湖湘文化的起源與發(fā)展

1、湖湘文化的起源與發(fā)展湖湘文化的起源與發(fā)展湖湘文化是中國傳統(tǒng)文化的支脈，是湖南各族人民長期積累的具有特色的民風(fēng)、民俗、民族性格、社會(huì)心理、社會(huì)意識(shí)等因素的總和。湖湘文化的歷史源遠(yuǎn)流長，它的歷史源頭是楚文化。戰(zhàn)國時(shí)期的長沙已是楚人聚居、人口稠密、手工業(yè)和商業(yè)都相當(dāng)發(fā)達(dá)的城。反映宗教與神話的文獻(xiàn)有屈原楚辭中的《九歌》、《楚辭》、《九章》、《天問》和1942年長沙子彈庫楚墓中出土的帛書，以及各種墓葬習(xí)俗的考古資料。此外，由楚人與湖南土著居民共同

2、創(chuàng)造的文學(xué)藝術(shù)，包括詩歌、散文、音樂、繪畫、雕塑、工藝美術(shù)等，在春秋戰(zhàn)國時(shí)都已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)?shù)某潭扰c水準(zhǔn)。湖湘文化隸屬中國傳統(tǒng)儒家政治文化。其重要特點(diǎn)是“思想、文化、道德、理想、信念融于現(xiàn)實(shí)中，并為政治服務(wù)。在宋代，湖南道州出現(xiàn)了理學(xué)開山祖—周敦頤，他創(chuàng)建的理學(xué)，就是以孔孟儒家思想為核心，吸收了老莊道學(xué)、釋家佛學(xué)而形成的，在中國古代思想史上，開“三教合流”的先河。理學(xué)又稱道學(xué)、新儒學(xué)，是后來出現(xiàn)的“湖湘學(xué)派”的思想淵源?！昂鎸W(xué)派”的奠基人

3、胡安國，曾在衡山山麓創(chuàng)辦文定書院，他于1138年春在湖南去世，安葬于湘潭陰山。明清之際，湖南衡州出現(xiàn)了理學(xué)集大成者王船山，從而使湖南成為理學(xué)思潮形成和發(fā)展的大本營，而這一時(shí)期在湖湘大地建立了聞名全國的岳麓書院、城南書院則成為理學(xué)思潮的主要學(xué)術(shù)文化基地。湖湘文化，是指一種具有鮮明特征、相對(duì)穩(wěn)定并有傳承關(guān)系的歷史文化形態(tài)。先秦、兩漢時(shí)期湖南的文化應(yīng)該納入到另外一個(gè)歷史文化形態(tài)——楚文化中。屈原的詩歌藝術(shù)、馬王堆的歷史文物，均具有鮮明的楚文化

4、特征。而南北朝及唐宋以來，由于歷史的變遷發(fā)展，特別是經(jīng)歷了宋、元、明的幾次大規(guī)模的移民，使湖湘士民在人口、習(xí)俗、風(fēng)尚、思想觀念上均發(fā)生了重要變化，先后產(chǎn)生了理學(xué)鼻祖周子，主張經(jīng)世致用而反對(duì)程朱理學(xué)的王夫之，以及“睜眼看世界”的魏源等一系列思想家，從而組合、建構(gòu)出一種新的區(qū)域文化形態(tài)，稱之為湖湘文化。先秦、兩漢的楚文化對(duì)兩宋以后建構(gòu)的湖湘文化有著重要的影響，是湖湘文化的源頭之一。湖湘文化在歷經(jīng)先秦湘楚文化的孕育，宋明中原文化等的洗練之后，

5、在近代造就了“湖南人材半國中”、“中興將相，什九湖湘”、“半部中國近代史由湘人寫就”、“無湘不成軍”等盛譽(yù)。根據(jù)湖南考古發(fā)掘和先秦文獻(xiàn)中許多史實(shí)記載的驚人暗合，人們對(duì)湖湘文化的歷史長河產(chǎn)生了再認(rèn)識(shí)：湖湘文化不僅源自千年，而且緣于炎黃文化和前炎帝神農(nóng)文化。盡管炎帝與遠(yuǎn)古湖湘文明的淵源難以考證，在近代中國文化史上湖南卻一直是最可信的神農(nóng)故地，具有最濃厚的炎帝文化氛圍。早在公元976年宋太祖就“立廟陵前”，1371年明洪武帝又“考君陵墓在此”

