第五課透過現(xiàn)象認識本質

1、1第五課第五課透過現(xiàn)象認識本質透過現(xiàn)象認識本質第一節(jié)第一節(jié)要重視發(fā)揮主觀能動性要重視發(fā)揮主觀能動性【教學目標提示教學目標提示】（一）識記：人區(qū)別于物的特點是人具有自覺能動性。（二）理解：①列舉事實，說明人類主觀能動性在不同情況下的表現(xiàn)；②通過實例，說明人類在認識世界、改造世界的活動中必須發(fā)揮主觀能動性；③分別說明人類主觀能動性的發(fā)揮受物質條件、客觀規(guī)律和自身素質的制約；（三）運用：列舉社會生活中正反兩方面的實例，比較說明在改造客觀世界的

2、過程中，否認或夸大主觀能動性都是錯誤的?！局R體系知識體系】1.是什么⑴人區(qū)別于物的特點想做⑵主觀能動性的含義精神狀態(tài)⑴事物的本質與規(guī)律隱藏于現(xiàn)象之中主觀主觀能動性2.為什么⑵事物不會自動滿足人的需要⑶人們會遇到種種困難、挫折⑴必須按客觀規(guī)律辦事，從客觀實際條件出發(fā)3.怎么做⑵必須不斷積累正確的主觀因素【重點難點突破重點難點突破】（一）主觀能動性的三個表現(xiàn)1、了解主觀能動性是人區(qū)別于物的特點，理解主觀能動性的含義，不僅為學習后四課奠定了

3、基礎，也為理解全書的理論結構提供了一把“鑰匙”。2、要明確主觀能動性三個表現(xiàn)的含義，并注意“這種能力和活動是在社會實踐基礎上形成的”，“這種能力的實現(xiàn)和活動的開展是在認識指導下進行的”。3、主觀能動性的內容包括相互聯(lián)系著的三個方面（表現(xiàn)）：第一，人類認識世界的能力及人們在社會實踐的基礎上能動地認識世界的活動，突出地表現(xiàn)為我們所說的“想”。想問題就是認識世界。認識是人腦對客觀事物的反映。人類積極的能動的認識世界的能力和活動首先表現(xiàn)在，人在

4、實踐基礎上不僅能認識事物的外部現(xiàn)象，而且能通過抽象思維活動反映事物的本質和規(guī)律。同時還表現(xiàn)在，在實踐基礎之上所形成的認識具有預見性和創(chuàng)造性，具有目的性和計劃性，因而能指導人們的活動。第二，人類改造世界的能力以及人們在認識的指導下能動地改造世界的活動，即通常我們所說的“做”。做、行動、實踐，或者叫辦事情，就是改造世界。改造世界的能力和活動的根本點是它的創(chuàng)造3在實際活動中遭受挫折，往往是同沒有處理好二者的關系密切相聯(lián)。（四）為什么要充分發(fā)揮

5、主觀能動性1、事物的本質與規(guī)律隱藏于現(xiàn)象之中，人們只有充分發(fā)揮主觀能動性，運用抽象思維能力，才能透過事物的現(xiàn)象揭示事物的本質與規(guī)律，從而正確地指導人們的行動。（即透過現(xiàn)象認識本質的需要）2、事物不會自動滿足人的需要，人們只有充分發(fā)揮主觀能動性，通過實實在在的行動，利用規(guī)律和條件，才能改造世界。我們應該從現(xiàn)有條件出發(fā)，改變不利條件，創(chuàng)造出新的有利條件。（即利用規(guī)律改造世界的需要）3、人們在認識世界和改造世界的過程中，必然會遇到種種困難、挫

6、折和失敗，這就需要堅強的意志和十足的干勁，需要充滿活力的精神狀態(tài)。（即克服困難戰(zhàn)勝挫折的需要）總之，人們要在認識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動性。（五）怎樣才能正確地發(fā)揮主觀能動性要從以下幾個主要方面來考慮：第一，要堅持一個根本的哲學觀點：物質和意識的辯證統(tǒng)一。第二，要按照一個根本的制約因素——客觀事物的性質和規(guī)律，去想去做。第三，要創(chuàng)造一定的物質條件，使用一定的物質工具。第四，要通過實踐這個根本途徑。第五，要不

7、斷提高自身的素質。四、迷津問題點撥四、迷津問題點撥（一）注意“意識的反作用”、“意識能動作用”、“人的主觀能動性”的內涵和外延的不同：1、三者的內涵和表現(xiàn)不同：意識的反作用是指在實踐活動中，意識總是指揮著人們使用一種物質的東西作用于另一種物質的東西，從而引起物質具體形態(tài)的變化。主要表現(xiàn)為：兩種不同性質的意識（正確或錯誤）對事物的發(fā)展起不同作用。意識的能動作用，一是意識能動地反映客觀世界，二是意識能動地通過實踐反作用于客觀世界。它首先表現(xiàn)

8、在意識不僅能正確地反映事物的外表，而且能正確反映事物的本質和規(guī)律；其次意識能反作用于客觀事物，以正確的思想為指導，通過實踐促進客觀事物的發(fā)展。而主觀能動性是指人類特有的認識世界、改造世界的能力和活動，它包括三個方面（略）。2、外延不同：意識的反作用包含于意識的能動作用，是意識能動作用的第二個方面；意識的反作用和意識的能動作用都包含于人的主觀能動性，是人的主觀能動性的表現(xiàn)。（二）人與物的區(qū)別馬克思主義哲學認為人區(qū)別于物的特點是人具有自覺能

9、動性，這也是人類很早就意識到的一個事實和觀點。“人區(qū)別于物”中的“物”，既可以泛指人之外的一切事物，也可以理解為專指動物，在這里最好從“動物”意義上使用和理解。（三）本質與規(guī)律的區(qū)別本質和規(guī)律二者雖然都是事物的內在聯(lián)系，都是理性認識的對象，但二者又是有區(qū)別的。第一，含義不同。本質是事物的根本屬性，是同類現(xiàn)象中一般的東西，是事物相對穩(wěn)定的內部聯(lián)系；規(guī)律是事物運動過程中固有的本質的必然的聯(lián)系。第二，從認識的程度看，認識了事物的本質不等于認識