事業(yè)單位論證評(píng)價(jià)題二如何展開(kāi)分析論證

1、綜合應(yīng)用能力（B類(lèi)）論證評(píng)價(jià)題之二如何展開(kāi)論證,德瀚教育 2015.10.,難點(diǎn)突破,——教你展開(kāi)分析論證,談踏實(shí)　　······　　文學(xué)藝術(shù)的成功需要踏實(shí)。李賀作詩(shī)嘔心瀝血有了詩(shī)鬼盛名；曹雪芹悼紅軒中批閱十載方成就千古奇書(shū)；齊白石老人印章的遒勁功底是從前不分晝夜千刻百磨練就的；蒙娜麗莎神秘的微笑其實(shí)背后有達(dá)芬奇幼時(shí)畫(huà)雞蛋的刻苦。,文學(xué)藝術(shù)的成功需要踏實(shí)。盡管藝術(shù)是情

2、感的表達(dá)，是激情的釋放。但是踏實(shí)的功底決定了表達(dá)的效果。李賀作詩(shī)嘔心瀝血有了詩(shī)鬼盛名；曹雪芹悼紅軒中批閱十載方成就千古奇書(shū)；齊白石老人印章的遒勁功底是從前不分晝夜千刻百磨練就的；蒙娜麗莎神秘的微笑其實(shí)背后有達(dá)芬奇幼時(shí)畫(huà)雞蛋的刻苦。大凡擁有極高藝術(shù)造詣的人，其出神入化的表現(xiàn)力皆來(lái)自踏實(shí)的功底。因此，可以說(shuō)，藝術(shù)殿堂精美的紋飾是用踏實(shí)雕刻成的。,人貴有自知之明 鄒忌的妻、妾和客出于私心，異口同聲地肯定鄒忌比美麗的城北徐公更美，但鄒忌沒(méi)有

3、被假象迷惑。,,為什么鄒忌能透過(guò)妻、妾和客的交口稱(chēng)贊的表象發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)呢？因?yàn)樗麜r(shí)刻保持著清醒的頭腦，有自知之明。,靠奮斗是可以沖破被“埋沒(méi)”的壓力的。不少取得了重大成就的人，就遭遇過(guò)被“埋沒(méi)”的命運(yùn)。愛(ài)因斯坦就曾在一個(gè)專(zhuān)利局中充當(dāng)小職員的平凡角色，但他沒(méi)有灰心，而是抓住一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開(kāi)創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾在一個(gè)小店鋪里工作，但他沒(méi)有消沉，而是在做好營(yíng)業(yè)工作之后，分秒必爭(zhēng)，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研，終成著名的數(shù)學(xué)家

4、。,,為什么他們沒(méi)有因“埋沒(méi)”而“窒息”，反而有所建樹(shù)呢?因?yàn)樗麄兪巧畹膹?qiáng)者，他們不甘忍受被“埋沒(méi)”的命運(yùn)。不管在什么情況下，他們始終沒(méi)有喪失向上的勇氣和力量。他們堅(jiān)信，只要奮斗不息，終有如愿之日。因此，他們?cè)诒弧奥駴](méi)”時(shí)，不是怨天尤人，而是努力拼搏，終于沖破“埋沒(méi)”脫穎而出。,議論:觀點(diǎn)＋材料＝?,評(píng)審組評(píng)價(jià): 通常有這樣一類(lèi)考生，他們寫(xiě)議論文的時(shí)候，只會(huì)提觀點(diǎn)和擺材料，通篇作文沒(méi)有一點(diǎn)自己個(gè)人的意見(jiàn)和看法，這類(lèi)考生往往

5、缺乏對(duì)事物的認(rèn)知和辨析能力，這類(lèi)作文只能給到中等或以下檔次。觀點(diǎn)＋材料＝作文的失敗,以敘代議,譬如要寫(xiě)提倡創(chuàng)新精神，則馬上就“A有創(chuàng)新精神，B有創(chuàng)新精神，C有創(chuàng)新精神，所以我們要有創(chuàng)新精神”。,例文一： “自古才子出寒門(mén)”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫(huà)家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟(jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外

