“質(zhì)疑”話題作文示例

1、“質(zhì)疑質(zhì)疑”話題作文示例話題作文示例【思路指引】寫作重在確立行文思路。首先可思考內(nèi)涵深入法，即“是什么——為什么——怎么樣——意義是什么”等層次。寫“什么是質(zhì)疑”時(shí)，可展開豐富聯(lián)想，激活經(jīng)典素材行文；寫“為什么要質(zhì)疑”時(shí)，可道質(zhì)疑帶給我們社會(huì)發(fā)展的力量；道怎么才能質(zhì)疑時(shí)，可從質(zhì)疑者主觀條件和社會(huì)客觀條件展開分析。然后思考用好“對(duì)比強(qiáng)化法”，用對(duì)比強(qiáng)化法時(shí)可以從“國(guó)外”和“國(guó)內(nèi)”的角度橫向?qū)Ρ?，也可從“童年”“成年”或從民族的“過(guò)去”“現(xiàn)

2、在”的角度展開對(duì)比，但要把握好分寸。最后，可用發(fā)展展望法，展望未來(lái)。確力行文思路后，應(yīng)馬上確立主旨句。如“質(zhì)疑是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，但質(zhì)疑往往不被善待。為追求真理，無(wú)愧我心，我們應(yīng)做孤獨(dú)前行的質(zhì)疑者，迎接美好的明天?！薄緝?yōu)秀論點(diǎn)】1、質(zhì)疑的獨(dú)特之處在于它是一種思維的力量，是一種輿論的金砂，更是一種蛻變的希冀。2、敢于質(zhì)疑是一種美好的品質(zhì)，它有助于我們擁有獨(dú)立正確的人格思想。3、我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，只有不斷質(zhì)疑，才能深入知識(shí)的海洋。4、我認(rèn)為

3、質(zhì)疑是我們進(jìn)步、發(fā)展的一種必備品質(zhì)?！緝?yōu)秀分論點(diǎn)】（一）中心論點(diǎn)：質(zhì)疑是一種勇氣。分論點(diǎn)：1、質(zhì)疑自己是一種勇氣；2、質(zhì)疑社會(huì)是一種勇氣；3、質(zhì)疑權(quán)威是一種勇氣。（二）中心論點(diǎn)：質(zhì)疑是人類的靈魂基石，是屹立千年不倒的碑石。分論點(diǎn)：1、質(zhì)疑是對(duì)黑暗社會(huì)的批判；2、質(zhì)疑是對(duì)塵世精華的提?。?、質(zhì)疑是對(duì)靈魂世界的檢驗(yàn)。（三）中心論點(diǎn)：質(zhì)疑，會(huì)使人類社會(huì)向著光輝絢爛的未來(lái)昂首邁進(jìn)分論點(diǎn)：1、質(zhì)疑使科學(xué)得以發(fā)展；2、質(zhì)疑使真相為人所知；3、質(zhì)疑使

4、國(guó)家走向富強(qiáng)。（四）中心論點(diǎn)：我們需要質(zhì)疑。分論點(diǎn)：1、質(zhì)疑是謹(jǐn)慎思考后的提問(wèn)，而不是沖動(dòng)盲目的攻擊；2、質(zhì)疑是一種對(duì)待科學(xué)的探索，而不是對(duì)科學(xué)的恐懼；3、質(zhì)疑是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿時(shí)發(fā)出的吶喊，而不是無(wú)聊時(shí)為自己徒增煩惱。（五）中心論點(diǎn)：我們要勇于質(zhì)疑，敢于質(zhì)疑。分論點(diǎn)：1、敢于質(zhì)疑，質(zhì)疑是打開人生真相之門的密匙；2、敢于質(zhì)疑，質(zhì)疑是通往科學(xué)真理殿堂的途徑；3、敢于質(zhì)疑，質(zhì)疑是推進(jìn)開明政治的道路。【范文廣場(chǎng)】需要的是質(zhì)疑還是別的需要的是質(zhì)疑還

