試圖把現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論運(yùn)用到古典漢語(yǔ)中去。像我在亞洲和非洲研究所的老教師沃爾特?西蒙或是耶魯大學(xué)的喬治?肯尼迪，及康奈爾大學(xué)的哈羅德?Shadick。但是，我們不得不說(shuō)，那時(shí)還沒(méi)有一種接近可利用的連貫分析方法，能夠分析漢語(yǔ)句法。當(dāng)我很快發(fā)現(xiàn)我自己本身就是一個(gè)去講授漢語(yǔ)的人時(shí)我更加

4、強(qiáng)烈的感受到了漢語(yǔ)語(yǔ)法分析方法的缺失。除了諸如威廉?都布森和安格斯?格雷厄姆這樣的同仁，我發(fā)現(xiàn)自己也已經(jīng)投身到了這一領(lǐng)域的研究中了。在發(fā)表了兩、三篇關(guān)于語(yǔ)法問(wèn)題的論文之后，我把更多的精力投向了歷史音韻學(xué)。但我仍在繼續(xù)思考一些句法方面的問(wèn)題，并為我的學(xué)生準(zhǔn)備教學(xué)筆記。這本《綱要》就是我這一時(shí)期的最終產(chǎn)物。當(dāng)然，自從我開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，世界在這半個(gè)世紀(jì)里發(fā)生了巨大的變化，特別是在被諾姆?喬姆斯基和他的追隨者們徹底改革了的語(yǔ)言學(xué)理論中。盡管這已對(duì)

5、目前有關(guān)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的研究產(chǎn)生了很大啟示，但不幸的是，到目前為止，這些變化對(duì)于古代語(yǔ)言的研究影響相對(duì)較小。我們?nèi)匀惶幱跒榱私鉀Q古代漢語(yǔ)句法的基本模式而苦苦奮斗的時(shí)期。也許一些學(xué)生會(huì)被這些未解決的問(wèn)題所激勵(lì)。他們發(fā)現(xiàn)在這本書(shū)里應(yīng)用了新的理論工具并把古代漢語(yǔ)語(yǔ)法帶入了語(yǔ)言學(xué)主流，而不是使之處于一個(gè)相當(dāng)深?yuàn)W的停滯狀況。同時(shí)，我也被這些學(xué)生的反應(yīng)所激勵(lì)。他們?cè)谟俑鐐惐葋喆髮W(xué)和其他一些地方已經(jīng)看到并使用了本書(shū)的早期版本。他們認(rèn)為學(xué)生和教師可以繼

6、續(xù)把這本書(shū)作為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的一個(gè)有用的入門(mén)介紹。我不可能在這么薄的著作中充分討論出所有可能出現(xiàn)的情況，更不必說(shuō)探討其他支持或反對(duì)這些觀點(diǎn)的學(xué)者的看法。我已經(jīng)盡了全力在尾注中答謝了我的前輩和同僚們的主要貢獻(xiàn)，但我也非常清楚，我在參考文獻(xiàn)中所提到得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠表示我的敬意。我只能希望我的同僚們可以原諒我，并記得我的主要研究目的是從教學(xué)法出發(fā)的。在準(zhǔn)備出版這部作品的時(shí)候，加拿大社會(huì)科學(xué)和人文研究理事會(huì)提供的大量資金給了我巨大的幫助。這筆資金是為了《

7、古代漢語(yǔ)簡(jiǎn)明詞典》的編寫(xiě)而投入的，《古代漢語(yǔ)語(yǔ)法要略》將作為該詞典的緒論部分。后來(lái)人們覺(jué)得《要略》一書(shū)單獨(dú)出版似乎更好。而那本辭典主3當(dāng)他們第一次接觸到諸如清代官方文件這樣晚期的資料時(shí)，也會(huì)感到困難。2.讀音漢字有時(shí)被認(rèn)為好像可以直接代表某些概念。這是一個(gè)錯(cuò)誤觀念。即使很多漢字是圖形化的或是起源于其它一些圖畫(huà)，但它們作為一個(gè)書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)時(shí)，是表示一些特殊口語(yǔ)詞的傳統(tǒng)符號(hào)。因此同義詞（這樣的詞擁有相同的意義，但讀音不同）通常用不同的漢字書(shū)寫(xiě)，

8、而同音詞（這樣的詞擁有相同的讀音，但意義不同）可能用同一個(gè)漢字書(shū)寫(xiě)。舉例來(lái)說(shuō)，“quǎn”根據(jù)象形文字表示“狗”，寫(xiě)作“犬”。而“gǒu”也表示“狗”的意思，寫(xiě)作“狗”?！肮贰弊钟伞叭焙汀癵ǒu句（鉤）”組成，“gǒu句”表示讀音。另一個(gè)方面，表示“如何？哪里？”的“ān”和表示“和平、寧?kù)o”的“ān”都寫(xiě)成“安”。和其它各種語(yǔ)言一樣，漢語(yǔ)也是以口語(yǔ)形式是主。由于這個(gè)原因，所以人們希望盡可能接近的復(fù)原隱藏在漢字下面的實(shí)際讀音。不幸的是

