人教版政治必修四2.2《唯物主義及唯心主義》課件 (共40張ppt)

1、唯物主義,唯心主義,可知論,不可知論,生活、實踐：首先遇到和無法回避的問題,一切哲學：不能回避和必須回答的問題,哲學發(fā)展：貫徹哲學發(fā)展的始終,復習回顧,那么什么是,?,各自都有哪些基本形態(tài),（最基本方面）,百舸爭流的思想,,第二課,自學探究,1、如何劃分唯物主義和唯心主義？2、唯物主義的三種基本形態(tài)的優(yōu)缺點？3、區(qū)分唯心主義的兩種基本形態(tài)4、哲學史上的兩個對子,唯物主義、唯心主義 P12,,“人生追求”,學者問民工：我說兄弟

2、，都過大半輩子了，你人生都追求些啥呀？,生活中的哲學,,,民工：當然是賺很多很多的money，想買啥就買啥！啊哈哈。。,“人生追求”,,,“人生追求”,學者：,學者：忒俗！一看你就沒、沒品位，你追求的是物質(zhì)的滿足，是唯物主義者；不像我追求的是精神上的滿足，是唯心主義者。同樣是地球人，做人的差距怎么那么大呢！,你同意這位學者對唯物主義、唯心主義的理解嗎？應該如何劃分唯物主義和唯心主義？,,,,,不同意。唯物主義者承認物質(zhì)（存在）決定意識

3、（思維），但也追求精神的滿足：唯心主義者承認思維決定存在，但也不是不食人間煙火。思維和存在何者為第一性，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。,,唯物主義與唯心主義的根本分歧,唯物主義的根本觀點是，認為物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。,唯心主義的根本觀點是，認為意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。,根本對立,對物質(zhì)和意識何者為第一性（誰是世界的本原）問題的不同回答。,(一)唯物主義1、劃分唯物主

4、義和唯心主義的唯一標準（根本分歧）：,物質(zhì)是本原,意識是本原,先有物質(zhì)后有意識,先有意識后有物質(zhì),物質(zhì)決定意識,意識決定物質(zhì),★結論：唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為本原的意義上使用，如果給它們加上別的意義，就會造成混亂。,古代樸素唯物主義,近代形而上學唯物主義（機械唯物主義）,辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學）,,,2、唯物主義發(fā)展的三種形態(tài),古代樸素唯物主義的代表人物及其觀點,赫拉克利特：宇宙是一團永恒的活火,

5、荀子：“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。片,泰勒斯：世界的本原是水,范縝：形存則神存，形謝則神謝滅,王夫子：氣者，理之依也,,,一切具有能被人感知的自然之物的形體,氣：客觀物質(zhì)。理：一切意念的東西,,,荀子是戰(zhàn)國末期哲學家和教育家,先秦唯物主義哲學的集大成者.“天地之變,陰陽之化”是荀子的自然觀,荀子提出天道自然的唯物主義基本觀點,認為“天”就是客現(xiàn)存在的自然界,日月星辰,山川草木,陰陽風雨,四時變化,都同

6、屬于這個物質(zhì)世界。他認為陰陽二氣相互作用引起自然界的變化.荀子認為萬物的產(chǎn)生是天地自然變化的產(chǎn)物;他把自然界一切現(xiàn)象的出現(xiàn),都歸結為“天地之變,陰陽之化”.他認為自然界變化的原因,就在物質(zhì)自然界內(nèi)部的作用,即對立的陰陽二氣相互作用的結果,于是指出:“天地合而萬物生,陰陽接而變化起."上一張幻燈片,具體的 - 物質(zhì) 形態(tài),否認神創(chuàng)論，堅持了唯物主義的方向,（1）具有猜測性， 沒有科學依據(jù)（2）把物質(zhì)歸結為物

7、質(zhì)的具體形態(tài)，復雜問題簡單化,唯 物主義,唯物主義的三種基本形態(tài),狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、 性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構成。,英國化學家約翰·道爾頓在1803年發(fā)表“原子說”，提出所有物質(zhì)都是由原子構成。簡言之：原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。,近代形而上學唯物主義,培根：萬物的基礎是原始物質(zhì)，是基本元素。,具體 物質(zhì)形態(tài),原 子,否認神創(chuàng)論，堅持了唯物主義的方向,（1）具有猜測性，

8、 沒有科學依據(jù)（2）把物質(zhì)歸結為物質(zhì)的具體形態(tài)，復雜問題簡單化,堅持并發(fā)展了唯物主義,唯 物主義,,唯物主義的三種基本形態(tài),(1)仍然把物質(zhì)歸結具體的物質(zhì)——原子,(2)機械性、形而上學性形態(tài)。,(3)歷史觀上的唯心主義(不徹底性),（1）機械性：就是用機械力學的觀點觀察事物，把一切運動形式都歸結為機械運動，甚至把人看做是一個機器，這樣就具有機械性了 。如：“人腦產(chǎn)生意識，就像肝臟分泌膽汁一樣”.,（2）歷史觀