6、出打工……可見(jiàn)貧困也是一筆財(cái)富。,論點(diǎn)：貧困也是一筆財(cái)富,優(yōu)點(diǎn)：觀點(diǎn)明確，論據(jù)豐富缺點(diǎn)：“觀點(diǎn)＋論據(jù)”格局弊端：論點(diǎn)和論據(jù)之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯(lián)系的橋梁，論點(diǎn)還是論點(diǎn)，論據(jù)還是論據(jù)；論據(jù)失去了其應(yīng)有的作用，論點(diǎn)孤立無(wú)援，也就失去了立足的依據(jù)。這種“不講道理”的議論文，論點(diǎn)無(wú)論怎樣正確，也不足以服人；論據(jù)無(wú)論怎樣充足，也不過(guò)是一堆零碎的材料 。,例文一： “自古才子出寒門(mén)”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母

7、改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫(huà)家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工……可見(jiàn)貧困也是一筆財(cái)富。,論點(diǎn)：貧困也是一筆財(cái)富,經(jīng)驗(yàn)：,縱觀近幾年來(lái)的高考議論文作文，凡是得高分的文章，大多數(shù)以說(shuō)理見(jiàn)長(zhǎng)。對(duì)文章進(jìn)行道理分析，可以增加論證的深度，更能顯示出作者思維的縝密。“講道理”是議論文寫(xiě)作不可缺少的重要組成部分。通過(guò)講道理可以使論

8、點(diǎn)旗幟鮮明，提倡什么反對(duì)什么都給人以清醒的認(rèn)識(shí)。而論據(jù)通過(guò)分析，可以揭示其中所蘊(yùn)涵的道理，說(shuō)明其與論點(diǎn)的聯(lián)系，使論點(diǎn)與論據(jù)形成一個(gè)有機(jī)的整體。一句話：論點(diǎn)是統(tǒng)帥，論據(jù)是士兵，論據(jù)要為論點(diǎn)服務(wù)。,……這都是幼時(shí)曾經(jīng)貧困而后來(lái)成為才子的非常之人。寒門(mén)是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹(shù)，開(kāi)出燦爛之花。由此看來(lái)，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)

9、圖強(qiáng)，越是貧困越激勵(lì)人奮發(fā)上進(jìn)，這何嘗又不是一筆財(cái)富呢？,不能沒(méi)有你——分析論證,分析大名又叫論證——論述證明。議論文不論不證，難以揭示材料與觀點(diǎn)之間的內(nèi)存聯(lián)系，難以顯示材料中包含的道理 。分析論述不能空談抽象的道理，而必須擺出事實(shí)再講道理，即用材料證明你的觀點(diǎn)。要使材料能充分證明觀點(diǎn)，就必須通過(guò)分析，把材料與觀點(diǎn)之間的內(nèi)在關(guān)系證明給人看。通俗地說(shuō)，證明給人看的過(guò)程，就是分析、論證。,通病——不懂或不會(huì)分析論證,觀點(diǎn)：我們要勤儉節(jié)約

10、：舉出例子，寫(xiě)張三勤儉節(jié)約，李四勤儉節(jié)約，王五勤儉節(jié)約……所以我們要勤儉節(jié)約?！盀槭裁础彼浴拔覀円卑。窟@點(diǎn)不闡述清楚，就是沒(méi)有分析論證，這樣的文章就難以服人。換個(gè)角度說(shuō)：分析論證，就是變單純舉例為就例說(shuō)理。,,1、“因果分析法” 2、“假設(shè)分析法”3、 “意義分析法”4. “論據(jù)引申法”5. “例后解說(shuō)法”6. “正反對(duì)比法”7、 “比較分析法”8. “披文示意法” 9、 “點(diǎn)面

11、分析法” 10、 “辯證分析法”,例1:磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。,分析:這一敘例語(yǔ)段，采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個(gè)例子來(lái)證明論點(diǎn)。毛病是在例子和論點(diǎn)之間缺少分析