9、，由于漢字代表整個(gè)音節(jié)且不提供直接的語(yǔ)音信息，讀音經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)又發(fā)生了重大改變，復(fù)原實(shí)際讀音只可能通過(guò)一個(gè)困難的重建過(guò)程。使用最廣泛的重建系統(tǒng)是高本漢出版的《漢文典》（修訂本）（1957）。這本書(shū)提供了兩個(gè)重建系統(tǒng)，其一作者稱為古代漢語(yǔ)，其二作者稱為遠(yuǎn)古漢語(yǔ)。前者是以公元602年的韻書(shū)《切韻》為基礎(chǔ)的，后者是以《詩(shī)經(jīng)》的韻律為基礎(chǔ)的。而《詩(shī)經(jīng)》所在時(shí)期大約中止于公元前600年。蒲立本《早期中古漢語(yǔ)、晚期中古漢語(yǔ)和早期官話中語(yǔ)音構(gòu)擬詞典》

10、（1991）中有一個(gè)對(duì)《切韻》重建的修訂后的系統(tǒng)，被稱作早期中古漢語(yǔ)。它同時(shí)也包含了一個(gè)新的元代早期官話的重建系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)和一個(gè)對(duì)唐代晚期中古漢語(yǔ)重建的系統(tǒng)，一起取代了高本漢的古代漢語(yǔ)系統(tǒng)。因?yàn)榭衫玫淖C據(jù)越來(lái)越支離破碎，比早期中古漢語(yǔ)更早的重建時(shí)期存在著更多難以解決的問(wèn)題。同時(shí)兩個(gè)事實(shí)為韻母的演變提供了證據(jù)。一是已被清代學(xué)者解決了的《詩(shī)經(jīng)》的韻律模式。二是從《詩(shī)經(jīng)》以后到《切韻》之間不同時(shí)期的詩(shī)人們作詩(shī)的韻律。證據(jù)表明，相比為不押韻

11、部分、詞首輔音或是輔音群提供的系統(tǒng)證據(jù)，音節(jié)的押韻部分的證據(jù)是缺乏的。任何聲稱將成為一個(gè)完善的古漢語(yǔ)重建系統(tǒng)，諸如高本漢的古代漢語(yǔ)系統(tǒng)，目前都一定有些不可靠。在這本《綱要》中，有時(shí)為了說(shuō)明性目的，將使用早期中古漢語(yǔ)或是晚期中古漢語(yǔ)中重建的讀本。有時(shí)也將使用古代漢語(yǔ)中嘗試性的重建部分，并標(biāo)有星號(hào)。除了建議使用真實(shí)語(yǔ)音音值的重建系統(tǒng)之外，還有一些集注作者們使用的傳統(tǒng)方法也是古典文本讀者應(yīng)當(dāng)注意的。這些傳統(tǒng)方法是為了指明一些漢字應(yīng)該如何去讀，

12、包括被稱為“反切”的傳統(tǒng)拼寫(xiě)系統(tǒng)和用小圓圈畫(huà)在漢字四角標(biāo)注四個(gè)古音的系統(tǒng)。（1）反切這個(gè)術(shù)語(yǔ)的字面意思是“翻轉(zhuǎn)切開(kāi)”，即把“fǎn反”（翻轉(zhuǎn)）和“qi切”（切開(kāi)）結(jié)合到一起。這是后漢時(shí)代集注作者們發(fā)明的一種用兩個(gè)其它字拼寫(xiě)一個(gè)字讀音的方法。這兩個(gè)字中，一個(gè)和本字有相同的元音，一個(gè)有相同的輔音。舉例而言，“dōng東”（東方）可以寫(xiě)成“d德”（道德）“gōng工”（工作）。在這一時(shí)期，這種拼寫(xiě)方法成為了韻書(shū)的基礎(chǔ)。韻書(shū)通過(guò)韻律將漢字分類，

13、然后，在每個(gè)韻律內(nèi)部，按照相同的無(wú)韻部分分為同音字群。這些韻書(shū)現(xiàn)存最早的（在某種程度上）是陸法言于公元601年完成的《切韻》。它經(jīng)過(guò)多次的修改和增補(bǔ)最終在公元1008年形成了《廣韻》。該書(shū)今天仍然存在。雖然《切韻》的原始形式已不存在，但敦煌出土的大量原稿殘片已得到復(fù)原。并且還存在一些部分的或完整的介于“兩韻”中間階段的修訂版本原稿。隨著語(yǔ)言的變化，人們意識(shí)到反切這種拼音方法變得過(guò)時(shí)了。這種意識(shí)是非常重要的。存在于諸如《康熙字典》、《辭源