5、是別的“懷疑論者是社會(huì)前進(jìn)的力量?！泵绹?guó)國(guó)父華盛頓如是說(shuō)。華中科大校長(zhǎng)鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑管理者，引來(lái)輿論的一片贊譽(yù)。所言者無(wú)不慨嘆當(dāng)今青年對(duì)當(dāng)局的言聽計(jì)從，缺乏質(zhì)疑。然而，事實(shí)果真如此嗎？否！環(huán)顧歷史，中華民族從不缺乏質(zhì)疑者。上溯三千年前，孟子“民貴，社稷次之，君輕”的觀點(diǎn)吹響了質(zhì)疑君權(quán)神授的號(hào)角；明代李贄建立芝佛寺，宣揚(yáng)啟蒙思想，質(zhì)疑傳統(tǒng)儒學(xué)；清時(shí)康梁黨人敢于質(zhì)疑數(shù)千年面綿絕的封建制度，開啟了清廷垮臺(tái)的序幕；自五四以降，青年學(xué)生組建黨派，抨

6、擊政府，質(zhì)疑權(quán)威，直接促成了新中國(guó)的成立；建國(guó)后亦有勇者，梁思成質(zhì)疑北京市政府改造城市方案：他們都被稱為“國(guó)家的良心”，難道這些不都是響當(dāng)當(dāng)?shù)馁|(zhì)疑者嗎？那為什么我們學(xué)生現(xiàn)在缺乏了先輩的精神，竟淪落到要讓被質(zhì)疑者呼吁質(zhì)疑的地步呢？究其原因，在中國(guó)，質(zhì)疑者太難當(dāng)了。太多的壓制質(zhì)疑的力量充斥在我們周圍。我們一旦說(shuō)出什么，迎來(lái)的往往是被批判，被調(diào)查，懷疑你居心叵測(cè)，懷疑你圖謀不軌，馬寅初在提出人口計(jì)劃生育時(shí)遭到嚴(yán)厲批判時(shí)曾說(shuō)：“我雖年近八十，明

7、知寡不敵眾，自當(dāng)單槍匹馬出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)，直到戰(zhàn)死為止，決不向?qū)Ｒ粤悍灰岳碚f(shuō)服的那種批判者投降！”時(shí)間過(guò)去四十年，我們周圍還有相當(dāng)多的人是以力壓服的批判者。他們不但聽不見(jiàn)質(zhì)疑聲音，而且千方百計(jì)消弭這種聲音。另一方面，縱是有人勇于質(zhì)疑，不畏強(qiáng)權(quán)，他也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的質(zhì)疑仿佛是一記記打向空氣的老拳。魯迅說(shuō)過(guò)，戰(zhàn)士最怕的不是千軍萬(wàn)馬，而果自然是真理勝利?？梢?jiàn)，任何有效的懷疑，都依賴于對(duì)事實(shí)的仔細(xì)分析和對(duì)理論的深入研究?？墒俏覀冇性S多青年，他們不善于發(fā)

8、現(xiàn)。他們相信，凡是書上寫的便是正確的，凡是前人說(shuō)的便是真理。他們迷信書本，崇拜前人，不敢越雷池一步。這樣的人，自然不會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)，更不可能有什么創(chuàng)見(jiàn)。他們對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步?jīng)]什么貢獻(xiàn)，還可能成為社會(huì)前進(jìn)的絆腳石，阻礙人類文明的發(fā)展。這樣的人多了，我們的社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步，人類的文明就會(huì)停滯不前。所以我們必須提倡懷疑精神。半個(gè)多世紀(jì)以前，魯迅先生就曾通過(guò)《狂人日記》倡導(dǎo)這一種精神。如今，歷史的年輪已轉(zhuǎn)過(guò)一周又一周，我們也早該拿起反向思維這把鋼槍，

9、作為我們向科學(xué)進(jìn)軍的武器了。地質(zhì)學(xué)家李四光曾對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“不懷疑就不能見(jiàn)真理?！边@句話對(duì)我們也同樣適用。我們要增長(zhǎng)知識(shí)，尋求真理，就必須多疑、善疑，而且要質(zhì)疑、探疑。這才是我們打開知識(shí)大門的金鑰匙。年輕的朋友們，勇敢地拿起這把鑰匙，去打開科學(xué)的大門吧！說(shuō)疑說(shuō)疑未解之惑，未識(shí)之物，未辨之味，未通之理，皆可謂之“疑”。在客觀事物面前，任何人都不能回避這個(gè)“疑”字。科學(xué)研究就是破“疑”，破“疑”才有所發(fā)明。疑是思之始，學(xué)之端。科學(xué)上的重大突