12、語(yǔ)言。那么，怎樣展開(kāi)議論呢？閱讀語(yǔ)段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了，而對(duì)于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達(dá)到“敘”為“議”服務(wù)的目的。,1、“因果分析法”:,就是抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法因。,修改:,有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓

13、打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類(lèi)的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)成《史記》，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開(kāi)創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)，那是因?yàn)樗贸惺苁?，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開(kāi)拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過(guò)是人生路上的一簾風(fēng)雨，

14、只要勇敢地走過(guò)去，前方是另一片藍(lán)天。,磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫(xiě)成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。,1、“因果分析法”:,直接陳述原因,沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓。古往今來(lái)，概莫能外。唐太宗視民如子，垂拱而治，那是因?yàn)椋撷伲?。岳武?/p>

15、統(tǒng)帥“岳家軍”，屢戰(zhàn)金兵，頻頻告捷，那是因?yàn)椋撷冢?。毛澤東同志率工農(nóng)紅軍，以持久之戰(zhàn)打退日本侵略者，那是因?yàn)椋撷郏?。以往凡有所成就的人和集體，無(wú)不嚴(yán)于律法，以成文的規(guī)定來(lái)約束。因?yàn)樗麄冎涝诮^對(duì)自由之下的惰性將急劇膨脹，只有在適當(dāng)?shù)墓苁?，人才能發(fā)揮出潛在的能量，做出一些有益的事情。,①他對(duì)百司之職了如指掌，胸中有安民治國(guó)平天下的策略，于是百姓安居樂(lè)業(yè)。,②他有嚴(yán)明的軍紀(jì)，旅進(jìn)旅退，賞罰分明，于是金人喟然而嘆：“撼山易，撼岳家軍難。”

16、,③制定了“三大紀(jì)律八項(xiàng)主義”，嚴(yán)格執(zhí)行，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，于是日偽不得不繳械投降。,1、“因果分析法”:,就是抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法因。,例1、論點(diǎn)：靠奮斗沖破“埋沒(méi)”的壓力。,古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過(guò)“埋沒(méi)”的命運(yùn)。愛(ài)因斯坦就曾被埋沒(méi)在一個(gè)專(zhuān)利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒(méi)有灰心，抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開(kāi)創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒(méi)”在小店鋪里，但他沒(méi)有消沉，每

17、天在做好營(yíng)業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。,為什么他們沒(méi)有因“埋沒(méi)”而“窒息”，并且能有建樹(shù)？因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴](méi)”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒(méi)有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們?cè)凇奥駴](méi)”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒(méi)”，脫穎而出。,方法：自問(wèn)自答,論點(diǎn):相信自己，做自己命運(yùn)的主宰

18、,漢末，群雄逐鹿，豪杰四起。曹操北踞中原，虎視眈眈，修書(shū)一封與孫權(quán)曰：“與將軍會(huì)獵于吳?！眳菄?guó)朝野頓時(shí)人心惶惶，有人主戰(zhàn)，有人主降，莫衷一是。吳主孫權(quán)主戰(zhàn)，然張昭等一干人竭力勸降曹。到底是何去何從，關(guān)鍵時(shí)刻孫仲謀拔下佩劍，斬釘截鐵地說(shuō)：“孤意已決，再有言降者，如斯！”于是便有了赤壁一戰(zhàn)的輝煌，于是曹軍“墻櫓灰飛煙滅”，敗走華容。,為何吳國(guó)能在群雄中占得三足鼎立之一席，成就霸業(yè)？孫權(quán)對(duì)自己的信念是堅(jiān)持自是不言而喻！關(guān)鍵時(shí)刻要相信自己，給自

19、己一個(gè)“我意已決”的回答。,實(shí) 戰(zhàn) 練 習(xí),展開(kāi)分析的方法之——假言因果法,用假設(shè)性的語(yǔ)言，把事物之間的因果關(guān)系講出來(lái)，使得人們服你。,歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。由此看來(lái)，堅(jiān)持到底就是勝利。,新藥的問(wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會(huì)問(wèn)世。就是他實(shí)驗(yàn)了605次，失敗了以后不再堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的

