娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有顏如玉①——耿去病與東昌書(shū)生形象比較②

1、目錄摘要.....................................................1關(guān)鍵詞.....................................................1Abstract....................................................1Keywds......................................

2、............2前言.......................................................2一、耿去病與東昌書(shū)生形象的共性.............................2（一）悲劇的讀書(shū)生活——孤寂......................................2（二）過(guò)人的膽識(shí)——涉獵廣，遇狐不退反進(jìn)..........................3（三）開(kāi)

3、放的情愛(ài)觀——覬覦美貌，性喜尤物..........................4（四）失“禮”的道德情操——貪色而棄圣人之言......................6二、耿去病與東昌書(shū)生形象中的個(gè)性...........................6（一）才智中的大智與大愚..........................................6（二）胸懷中的廣博與狹隘.....................

4、.....................7（三）戀狐帷幕下的成與敗..........................................8三、耿去病與東昌書(shū)生形象差異的探究.........................9（一）作者不同的創(chuàng)作心態(tài)——泄其孤憤與志在勸懲....................9（二）二人所遇狐精性情不同——青春氣息與寡情欲而多心計(jì)..........10結(jié)語(yǔ)...............

5、.......................................11參考文獻(xiàn)..................................................112differentcreativementality.Keywds:GengqubingDongchangscholarimageanalysiscomparison前言前言所謂“名不順，則言不順，言不順，則事不成?！?欲探討比較書(shū)生形象，就必

6、須先了解何為“書(shū)生”。按照現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典解釋，書(shū)生即泛指讀書(shū)人，也就是古時(shí)所說(shuō)的儒生，這說(shuō)明，在現(xiàn)代人心目中，書(shū)生與讀書(shū)人的概念是重合的。然而在古代，書(shū)生的含義絕非如此簡(jiǎn)單。就《聊齋志異》和《閱微草堂筆記》而言，其中的書(shū)生大都是以進(jìn)士為目標(biāo)的讀書(shū)求學(xué)自業(yè)的童生、秀才、舉人，都是受過(guò)一定教育但又尚未邁入仕途的讀書(shū)人。而這些讀書(shū)人給人的印象大致有兩種，一種是狂放不羈又學(xué)識(shí)淵博的清高才子，例如耿去病，而《閱微草堂筆記》中的東昌書(shū)生則成了那些“盡

7、信書(shū)”，行事呆板的書(shū)呆子典型?！笆澜缟蠜](méi)有兩片相同的樹(shù)葉”，雖說(shuō)東昌書(shū)生與耿去病有著相同的際遇，但紀(jì)昀筆下的他只不過(guò)是東施效顰，“止增笑耳”2，試以二人形象異同進(jìn)行分析比較。一、耿去病與東昌書(shū)生形象的共性一、耿去病與東昌書(shū)生形象的共性（一）悲劇的讀書(shū)生活（一）悲劇的讀書(shū)生活——孤寂孤寂清朝書(shū)生的心態(tài)，可以借用一句“龍門(mén)御甲真欺我，世上何須解憐才?！?來(lái)體現(xiàn)。作為封建社會(huì)的讀書(shū)人，書(shū)生們無(wú)不希望他朝能蟾宮折桂，得天子賞識(shí)，嘯一句“仰天大笑

8、出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。”4然而龍門(mén)是很狹窄的，欲改變命運(yùn)，他們就必須埋頭苦讀，躍過(guò)科舉這個(gè)門(mén)檻。所以說(shuō)，科舉在書(shū)生的一生中是十分重要的，有的人甚至一生都在科場(chǎng)中摸爬滾打。中國(guó)的科舉制度始創(chuàng)于隋唐，至明清時(shí)達(dá)到鼎盛。清順治年間，大學(xué)士范文1《論語(yǔ)﹒子路》.[M].長(zhǎng)春：吉林人民出版社，1999第109頁(yè)2﹝清﹞蒲松齡《聊齋志異﹒中﹒狼二》.[M].北京：現(xiàn)代人民出版社，2005第108頁(yè)3《中秋微雨，宿希梅齋中》﹝清﹞蒲松齡《蒲松齡全集