道德議題教學分享

1、臺南一中教師 洪慧瑩,道德議題教學分享,教學活動操作流程,二本書 ┼ YouTube影片,你的權(quán)利從那裡來？,亞倫?德蕭維奇 著商周出版,正義 一場思辯之旅,美國哈佛大學唯一公開課邁可 ．桑德爾(MICHAEL J.SANEL)雅言出版,正義 一場思辯之旅美國哈佛大學唯一公開課邁可 ．桑德爾(MICHAEL J.SANEL),問題：電車問題殺一救五？要不要推胖子下去？摘一人器官救五人？,正義 一場思辯之

2、旅美國哈佛大學唯一公開課邁可 ．桑德爾(MICHAEL J.SANEL),問題：代孕契約與正義毀約可以嗎？自由市場公平嗎？問題在那裡？一審？二審判決？ 為何不同？,正義 一場思辯之旅美國哈佛大學唯一公開課邁可 ．桑德爾(MICHAEL J.SANEL),問題：阿富汗的牧羊人2005年6月美國海豹特種兵魯特爾等四人進行秘密的偵查任務，目標是一名很接近賓拉登的塔里班領袖，此人帶領一百四五十名火力強大的民兵

3、，藏身險惡山區(qū)的村落中。(二位阿富汗牧羊人，一名14歲男 孩，200+頭羊。),正義 一場思辯之旅美國哈佛大學唯一公開課邁可 ．桑德爾(MICHAEL J.SANEL),道德省思( P.34)民主社會充斥著是非對錯，義與不義？是墮胎權(quán)或是謀殺？公平就是富人應多繳稅濟助窮人嗎？彌補歷史錯誤，黑人上大學的門檻可以放低？逆向歧視也是一種歧視？對恐怖分子嚴刑逼供是防恐之萬不得已嗎？,道德多元觀,道德並非單一絕對道德

4、亦非主觀相對,道德絕對論：不論動機與結(jié)果，主張絕對的道德或絕對不道德。,說謊是不道德的行為，即使其動機或結(jié)果是良善的，善意的謊言仍屬不道德的 行為 。,道德多元觀,道德並非單一絕對道德亦非主觀相對,道德相對論：認為沒有一套標準可適用於所有社會與所有時代。,同性戀在北歐挪威是合乎道德的行為，相反在伊朗則認為是不道德的行為,道德的多元觀,義務論：康德效益論：邊沁　與　彌爾,簡介各家理論,道德的多元觀,義務論：康德,道德是出於意志的自律，

5、是絕對，為義務而義務。,道德的多元觀,效益論：邊沁　與　彌爾,道德的多元觀,效益論：邊沁　與　彌爾,道德最高的原則就是幸福的最大化，就是追求快樂扣除痛苦的最大總和。,道德多元觀(小結(jié)),道德的多元並非相對或中立道德亦非沒有基本原則面臨道德衝突的兩難困境時，如何選擇？我們的社會是否具有反思的能力與社會共識？我們的社會是否能尊重與包容不同的文化與價值？,道德兩難的思辯討論會,議題(5選3),（一）動物權(quán)利的價值衝突（二）生死議

6、題的價值衝突（三）專業(yè)倫理的價值衝突（四）資訊倫理的價值衝突（五）環(huán)境倫理的價值衝突,思辯討論會規(guī)則,分組：6組，兩兩一議題，共3個議題。時間：每一議題總時間為15分鐘方式：每次1人發(fā)言1分鐘，各組有6分鐘發(fā)言時間，採交叉輪流方式進行，不進行詰問。講評：6組抽籤決定3組,理性溝通,哈伯瑪斯(Habermas 1929~),論辯倫理,論辯倫理(discourse ethics),語言的功能陳述事實與建立人際溝通?！咐硇浴?/p>

7、與「溝通」是人際互動的 要素。強調(diào)用「理性」與他人進行對談不是「威權(quán)宰制」或以「情緒壓迫他人」,論辯倫理(discourse ethics),「溝通」行動需符合四個普遍有效的要求：真實性適切性真誠性可理解性,論辯倫理(discourse ethics),語句敘述有「真實性」言詞具「適切性」符合社 會規(guī)範說話者有「真誠性」表達方式具「可理解性」,思辯討論會,建議陳述方式：我個人主張…我的依據(jù)的理由(偏好)是…

8、我能得到支持的正當性是因為…,公說公有理，婆說婆有理,公說公有理，婆說婆有理,公說公有理，婆說婆有理,評審認真討論,評審講評，看誰講得有理,頒獎,不要忘記,當代社會「還」有那些價值衝突議題？,過去白人與黑人男人與女人基督徒與異教徒主人與奴隸,當代同性婚姻合法化？墮胎與生命權(quán)？代理孕母契約？同質(zhì)與異質(zhì)性宗教文化？,第二本書的議題進來了,道德兩難？,米哈尹爾已婚、育有子女且受人尊敬的小鎮(zhèn)官員，一天，他向佐西馬坦承，14年前

9、出於嫉妒殺害一女子，涉嫌的農(nóng)夫還沒受審即一命嗚呼，沒人能從米的告解中得到實際好處。米哈尹爾是否應該告解？康德與邊泌的主張？,可應用到,道德兩難？,電車鐵軌，煞車失靈，前面有分岔路，右轉(zhuǎn)撞到一群小孩，左轉(zhuǎn)，撞到一名老醉漢，你不選擇，電車隨機的力量代你選擇。,道德兩難？,猶太人大屠殺期間，發(fā)生是否該勒死啼哭的嬰孩，以免納粹發(fā)現(xiàn)藏匿的大批猶太人？,道德發(fā)展理論,皮亞傑(Jean Paul Piager,1896~1980),柯

10、伯格(Lawrence Kohlberg,1927~1987),皮亞傑的道德認知發(fā)展理論,柯伯格的道德發(fā)展三層次六階段論,柯伯格的道德發(fā)展三層次六階段論,道德發(fā)展是漸進而連續(xù)的歷程每人的道德思維是分散在不同的層次發(fā)展各不相同，緩慢不一並非每人都能發(fā)展至道德成熟階段，為什麼？,提問,「一個不經(jīng)反省的生命是不值得活的?！?希臘哲學家蘇格拉底(socrate , 469~399B.C.),結(jié)論,民主制度中人民擁有不同的歷史、經(jīng)驗、看法、