論風(fēng)險(xiǎn)社會的刑法應(yīng)對

1、1論風(fēng)險(xiǎn)社會的刑法應(yīng)對【摘要】隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，社會亦更趨復(fù)雜性，風(fēng)險(xiǎn)普存于世，所謂的“風(fēng)險(xiǎn)社會”隨之來臨。對于風(fēng)險(xiǎn)社會的準(zhǔn)確理解，直接關(guān)系到刑法如何應(yīng)對社會中的“風(fēng)險(xiǎn)”，因此，文章首先就前人研究的“風(fēng)險(xiǎn)社會”中存在的一些問題和誤解作了一下梳理；在此基礎(chǔ)之上，指出刑法應(yīng)不應(yīng)該對風(fēng)險(xiǎn)社會作出回應(yīng)這個(gè)論題其實(shí)是一個(gè)偽命題，此問題應(yīng)該換成刑法對風(fēng)險(xiǎn)社會作出應(yīng)對有無其現(xiàn)實(shí)意義或者緊迫性，文章對此作出了個(gè)人的觀點(diǎn)

2、論述；最后，文章對于學(xué)者們在風(fēng)險(xiǎn)社會的大背景之下所主張的風(fēng)險(xiǎn)刑法理論作了一些簡介和評價(jià)，并對于刑法應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)社會的舉措提出了兩點(diǎn)主張，即從心理層面和文化層面來著手?！娟P(guān)鍵詞】風(fēng)險(xiǎn)社會；學(xué)說爭論；刑法應(yīng)對；現(xiàn)實(shí)意義社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平在普遍提高的同時(shí)，同樣面臨著由經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展所帶來的一系列的問題，既包含所出現(xiàn)的前所未有的新問題，亦包含所未解決的問題的集合體，人們無時(shí)無刻都面臨著未知的風(fēng)險(xiǎn)，對這種風(fēng)險(xiǎn)的防范對于在刑法上的規(guī)定及

3、完善具有十分重要的意義。不確定的時(shí)代社會里，作為法律保障人權(quán)的最后一道防線的刑法，該如何應(yīng)對這一時(shí)代社會的變遷？或者說刑法是否該作出必要的反應(yīng)？這一問題其實(shí)在刑法學(xué)界早已存在，一大批學(xué)者包括刑法學(xué)界張明楷和3里存在著許多影響人們決策的因素，這一系列的影響因子構(gòu)成了社會的風(fēng)險(xiǎn)。其實(shí)，對于所謂的“風(fēng)險(xiǎn)”，社會學(xué)界很早就給予了關(guān)注，但應(yīng)該說的是，只有在德國學(xué)者烏爾里希貝克提出“風(fēng)險(xiǎn)社會”論題以后，“風(fēng)險(xiǎn)”才從一種局部領(lǐng)域的現(xiàn)象，上升為一個(gè)用來

4、刻畫整個(gè)當(dāng)代社會根本特征的核心術(shù)語，在社會學(xué)中獲得了同“后現(xiàn)代”“全球化”“共同體”“平等”之類概念一樣的關(guān)鍵觀念地位。德國社會學(xué)家烏爾里希貝克1986年在其《風(fēng)險(xiǎn)社會》一書中首次提出風(fēng)險(xiǎn)社會，這一核心概念是指，“西方工業(yè)國家在經(jīng)濟(jì)、社會、技術(shù)和醫(yī)療結(jié)構(gòu)高速改進(jìn)過程中，社會肌體對混亂的抵抗力完全喪失的一種社會狀況，并告誡我們已經(jīng)進(jìn)入了風(fēng)險(xiǎn)社會”。正如貝克所言，人類歷史上各個(gè)時(shí)期的各種社會形態(tài)從一定意義上說都是一種風(fēng)險(xiǎn)社會，風(fēng)險(xiǎn)社會作為一

5、個(gè)概念并不是歷史分期意義上的，也不是某個(gè)具體社會和國家發(fā)展的歷史階段，而是對目前人類所處時(shí)代特征的形象描繪。通過閱讀相關(guān)前人的研究論文，筆者發(fā)現(xiàn)對于“風(fēng)險(xiǎn)社會”一詞，有的學(xué)者的認(rèn)識確實(shí)存在一些誤區(qū)。像國內(nèi)研究最早的學(xué)者勞東燕的《公共政策與風(fēng)險(xiǎn)社會的刑法》，及之后的孫道萃學(xué)者的《風(fēng)險(xiǎn)社會視域下的風(fēng)險(xiǎn)刑法理論辨析》等，大都指出風(fēng)險(xiǎn)社會刑法問題研究中的“風(fēng)險(xiǎn)社會”理論為當(dāng)代德國社會學(xué)家烏爾里希貝克教授所創(chuàng)立。但我們要問的是他們所謂的“風(fēng)險(xiǎn)社會