9、上的唯心主義（不徹底性）：即不能把唯物主義觀點貫穿到社會歷史領域中去，社會歷史觀仍然是唯心主義。 承認自然界是客觀的；認為“理性”、“意識”支配社會的發(fā)展——唯心史觀,名詞解釋：,形而上學的例子： 因為我們看到如下現(xiàn)象：一把把直尺插進水里，此時 我們看見那把直尺是彎的，所以我確定這把直尺是彎的,,因為我看見是雞下了蛋所以我認為是先有雞后有蛋,形而上學：通俗的說指研究單憑直覺（超經(jīng)驗）來判斷事物

10、的哲學。 用孤立、靜止、片面的觀點去看待事物,因為我看見張三像長的像偷東西的，所以我認為他是個小偷,怎樣才能科學回答上述問題？辯證唯物主義,科學回答：直尺不是彎的，是直的，你之所以看見它是彎的，是因為光的折射現(xiàn)象。,科學回答：這個世界上，雞不是從來就是這樣的雞，蛋，也不是從來就是這樣的蛋。而是在生物漫長的進化過程中，逐漸形成這樣的形態(tài)的。,科學回答：張三是不是小偷不能依據(jù)其外在的長相來判斷，一切要從實際出發(fā)。講求實事求是,結論：,把

11、唯物主義和辯證法有機地結合起來。不僅承認物質(zhì)決定意識，還能聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問題。（相對于形而上學的唯物主義）,結論：是科學的世界觀和方法論。,辯證唯物主義,歷史唯物主義,辯證唯物主義和歷史唯物主義,把唯物主義和辯證法有機地結合起來。不僅承認物質(zhì)決定意識，還能聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問題；,克服了“ ‘理性’、‘意識’支配社會歷史發(fā)展”的觀念，在社會歷史領域中堅持了唯物主義。,,具體 物質(zhì)形態(tài),原 子,否認神創(chuàng)論，堅持了唯物

12、主義的方向,（1）具有猜測性， 沒有科學依據(jù)（2）把物質(zhì)歸結為物質(zhì)的具體形態(tài)，復雜問題簡單化,堅持并發(fā)展了唯物主義,唯 物主義,,唯物主義的三種基本形態(tài),(1)仍然把物質(zhì)歸結具體的物質(zhì)——原子,(2)機械性、形而上學性形態(tài)。,(3)歷史觀上的唯心主義,物 質(zhì),正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是科學的世界觀和方法論。,共同點：都堅持了唯物主義方向，

13、認為世界的本原是物質(zhì).物質(zhì)決定意識.,把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。,把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。,(二)唯心主義1、唯心主義的兩個基本形態(tài)：（由于對意識的理解不同）,主觀唯心主義與客觀唯心主義的區(qū)分,◆主觀精神：一般是指“人”的目的、意志、感覺、

14、經(jīng)驗、心靈等。,◆客觀精神：這種精神，不是指人的主觀精神，而是指脫離人而單獨存在的所謂“客觀”精神（如上帝、理念、絕對精神、神等）,“存在即被感知”“物是觀念的集合” ——（英）貝克萊,“眼開則花開，眼閉則花寂” “心外無物”———（明）王守仁（陽明）,“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖。 —貝克萊,宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 ——（南宋）陸九淵,“人有多大膽，地有多大產(chǎn)” “不怕做不到，就怕想不到”,主

15、觀 唯 心 主 義,時有風吹幡動,一僧曰風動,一僧曰幡動,議論不已?；菽苓M曰：“不是風動,不是幡動,仁者心動”。 －－《壇經(jīng)》,客 觀 唯 心 主 義,世界是“理念”的影子。 ——柏拉圖,“絕對精神”產(chǎn)生自然界和 人類社會。 ——黑格爾,“理在事先” ——朱熹,這種精神，不是指人的主觀精神，而是指脫離人而單獨存在的所謂“客觀”精神,客觀唯心主義（宗 教）,相信并崇

16、拜超自然的神靈，認為神靈創(chuàng)造了世界，決定著自然的變化，支配著社會的發(fā)展，操縱著人的 “命運”，是唯心主義世界觀的一種表現(xiàn)形式。,心外無物； 神創(chuàng)世說；喜鵲報喜，烏鴉叫喪；存在即被感知； 理生萬物；我思故我在； 4就是死，8代表發(fā)；人有多大膽地有多大產(chǎn)；只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖生死由命,富貴在天 道生一，一生二，二生三，三生萬物 掩耳盜鈴,,,,,,,,,,,,主觀唯心主義,客觀唯

17、心主義,,,2、哲學中的兩個對子,,唯物主義,其一,其二(從屬),,唯心主義,辨證法,形而上學,唯物主義和唯心主義的分歧： 世界是什么（世界的本原是物質(zhì)還是意識）,辯證法和形而上學的分歧： 世界是怎么樣（世界的狀態(tài)）的,注意：辯證法： 全面、聯(lián)系、發(fā)展形而上學：片面、孤立、靜止,辯證法和形而上學從屬于唯物主義或唯心主義,知識歸納： 兩個基本 哲學的基

