中國當(dāng)代文學(xué)史整理

1、1?表示老師說的重點表示老師說的重點1、當(dāng)代文學(xué)含義、當(dāng)代文學(xué)含義：“當(dāng)代文學(xué)”是相對于“現(xiàn)代文學(xué)”而言的，指的是新中國成立以來，迄今仍處在繼續(xù)發(fā)展過程中的文學(xué)。在通常的意義上，中國當(dāng)代文學(xué)是指1949年10月新中國成立以來的文學(xué)，新中國的大陸文學(xué)是中國當(dāng)代文學(xué)的主體。2、中國當(dāng)代文學(xué)的分期、中國當(dāng)代文學(xué)的分期：1、十七年文學(xué)（1949~1966）當(dāng)代文學(xué)一體化逐步形成2、文革文學(xué)（1966~1976）文學(xué)一體化達(dá)到頂峰3、新時期文學(xué)（

2、1976~）80年代文學(xué)逐步解體，走向開放90年代文學(xué)3、十七年文學(xué)時期，文學(xué)和政治的關(guān)系老師提到了，但是課件上沒有呢4、文學(xué)思潮?5、中國當(dāng)代文學(xué)史開端：第一次文代會、中國當(dāng)代文學(xué)史開端：第一次文代會（1949年7月2日—19日，北平)（1）三個主要報告：A郭沫若《為建設(shè)新中國的人民文藝而奮斗》B周揚關(guān)于解放區(qū)文藝運動的報告《新的人民的文藝》是把解放區(qū)文學(xué)當(dāng)作新中國文學(xué)的楷模和雛形來論述的。C茅盾關(guān)于國統(tǒng)區(qū)文藝情況的報告《在反動派壓迫

3、下斗爭和發(fā)展的革命文藝》從反面為解放區(qū)文學(xué)做了鋪墊。（2）會議確定毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》為新中國文藝工作的總方針，毛澤東文藝思想毛澤東文藝思想成為綱領(lǐng)性的指導(dǎo)思想。（3）新體制的組織建設(shè)：（1）建立了文聯(lián)、作協(xié)等各種社團(tuán)（2)創(chuàng)辦《文藝報》（全國文聯(lián)）、《人民文學(xué)》（作協(xié)）（4）文代會的意義：“當(dāng)代文學(xué)”的起點。①實現(xiàn)了解放區(qū)和國統(tǒng)區(qū)兩支隊伍的大會師；②總結(jié)了五四以來文藝工作的成績與經(jīng)驗，確定了新中國文藝事業(yè)的總方針——《

4、在延安文藝座談會上的講話》；③指出新中國成立以后文藝必須為人民服務(wù)，首先為工農(nóng)兵服務(wù)的總方向；④成立了以郭沫若為主席，茅盾、周揚為副主席的全國文藝界的組織——中華全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會。第一次文代會最為重要的意義，便是實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在全國范圍內(nèi)對于文學(xué)的全面領(lǐng)導(dǎo)，確立了中國共產(chǎn)黨和新生政權(quán)與文學(xué)藝術(shù)家之間領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的主客體關(guān)系。6、建國后三大規(guī)模的文藝運動和文藝思想斗爭、建國后三大規(guī)模的文藝運動和文藝思想斗爭（一）（一）.對電影對電影

5、《武訓(xùn)傳武訓(xùn)傳》的批判（的批判（19501951）毛澤東發(fā)表社論《應(yīng)當(dāng)重視電影的討論》(1951年5月20日《人民日報》)批判的內(nèi)容：批判以社論的精神為基調(diào)從三方面進(jìn)行：1.宣揚了資產(chǎn)階級改良主義；貶低了農(nóng)民革命的作用。2、宣揚了資產(chǎn)階級投降主義和個人苦行主義。3、污蔑了中國人民前進(jìn)的歷史道路，肯定了武訓(xùn)是救世主，就否定了農(nóng)民革命推動歷史發(fā)展的本質(zhì)。（2）、對、對《紅樓夢紅樓夢》研究的批判運動研究的批判運動（19541955）兩個方面展

6、開：（1）批判俞平伯的紅學(xué)觀點：①俞平伯?dāng)喽ā都t樓夢》是記錄自己經(jīng)歷的情場角逐的才子佳人小說，這對概括書的思想意義是不全面的。②宣傳了佛家的色空觀念。③在人物塑造上，主張“釵黛合一”，沒有褒貶傾向。④以考證代替了社會意義。（2）批判《文藝報》壓制小字輩。（3）真正目的：打擊胡適在國內(nèi)學(xué)術(shù)界的影響。（破舊立新的需要）?（三）（三）、對胡風(fēng)文藝思想的批判運動與胡風(fēng)集團(tuán)冤案、對胡風(fēng)文藝思想的批判運動與胡風(fēng)集團(tuán)冤案（1955年開始）（1）、文藝

