艾灸的起源與發(fā)展

1、艾灸的起源與發(fā)展一、秦漢時(shí)漢時(shí)期先秦兩漢是我國(guó)灸法的重要形成時(shí)期，出現(xiàn)了以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為代表的大量著作，以及以張仲景為代表的著名醫(yī)家。產(chǎn)生于秦漢之際的醫(yī)學(xué)巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》，把灸療作為一個(gè)重要內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹，強(qiáng)調(diào)“針?biāo)粸?，灸之所宜”（《靈樞官能》）灸療的適應(yīng)證包括外感、內(nèi)傷、臟病、寒熱病、癰疽、癲狂等。灸療的作用具有起陷下、補(bǔ)陰陽(yáng)、逐寒邪、通經(jīng)脈、舒氣血等多個(gè)方面。《皇帝內(nèi)經(jīng)》還提到“以火補(bǔ)者，毋吹其火，須自滅也；以火瀉者，疾吹其

2、火，傳其艾，須其火滅也”的補(bǔ)瀉之法。（《靈樞背腧》）同時(shí)，還指出了艾灸的禁忌證：陰陽(yáng)俱不足或陰陽(yáng)俱盛者、陽(yáng)盛亢熱及息積等?！痘实蹆?nèi)經(jīng)》在一定程度上奠定了灸法的基礎(chǔ)。東漢時(shí)期，醫(yī)圣張仲景在強(qiáng)調(diào)藥治的同時(shí)，也十分重視灸法?！秱摗分猩婕熬姆ǖ挠惺l之多，且重點(diǎn)論述了灸法的禁忌和某些疾病的灸治方法。灸療宜于三陰經(jīng)病，或于少陰病初起，禁忌太陽(yáng)表癥、陽(yáng)實(shí)熱盛、陰虛發(fā)熱等癥。并提出了“陽(yáng)證宜證，陰證宜灸”的見解，還有“可火，不可火”的記載。這些

3、，對(duì)后世醫(yī)家都產(chǎn)生了重要的影響。二、唐宋時(shí)期唐宋時(shí)期唐宋時(shí)期，是我國(guó)針灸史上灸療法發(fā)展的最重要的時(shí)期。唐代灸療專著大量出現(xiàn)，灸法被作為重要的內(nèi)容被載入，并在醫(yī)療中占有重要地位。如唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈在《備急千金要方》和《千金翼方》中，載述了大量灸療內(nèi)容。提出“非灸不精，灸足三里”，稱為“長(zhǎng)壽灸”，可以防治疾病、強(qiáng)身健體而抗衰老。施灸以壯數(shù)，且多至幾百壯。在灸療范圍上也有了較大的擴(kuò)展，采用灸法預(yù)防傳染病，特別是在熱證用灸方面做了有益的探索

4、，如對(duì)黃疸、淋癥等溫?zé)岵〖跋省⑹Ьа幪搩?nèi)熱病證等，均用灸療取效。同時(shí)還將艾灸和藥物結(jié)合運(yùn)用于臨床，如隔蒜灸、隔姜灸、隔鹽3著名醫(yī)學(xué)家朱丹溪也有不少灸治驗(yàn)案的記載，并創(chuàng)立了熱病可灸理論。闡明了熱證包括實(shí)熱和虛熱兩個(gè)方面，灸法有可攻（瀉）、可補(bǔ)之效用。另如元代名醫(yī)危亦林，在其所著《世醫(yī)得效方》中載述刺灸治療的56個(gè)病證中，灸療約占十分之八，并且多涉及各科急性熱病、時(shí)令病以及驚厥、損傷等癥。在施灸方面，則不采用晉唐時(shí)期動(dòng)輒百壯的做法，

5、常因病證、因部位而用竹筋大、麥粒大、綠豆大、雀糞大，“大小以意斟量”，靈活施灸，且多數(shù)用七壯、二七壯、三五壯等。他還十分重視灸后的護(hù)理，“以溫湯浸手帕軾之”，“以柳枝煎湯洗后灸之”，防止感染。四、明清時(shí)期明清時(shí)期明清時(shí)期，是我國(guó)灸法從成熟逐步走向衰落的時(shí)期。從著作的數(shù)量、灸法技術(shù)的改進(jìn)、隔物灸的廣泛應(yīng)用等方面，均可看出明清時(shí)期灸法進(jìn)入了發(fā)展的鼎盛時(shí)期。但清代以后，由于歷史原因，灸法逐漸走向了衰落。明代著名醫(yī)家張景岳，在所著《類經(jīng)圖翼卷十

6、一》中，專門輯錄了明代以前的幾百個(gè)灸療驗(yàn)方，涉及內(nèi)、外、婦、兒各科幾十種病證。在《景岳全書》9~36卷70余類病證中，有二十類提到針灸療法，涉及灸方的達(dá)十五類，并詳細(xì)論述了灸療的治療作用?？梢哉f(shuō)，這是對(duì)明以前灸療臨床經(jīng)驗(yàn)的一次總結(jié)。明代另一位偉大的針灸學(xué)家是楊繼洲，非常重視灸療的研究和實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)針灸并重?！夺樉拇蟪伞返诰啪恚盟氖还?jié)來(lái)論述灸療，內(nèi)容廣泛，有灸療、取膏盲穴法、相天時(shí)、發(fā)灸療及艾灸補(bǔ)瀉等，以及灸治各種急慢疾病二十余種。明代

7、醫(yī)家在繼承前人灸法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了大膽的改革與創(chuàng)新，產(chǎn)生了艾條灸、雷火神針、太乙神針、桃枝針、桑枝針、藥錠灸等新的灸療方法。值得一提的是艾條灸療的創(chuàng)用。此法最早見于明初朱之《壽域神方卷三》，其云：“用紙實(shí)卷艾，以紙隔之點(diǎn)穴，于隔紙上用力實(shí)按之，待腹內(nèi)覺熱，汗出即差”。這時(shí)的艾條灸還屬于實(shí)按灸，即艾條隔紙按壓于穴位，以后又改為懸灸法，即離開皮膚一定距離灸烤，這種方法既發(fā)揮了艾灸之長(zhǎng)，又避免了燒灼之苦。同時(shí)，凡是艾炷灸的適應(yīng)證均可以用