10、破，理論上的重大創(chuàng)造，技術(shù)上的重大發(fā)明，往往就是從“疑”開始的?！疤O果為什么落在地上？”這個(gè)“疑”，對(duì)于探索“萬(wàn)有引力”的牛頓曾有極大的啟示；“水開了，壺蓋為什么跳出來(lái)？”這個(gè)“疑”，使瓦特發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量；“掛燈搖擺幅度不論大小，為什么時(shí)間都是一樣？”這個(gè)“疑”，使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時(shí)性原理。這些自然現(xiàn)象，皆是人們生活中慣常所見(jiàn)，然而，尋常人熟視無(wú)睹，唯有具有探求精神的人對(duì)此產(chǎn)生“疑”，努力探求，以至有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。宋朝思想

11、家張載說(shuō)得好：“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣！”“疑似之跡，不可不察”。見(jiàn)“疑”，決不可“諱疑”，而應(yīng)當(dāng)“解疑”。見(jiàn)疑不疑，主觀臆測(cè)，強(qiáng)不知以為知，那就會(huì)走到真理面前卻失之交臂，悔恨終身。利比息在研究從海藻中提取碘時(shí)，發(fā)現(xiàn)在母液底部，沉著一層深褐色的液體，具有刺鼻的臭味。利比息想當(dāng)然，認(rèn)為這只是“氯化碘”。后來(lái)，法國(guó)波拉德在做同樣的試驗(yàn)時(shí)對(duì)深褐色的液體細(xì)加研究，發(fā)現(xiàn)它不是“氯化碘”，而是一種新的元素——溴。這件事對(duì)利比息教訓(xùn)很深。他在自傳中提

12、到這件事說(shuō)：“從那以后，除非有非常可靠的實(shí)驗(yàn)作根據(jù)，我再也不憑空地自造理論了?！睂?duì)前人留下的“已知”成果，要善于學(xué)，也要敢于疑。亞里士多德曾斷言物體從高空落下，“快慢與其重量成正比”。這個(gè)斷言，流傳了一千八百年。伽利略卻要重新用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)它是否是真理。他拿著兩只大小不同的鐵球，跑到比薩斜塔上往下扔，一次次實(shí)驗(yàn)，結(jié)果證明亞里士多德的斷言是錯(cuò)誤的。不僅如此，伽利略還從中掌握了物體的運(yùn)動(dòng)軌道，推動(dòng)了力學(xué)的發(fā)展。敢于對(duì)權(quán)威的結(jié)論見(jiàn)疑，才有希望穿

13、破未知的障翳，打開真理的大門。不懷疑“電磁波穿過(guò)空氣層就會(huì)一去不復(fù)返”的結(jié)論，馬可尼就不可能設(shè)法不用導(dǎo)線把信號(hào)送過(guò)大西洋，開創(chuàng)無(wú)線電事業(yè)；不懷疑格林關(guān)于人體血液“遍布全身就在體內(nèi)消耗干凈”的說(shuō)法，哈維就不會(huì)發(fā)現(xiàn)人體血液是循環(huán)的真理；甩磁場(chǎng)、原子能的發(fā)現(xiàn)，相對(duì)論、量子論的提出，生物進(jìn)化論、元素周期表的創(chuàng)立，不都是敢于向權(quán)威的錯(cuò)誤論斷挑戰(zhàn)的結(jié)果嗎？“疑”，就是解放思想，獨(dú)立思考，就是提倡科學(xué)的探索，不隨主觀臆測(cè)亂下判斷，不被陳規(guī)舊章捆住手腳

14、，敢想、敢干、敢于在科學(xué)上“掀翻天地重扶起”。這不是虛無(wú)主義者的懷疑一切，而是不執(zhí)迷于一切權(quán)威的結(jié)論。在進(jìn)入新世紀(jì)的今天，我們都要敢于“疑”，善于“疑”。學(xué)貴善疑學(xué)貴善疑看完電視連續(xù)劇《華羅庚》之后，我深為劇中主人公的精神所打動(dòng)，尤其是華羅庚教授大膽質(zhì)疑的精神，更是令人敬佩不已。當(dāng)時(shí)，華羅庚只是一個(gè)雜貨店的店主，可是他卻不怕他人譏笑，敢于懷疑數(shù)學(xué)權(quán)威蘇家駒的理論，并大膽否定其錯(cuò)誤論斷，實(shí)在難能可貴。這種善疑精神正是他打開數(shù)學(xué)王國(guó)大門的金