6、，到清乾隆年間祭道旁刻下“邑有圣陵”的石刻，而1993年國家主席江澤民又親筆題寫了“炎帝陵”，至此，湖南炎陵縣鹿原陂作為始祖長眠之地(“茶鄉(xiāng)之尾”)的歷史地位就更趨穩(wěn)定。從史記等資料記載可以看出，舜帝傳說很可能源自湖湘一帶，史記記載舜帝“崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷”，《山海經(jīng)》記載了“湘水出，舜葬東南陬”。屈原在流放楚國，留下不少千古絕唱，《離騷》，《九歌》，《湘夫人》，這些很可能源自湖湘地域的民間傳說，尤其是《湘夫人》，可以肯定是源自

7、當(dāng)時(shí)“二妃尋夫”的傳說。公元前210年秦始皇到洞庭湖望祭，湖南按區(qū)域特點(diǎn)確立了“一區(qū)（長沙）三帶（京廣線、瀟湘流域、大湘西）四輪驅(qū)動(dòng)（廣電、出版、報(bào)業(yè)、娛樂）兩翼齊飛（旅游、會(huì)展）”的文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略布局。構(gòu)成了全省文化產(chǎn)業(yè)各具特色又相互呼應(yīng)；產(chǎn)業(yè)集群化又遍地開花的空間格局。近些年來，湖南文化產(chǎn)業(yè)走出了一條有特色的發(fā)展道路，創(chuàng)造了一種“湖南文化現(xiàn)象”，“廣電湘軍”、“出版湘軍”、“動(dòng)漫湘軍”全國知名：湖南衛(wèi)視收視率一直位居全國省級(jí)衛(wèi)視第一；

8、湖南出版成為了中國地方出版實(shí)力三強(qiáng)之一；湖南原創(chuàng)動(dòng)漫總產(chǎn)量連續(xù)排名全國第一；湖南《體壇周報(bào)》占據(jù)全國體育類報(bào)紙60%以上的發(fā)行和廣告份額，北京奧運(yùn)會(huì)期間日發(fā)行量達(dá)100萬份。目前長沙天心廣告創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園正在緊鑼密鼓的建設(shè)中，湖南廣告產(chǎn)業(yè)已蓄勢待發(fā)，10月份結(jié)束的第二十屆廣告節(jié)，湖南代表隊(duì)都有很好的表現(xiàn)，代表公司有創(chuàng)辦十三年，集廣告設(shè)計(jì)、活動(dòng)策劃、媒介投放、品牌定位推廣一站式服務(wù)的木林森文化等。同時(shí)，湖南文化產(chǎn)業(yè)百花齊放，廣電、出版、報(bào)業(yè)、

9、動(dòng)漫、演出、娛樂等已形成優(yōu)勢，數(shù)字媒體、電視購物、手機(jī)報(bào)、網(wǎng)絡(luò)等新興業(yè)態(tài)悄然崛起，創(chuàng)造了大湘網(wǎng)、紅網(wǎng)、湖南在線、華聲在線、星辰在線、網(wǎng)日傳媒、女性在線、金鷹網(wǎng)等有影響的品牌。撫今追昔，湖湘文化作為對(duì)中國特別是近代中國政治、思想及其他領(lǐng)域產(chǎn)生過重要影響的區(qū)域文化，她不僅以其獨(dú)特區(qū)域文化的特色譜寫了中國湖南文化的絢麗篇章，而且對(duì)推動(dòng)中國文化的發(fā)展作出過不可磨滅的貢獻(xiàn)。從魏源提出“師夷長技以制夷”的主張，到曾國藩、左宗棠興起“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”；從譚

10、嗣同、唐才常獻(xiàn)身“維新變法”，到黃興、宋教仁引領(lǐng)“辛亥革命”；從蔡鍔首舉“反袁護(hù)國義旗”，到毛澤東、蔡和森宣傳“馬克思主義”。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。由于“敢為人先”、“經(jīng)世濟(jì)用”、“不怕犧牲”的文化內(nèi)涵，再加上“吃得苦、耐得煩、霸得蠻、敢拼命”的湖南人特質(zhì)，在中國近現(xiàn)代每一個(gè)重要?dú)v史時(shí)期，湖湘文化及其湖南人都能起到“開風(fēng)氣之先”的作用。時(shí)至今日，湖南文化產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)勁發(fā)展給湖南人極大的鼓舞，讓人們?cè)俅慰吹搅?/p>