唯物主義和唯心主義根本分歧-網(wǎng)上課堂列表-網(wǎng)上課

1、唯物主義和唯心主義根本分歧,王陽(yáng)明，明朝哲學(xué)家，稱自己的哲學(xué)為“心學(xué)”，主張“心外無(wú)物”，“心”即天地萬(wàn)物的主宰，“心”決定并產(chǎn)生一切。 一天，王陽(yáng)明同朋友去觀花。朋友指著一棵花樹(shù)問(wèn)：“按先生所言，世界上沒(méi)有心外之物，那棵花樹(shù)自開(kāi)自落，與我們的心沒(méi)有什么關(guān)系，它到底存在不存在？”王陽(yáng)明笑著答到：“你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外?！?王陽(yáng)明觀花,拉美特利，法國(guó)近代哲學(xué)

2、家，代表著作 《人是機(jī)器》。 書中講到，不僅動(dòng)物是機(jī)器，人也是機(jī)器。人的肌體和心靈的一切活動(dòng)都是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的一種表現(xiàn)，都是身軀上各種“機(jī)器”機(jī)械作用的結(jié)果。比如，當(dāng)人面臨萬(wàn)丈懸崖時(shí)，便會(huì)大吃一驚，身體機(jī)械地向后退縮；在陽(yáng)光下瞳孔會(huì)機(jī)械地收縮以保護(hù)視網(wǎng)膜，等等。至于人和動(dòng)物的區(qū)別，不過(guò)是人這種機(jī)器比動(dòng)物這種機(jī)器“多幾個(gè)齒輪”“多幾個(gè)彈簧”而已。,人是機(jī)器,,王陽(yáng)明觀花，拉美特利談人，實(shí)際上體現(xiàn)了哲學(xué)上兩種根

3、本對(duì)立的哲學(xué)派別。閱讀書本37頁(yè)“恩格斯的名言”回答： ①哲學(xué)上的兩個(gè)基本派別各是什么？ ②兩者在哪個(gè)哲學(xué)基本問(wèn)題的回答上產(chǎn)生分歧？ ③兩者的根本分歧是什么？,,1、唯物主義與唯心主義的根本分歧,唯物主義根本觀點(diǎn)：承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。,唯心主義根本觀點(diǎn)：認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。,2、哲學(xué)的基本派別,唯心主義 主觀

4、唯心主義 客觀唯心主義主觀唯心主義：人的主觀意識(shí)是世界的本質(zhì)，萬(wàn)事萬(wàn)物都是人的意識(shí)的產(chǎn)物。代表人物及其觀點(diǎn)：王陽(yáng)明“心外無(wú)物”； 貝克萊“存在即被感知”,,唯物主義,,19世紀(jì)唯物主義哲學(xué)家在反駁貝克萊“存在即被感知”的觀點(diǎn)時(shí)問(wèn)：“如果小貓所看到的老鼠只存在于小貓的眼睛中，如果老鼠只是小貓的視神經(jīng)的感覺(jué)，那么為什么小貓用它的爪子去抓

5、老鼠而不去抓自己的眼睛呢？”這段話說(shuō)明了什么？,小貓抓老鼠,唯心主義還有一種形式，即客觀唯心主義或稱有神論?？陀^唯心主義：某種獨(dú)立于人而存在的“客觀精神”是世界的本原，世界一切事物都是它的產(chǎn)物。代表人物及其觀點(diǎn)：柏拉圖的“理念”說(shuō)，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是永恒不變的“理念”產(chǎn)生的，世界不過(guò)是“理念”的影子。宋代朱熹的理學(xué)。柏拉圖的“理念”與朱熹的“理”，與宗教神學(xué)中的“上帝”觀念實(shí)質(zhì)上是一樣的。,有一個(gè)問(wèn)題讓客觀唯心主義者不知如何回答：“

6、上帝能不能創(chuàng)造一塊他自己舉不起的石頭？”不論怎么回答，都表明上帝不是萬(wàn)能的。這說(shuō)明了什么？,上帝是萬(wàn)能的嗎？,3、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀,古代樸素唯物主義：世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)。代表人物及其觀點(diǎn)：古希臘泰勒斯的“水”；中國(guó)古代的“五行說(shuō)”缺陷：混淆“物質(zhì)”與“物質(zhì)的具體形態(tài)”,那時(shí)侯，上面的青天還沒(méi)有稱呼，下面的大地沒(méi)有名字，海洋是萬(wàn)物的生母，萬(wàn)物都和水連在一起。 ---歐洲

7、古詩(shī),近代機(jī)械唯物主義：世界是由微小的不可分割的原子組成的，不同的原子按不同的比例結(jié)合起來(lái)就構(gòu)成萬(wàn)事萬(wàn)物。代表人物及其觀點(diǎn)：拉美特利“人是機(jī)器”缺陷：把事物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)； 缺少辯證法思想； 在社會(huì)歷史領(lǐng)域是唯心主義,馬克思主義的辯正唯物主義：世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。（與唯心主義劃清界限）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。（與舊唯

8、物主義劃清界限）,馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大工具。,公元前214年，古羅馬和古希臘之間發(fā)生一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。羅馬艦隊(duì)氣勢(shì)洶洶殺向希臘的港口。大風(fēng)吹著船帆使艦隊(duì)全速前進(jìn)。奇怪的是希臘看上去毫無(wú)防備，港口上只有婦女和老人。羅馬人逼近港口，以為勝利在望。這時(shí)候，只見(jiàn)一位老人一聲令下，婦女們都舉起手，頓時(shí)萬(wàn)道金光射向羅馬艦隊(duì)，船帆先著火，剛才還在幫助羅馬艦隊(duì)前進(jìn)的大風(fēng)現(xiàn)在幫起希臘人燒船，羅馬艦隊(duì)很快全軍覆沒(méi)，可