非正式制度變遷與中國近現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展.pdf

1、該文從文化背景和經(jīng)濟發(fā)展水平兩個層面，對非正式制度與中國近現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系進行分析和研究。文章對中國傳統(tǒng)儒家思想中的義利觀、宗族觀進行縱向梳理和總結(jié)，得出在中國傳統(tǒng)社會意識形態(tài)中占據(jù)統(tǒng)治地位價值觀的是一種集體主義價值觀，并以此為理論基礎(chǔ)，分別以中西方工業(yè)化過程中制度變遷方式、經(jīng)濟發(fā)展水平相近及相異地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展路徑為例，分析在這些情況下，在制度變遷過程中非正式制度所起的作用，及其與經(jīng)濟發(fā)展之間的互動關(guān)系。 全文分為上、下兩篇

2、，共六章。上篇著重于理論分析和總結(jié)，下篇著重對歷史史實進行分析及對上篇理論進行實證檢驗。文章的研究思想和主要內(nèi)容如下： 第一章，制度及非正式制度理論述評。這章首先根據(jù)理論分析的需要對有關(guān)該文所涉及的一些理論問題進行了總結(jié)，再具體分析非正式制度的內(nèi)涵、特征及其與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，最后對中國傳統(tǒng)儒家思想的實質(zhì)進行剖析，并從中梳理出其中最重要的兩種觀念－－義利觀與宗族觀，將此作為下文分析的基礎(chǔ)。 第二章和第三章，義利觀、宗族觀及

3、其在經(jīng)濟中的體現(xiàn)。義利觀和宗族觀是中國非正式制度中的重要組成部分。該部分對中國從古至今義利觀和宗族觀的內(nèi)容和變遷歷程進行總結(jié)，探討近現(xiàn)代引起這些觀念變動的原因，對其在經(jīng)濟生活中的影響、存在意義、所起作用及對現(xiàn)代經(jīng)濟的啟示進行了分析。據(jù)此得出在中國傳統(tǒng)社會意識形態(tài)中占據(jù)統(tǒng)治地位的價值觀是一種集體主義價值觀，并對這種價值觀的特點進行了總結(jié)。 第四章，非正式制度與中西方制度變遷方式的差異，重點研究在文化背景完全不同的地區(qū)，非正式制度差

4、異對制度變遷的影響。這章首先提出實現(xiàn)工業(yè)化必須具備的非正式制度準備，之后以此為依據(jù)對中西實現(xiàn)工業(yè)化中的價值觀、勞動觀、法治觀進行了對比總結(jié)，最后分析在中西不同工業(yè)化道路形成的過程中非正式制度的影響及所起的作用。 第五章，近代非正式制度與地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展——以津、滬為例，主要研究在相同文化背景下，經(jīng)濟水平相近的地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展道路的差別。在近代，津、滬均為經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，但二者因在經(jīng)濟發(fā)展中的不同特色，形成了相異的非正式制度，從而走上了不同

5、的發(fā)展道路。本章首先介紹兩城市經(jīng)濟發(fā)展水平和非正式制度的特點，之后從移民城市和政府對兩地控制程度的不同兩方面分析意識形態(tài)差別的成因，并由此解析兩地形成不同發(fā)展道路的原因所在。 第六章，當代東西部發(fā)展路徑差異與非正式制度關(guān)系探析，主要研究在相同文化背景下，經(jīng)濟發(fā)展水平差距較大的地區(qū)，非正式制度對經(jīng)濟發(fā)展路徑的影響。從近代到改革開放以來，我國東西部地區(qū)由于諸多原因，經(jīng)濟發(fā)展差距日益增大。這章首先考察了東西部差距形成的歷史原因，之后分

6、析了東西部地區(qū)目前在非正式制度上的差別，提出在發(fā)展經(jīng)濟過程中應采取的對策。 該文在以下三方面有所創(chuàng)新和發(fā)展： 一是運用新制度經(jīng)濟學理論，以義利觀、宗族觀的變化為主線，分析了非正式制度與經(jīng)濟發(fā)展之間的互動關(guān)系，構(gòu)建了中國近現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中非正式制度變遷的分析框架，是經(jīng)濟史研究中的新視角、新領(lǐng)域。 二是從儒家思想的眾多內(nèi)容中分離出對經(jīng)濟影響最大的義利觀、宗族觀，并對其從古至今的變遷歷程進行了總結(jié)，針對每種觀念在經(jīng)濟中的