7、界內(nèi)部的批判為達(dá)到文藝界思想的統(tǒng)一，從1952年9月開始，中宣部召開了四次有胡風(fēng)本人參加的胡風(fēng)文藝思想座談會。2、歷史的分歧：⑴左聯(lián)內(nèi)部的矛盾；⑵國統(tǒng)區(qū)與解放區(qū)不同處境，文藝整3①《東方紅》中“大救星”主題的延續(xù)，如《主席走遍全國》。②、歌頌總路線、大躍進(jìn)、人民公社“三面紅旗”的。4.新民歌運動的評價：（1）.大躍進(jìn)民歌全面發(fā)展了五十年代頌歌的基本主題，并將它推向了一個新的高潮，是五十年代頌歌在民間的大普及。①、自上而下地號召、組織，甚

8、至是在強制下人為地發(fā)展起來的。遵命詩歌，違反民間文學(xué)創(chuàng)作的原則。②、新民歌運動是大躍進(jìn)的產(chǎn)物，脫離了民間歌謠的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。③、浪漫主義成了空洞的口號。過分強調(diào)精神力量和人的主觀能動作用。④、加深了詩人隊伍的分化新民歌的出現(xiàn)，加深了詩人隊伍的進(jìn)一步分化，改變了詩壇的格局。由工農(nóng)兵組成的龐大詩人隊伍，像王老九、孫友田、劉章等。⑤、“集體寫作”下的個人和藝術(shù)個性的缺失新民歌追求集體主義，排斥個人主義，使當(dāng)時的詩壇，詩人個人的空間更加狹小。（

9、2）、在間接意義上，它的發(fā)生還從兩個方面改變了詩歌創(chuàng)作的整體布局：第一，大躍進(jìn)民歌本身是特定歷史條件下詩歌創(chuàng)作的畸形發(fā)展，作為對以浮夸空想為特征的浪漫主義的一種反撥，民歌運動之后詩歌創(chuàng)作中的敘事傾向明顯強化，長篇敘事詩開始勃興；第二，大躍進(jìn)民歌運動以對民間詩歌的收集和整理為前提，民間和兄弟民族地區(qū)的歌謠和史詩受到高度重視，由此大大推動了業(yè)已進(jìn)行的對兄弟民族史詩的發(fā)掘和整理工作，一批兄弟民族史詩作品重放異彩。成果：《新民歌歌謠》（由郭沫若

10、、周揚等搜集主編）10.10.文藝政策的調(diào)整（掌握三次會議的主題）文藝政策的調(diào)整（掌握三次會議的主題）文藝政策的調(diào)整：新僑會議、廣州會議、大連會議（強調(diào)發(fā)揚藝術(shù)民主、尊重文藝規(guī)律）：新僑會議、廣州會議、大連會議（強調(diào)發(fā)揚藝術(shù)民主、尊重文藝規(guī)律）①新僑會議:1961年6月中宣部、文化部在北京新僑飯店召開了全國文藝工作者座談會和全國電影故事片創(chuàng)作會議，會議議題是討論如何貫徹“雙百”方針。周總理參加了會議，他強調(diào)文藝工作要民主，要符合藝術(shù)規(guī)律

11、，反對套框子、挖根子、抓辮子、扣帽子和打棍子，使文藝工作沿著正確的道路發(fā)展，還鼓勵文藝工作者要解放思想。②廣州會議：1962年3月，全國話劇、歌劇、兒童劇創(chuàng)作座談會在廣州召開。周恩來《關(guān)于知識分子問題的報告》、陳毅講話都在講話中宣布取消資產(chǎn)階級知識分子的帽子，并且承認(rèn)大部分知識分子已經(jīng)“是人民的知識分子”，從而為知識分子“脫帽加冕”。正確評價和對待知識分子，改善黨和知識分子的關(guān)系。同時，他們?nèi)匀粡娬{(diào)藝術(shù)民主的有關(guān)問題。③大連會議：196

12、2年8月，中國作家協(xié)會主辦的“農(nóng)村題材短篇小說創(chuàng)作座談會”在大連召開。會議提出要在現(xiàn)實主義深化的基礎(chǔ)上尋找“兩結(jié)合”的道路，并且主張在塑造先進(jìn)英雄人物的同時，也應(yīng)該塑造更多的處于中間狀態(tài)的“中間人物”。討論文藝如何反映人民內(nèi)部矛盾，提出“現(xiàn)實主義深化”和寫好“中間人物”的理論思想。1111、十七年詩歌（主題）、十七年詩歌（主題）頌歌、戰(zhàn)歌成為詩歌的主導(dǎo)潮流。頌歌是以歌頌作為詩歌的主題。但也有一些好詩，是那種主題明朗，格頌歌是以歌頌作為詩

13、歌的主題。但也有一些好詩，是那種主題明朗，格調(diào)健康向上的作品。調(diào)健康向上的作品。祖國頌1949年新中國的成立、英雄頌1950年抗美援朝戰(zhàn)爭、建設(shè)新生活之歌1953年國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作順利完成主要特點：（一）頌歌、戰(zhàn)歌成為詩歌的主導(dǎo)潮流（二）詩歌的抒情主人公形象發(fā)生了根本性變異主要詩人：郭小川（重點）郭小川（重點）、賀敬之、聞捷1212、郭小川、郭小川：（1）主要作品主要作品：①政治抒情詩：《向困難進(jìn)軍》、《投入火熱的斗爭》、《致青年公民》