文史類畢業(yè)論文休言女子非英物

1、休言女子非英物——論南宋女性的社會(huì)活動(dòng)與貢獻(xiàn)【摘要】南宋王朝長(zhǎng)期處在與女真、蒙古政權(quán)的戰(zhàn)亂和對(duì)峙過(guò)程中，在特定的歷史和文化環(huán)境下，少數(shù)上層女性也積極地參與到政治、軍事活動(dòng)中。而更多的中下層?jì)D女則在抗金戰(zhàn)爭(zhēng)中或助夫抗金，或送子從軍，或主理家務(wù)，在國(guó)家危難之際發(fā)揮著不可替代的作用，其愛(ài)國(guó)精神足可傾倒后世須眉。在文化領(lǐng)域也涌現(xiàn)出了一批詞壇才女，給宋代文學(xué)帶來(lái)一股清新之氣。【關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞】南宋宋金戰(zhàn)爭(zhēng)婦女歷史貢獻(xiàn)[Abstract]During

2、thewholeSouthernSongDynastyitfacedthreatswarfromtheJinMongolianfromthebeginningtotheend.Insuchenvironmentsomeupperclassfemalesinvolvedinpoliticalmilitaryactivitiesactively.Whilemostoflowerclassfemalesdidthewkofsupptservi

3、ces.Theysentoffhusbssonswhohaddraftedassoldiersmanagehouseholdaffairsplayamisunderestimateroleatthecriticaldifficultmomentoftheirnation.Inthisperiodmanyfemalepoetessesemergedinthefieldofculturetheybroughttheliteraturetra

4、deafreshflav.[Keywd]SouthernSongDynastySongJinwarWomanHisticalcontributions《說(shuō)文》載：“婦者，服也，從女持帚灑掃也?！边@一點(diǎn)可以反映出中國(guó)封建社會(huì)“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)模式，而這種傳統(tǒng)模式映射的另一現(xiàn)象就是世人在評(píng)談對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)時(shí)，往往認(rèn)為男人的貢獻(xiàn)最大，忽略了婦女的貢獻(xiàn)。中國(guó)古代特別是南宋婦女的歷史貢獻(xiàn)，長(zhǎng)期以來(lái)幾乎被排除在研究者們的視野之外，這既有史料方面

5、的因素，更有觀念方面的緣故。就史料方面的因素來(lái)看，宋代文獻(xiàn)中關(guān)于婦女活動(dòng)的記載很少，這就為后人的研究造成了很大困難。就觀念方面的緣故來(lái)說(shuō)，60年前，中國(guó)婦女史研究的奠基者陳東原開(kāi)創(chuàng)性著作《中國(guó)婦女生活史》從反對(duì)男尊女卑、提倡尊重女權(quán)的美好愿望出發(fā)，下了兩個(gè)著名2因其背景特殊，而主要?jiǎng)t是因她們本身具有政治才干和獨(dú)立于世的意愿，在某些特定歷史時(shí)期，后妃預(yù)政對(duì)穩(wěn)定南宋政局和抗金政策起到了關(guān)鍵作用。南宋先后有高宗吳皇后、寧宗楊皇后、理宗謝皇后、

6、度宗楊淑妃等4位后妃以皇太后或太皇太后的身份臨朝稱制，其中有的固然只具有象征意義，如吳皇后臨朝聽(tīng)政僅一天，她的職責(zé)無(wú)非是按照大臣們的意圖，宣布精神分裂癥患者光宗退位，由其兒子寧宗繼位。其他幾位后妃在國(guó)難之際主政，都表現(xiàn)出了剛強(qiáng)大度、處事有方的政治家品質(zhì)。史載，理宗謝皇后有膽識(shí)，在元兵壓境逼近杭州、理宗企圖棄都而逃之際，力排眾議，使帝堅(jiān)守余杭，穩(wěn)定了岌岌可危的南宋小朝廷。謝氏也曾以皇太后身份在度宗朝聽(tīng)政。當(dāng)時(shí)滿朝文武官員畏懼元兵紛紛逃匿，

7、謝氏凜然立榜于朝堂，指斥那些往日高談闊論、驕氣凌人的文臣武將“避難偷生，尚何人為？”宣布“天命未改國(guó)法尚存，凡在官守者，尚書省即與轉(zhuǎn)一資，負(fù)國(guó)逃者，御史覺(jué)察以聞”。[3]南宋婦女問(wèn)鼎政權(quán)和其它朝代女主專權(quán)一樣，當(dāng)然會(huì)給趙宋王朝政治帶來(lái)某些方面的消極影響，但從總體上看，則是對(duì)趙宋君主政治作了很大程度上的積極補(bǔ)充。特別值得一提的是，南宋后妃臨朝，多發(fā)生在皇帝病重、少帝年幼或立嗣未定的非常時(shí)期，在統(tǒng)治鏈條發(fā)生斷裂之際，后妃是作為趙宋皇權(quán)的代表

8、，躋身于政壇，是維系和穩(wěn)定統(tǒng)治不可缺少的環(huán)節(jié)，在抗金和抗元戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期更是發(fā)揮了不可或缺的作用。從后妃參政執(zhí)政的實(shí)際作為看，她們并不遜于男性君主。而且，南宋后妃主政，沒(méi)有釀成漢代呂后、唐朝武后那樣大的政權(quán)變亂，與參政之女性注重汲取前車之鑒、遏制族人勢(shì)力有很大關(guān)系。（二）送子從軍，助夫抗金（二）送子從軍，助夫抗金戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)，有正義與非正義之分。南宋對(duì)女真、蒙古的戰(zhàn)爭(zhēng)都在一定程度上具有正義性。從這個(gè)意義上說(shuō)，南宋婦女在國(guó)破家亡之時(shí)，或送子

9、從軍，保家衛(wèi)國(guó)；或親自上陣，助夫抗金；或不甘受辱，以身殉國(guó)；或不愿投降，以死諫夫。她們的行為固然是受了封建禮教的影響，但在面對(duì)異族入侵的情況之下，卻又顯得如此的難能可貴，表現(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)和個(gè)人情操。此時(shí)，如岳母，人稱姚太夫人，是南宋抗金英雄岳飛的母親。她作為母教典范和婦女楷模，在國(guó)家危亡之際，勵(lì)子從戎，精忠報(bào)國(guó)，被傳為佳話，世尊賢母，“岳母刺字”的故事在中國(guó)后世廣為流傳。岳飛夫人名娃，字孝娥，也是一位助夫抗金的巾幗奇女子。“及王秉