18、本問題：思維和存在的關系問題 哲學的基本派別：唯物主義和唯心主義 兩個分歧（對立、斗爭） 唯物主義和唯心主義的分歧：對世界本原的回答不同 辯證法和形而上學的分歧: 對世界狀態(tài)的回答不同,一元論和二元論承認世界只有一個本原：唯心主義或唯物主義；承認世界有兩個本原：二元論，笛卡兒。P14,欣賞漫畫《大樹的對話》由此得出結論，凡是唯物主義都是科學的，都是我們應該提倡的，凡是唯心主義都是非科學的，我

19、們應該徹底否定，請評析這一觀點？,(1)通過圖片感悟到唯物主義與唯心主義對人類的影響。唯物主義的思想和方法指導人們的實踐活動，使人們不斷獲得成功，結出累累碩果；唯心主義被稱為“不結果實的花”，一旦人們在思想上陷人唯心主義并用這種思想指導自己的實踐活動，必然會導致失敗。,(2)同時我們還應認識到，從本質(zhì)上說，唯物主義對世界本原問題的回答是科學的，但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)，對其科學性要作具體的分析。古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主

20、義由于對物質(zhì)的解釋不夠科學，因而具有不同程度的局限性，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，是科學的世界觀和方法論，我們應大力提倡。,(3)一切唯心主義者在世界本原問題上的回答都是錯誤的，但就其某些部分而言，對人類認識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。因此，既不能對所有的唯物主義一律提倡，也不能對所有唯心主義全盤否定。,,古代樸素無根據(jù)，全憑大腦閃靈光；——古人全拼大腦想到，并無科學依據(jù)

21、近代科學大發(fā)展，雖是維物太機械；——牛頓力學發(fā)展后，哲學也受到機械力學觀點的影響，其看問題靜止、機械，不變心里無花便無花，此言唯心是主觀；——這個就是說外物的存在與否取決于我的意識神創(chuàng)大地生萬物，此言唯心是客觀?！页姓J外物存在，但它是由意識（但不是我的，也不是現(xiàn)在，而是邏輯上的，比如神）創(chuàng)造的,快速記憶,從 屬于,知識小結,1、唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點在于（ ） A.世界發(fā)展動力問題B.意

22、識本質(zhì)問題C.世界本原問題D.實踐本質(zhì)問題,C,,,2.中國古代哲人荀子說:“天行有常,不為堯存,不為桀亡?！边@是一種（ ）A.宿命論觀點B.唯意志論觀點C.機械唯物論觀點D.樸素唯物論觀點,D,,3.一些自然科學家沒有學習馬克思主義哲學也能在科學上取得偉大成就,是由于他們( ) A.擺脫了哲學的指導 B.在科學實踐過程中完全拋棄了唯心主義 C.自覺不自覺地貫徹了唯物主義、辯證法的原則 D.完全依靠個人

23、的天才條件 E.“相信有一個離開知覺主體而獨立的外在世界是一切自然科學的基礎,C,4、古代樸素唯物主義在根本觀點上是正確的，但也有不足之處，主要表現(xiàn)在（ ）A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界B、它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上是唯心的C、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當作世界的本原D、否認意識是人腦的機能,C,5、你最好接受自己的長相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝照樣充滿魅力。這段話是一個（

24、 ）,A、唯物主義命題B、唯心主義命題C、悲觀主義命題D、教條主義命題,6．許多同學高考前找算命先生算命，或者去寺廟求簽測前程，這種做法屬于（ ）A．唯物主義 B．不可知論 C．客觀唯心主義 D．主觀唯心主義,,7．孔子認為：“生死有命，富貴在天”。孟子認為：“萬物皆備于我”。兩種觀點的

25、主要區(qū)別在于（ ）A、前者強調(diào)客觀條件，后者強調(diào)主觀條件B、前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義 C、前者屬于唯物主義的觀點，后者屬于唯心主義的觀點D、前者是封建迷信，后者強調(diào)意識反映物質(zhì),8．一艘輪船在航行中遇到了風暴，船長大聲喊到：“誰會禱告？”船上一名神父自告奮勇地回答：“我會！”船長說：“那好，你就開始祈禱吧！其他的人都套好救生圈等待逃生。因為正巧差一個救生圈！”從哲學的角度，船長的做法：A.是唯心主義世界觀

26、的表現(xiàn) B.是辯證唯物主義世界觀的表現(xiàn)C.是對唯心主義世界觀的肯定 D.是對唯心主義世界觀的嘲諷,Ｄ,9.在古代歐洲，有過這樣一首詩：“那時候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩（即海洋）是大家的生母，萬物都和水連在一起。”這首詩體現(xiàn)的是（ ）A．樸素唯物主義觀點   B．形而上學唯物主義觀點C．辯證唯物主