20、制成；正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說(shuō)，堅(jiān)持到底就是勝利。,,解說(shuō)：進(jìn)行假設(shè)性的分析，就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來(lái)假設(shè)分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來(lái)進(jìn)行假設(shè)。因?yàn)樗羌僭O(shè)性的，所以叫做假言因果法。,《阿房宮賦 》嗟夫！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？,2、“假設(shè)分析法”：,運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析，來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，使事例和析例

21、正反映襯，很有說(shuō)服力。,注意：對(duì)語(yǔ)段進(jìn)行假設(shè)分析時(shí)，如果舉的例子是正面的，那么就應(yīng)從反面來(lái)假設(shè)分析；如果舉的例子是反面的，那么就應(yīng)從正面來(lái)假設(shè)分析。,2、“假設(shè)分析法”：,分析:這一語(yǔ)段陳述了達(dá)．芬奇的奮斗結(jié)果并且作了簡(jiǎn)單的原因分析，應(yīng)該說(shuō)有“敘”也有“議”。但說(shuō)理是可否再深入一點(diǎn)，再透徹一些呢？,例1： “世界上沒(méi)有完全相同的蛋，當(dāng)你畫(huà)了一個(gè)，再去畫(huà)另一個(gè)時(shí)，形態(tài)又不同了。即使同一個(gè)蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫(huà)

22、蛋的基本功練好了，才能畫(huà)出更好的畫(huà)?！?達(dá)．芬奇老師的諄諄教導(dǎo)，說(shuō)出了一個(gè)真理：基本功訓(xùn)練很重要。由于達(dá)．芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實(shí)的畫(huà)畫(huà)基礎(chǔ)，他后來(lái)成為了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的卓越的畫(huà)家。,【試想，他沒(méi)有扎實(shí)的繪畫(huà)基本功，不能從不同角度觀察到同一對(duì)象的細(xì)微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對(duì)象隨著光影、色調(diào)的變化而變化，不能認(rèn)識(shí)到“世界上是沒(méi)有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng)作出被譽(yù)為世界畫(huà)壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎？那“神秘的微笑”決不可能是信手就能抹出來(lái)的。干什么

23、事，都要從打基礎(chǔ)開(kāi)始。俗話說(shuō)得好，萬(wàn)丈高樓平地起，這也是達(dá)．芬奇畫(huà)蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。】,分析：這一改文從事例反面的三個(gè)角度進(jìn)行假設(shè)，采用排比句、反問(wèn)句，語(yǔ)勢(shì)極為強(qiáng)勁，具有不可辯駁的力量，令人信服地推出了“達(dá)．芬奇如果沒(méi)有扎實(shí)的基礎(chǔ)，就沒(méi)有他后來(lái)的成功”的結(jié)論，使說(shuō)理更加完全、充分。,例3. 貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。但是貝多芬沒(méi)有向命運(yùn)屈服

24、，他憑著頑強(qiáng)的意志與病魔做斗爭(zhēng)，終于在逝世前幾年寫(xiě)成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品《第九交響曲》。,多問(wèn)幾個(gè)“如果不這樣，會(huì)怎么樣”“為什么”能使論證更深入。,試問(wèn)，是什么使貝多芬走向了成功？是頑強(qiáng)的意志，不屈的奮斗精神。試想，如果貝多芬在厄境中缺少了頑強(qiáng)的意志，還會(huì)成為世界上最偉大的音樂(lè)家嗎？顯然，答案是否定的。所以我敢肯定的說(shuō)，只有有了頑強(qiáng)的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。,2、假設(shè)分析法：,海爾集團(tuán)始終堅(jiān)持以技術(shù)

25、作為發(fā)展的手段和依托。在十幾年的發(fā)展過(guò)程中，從引進(jìn)技術(shù)到整合國(guó)內(nèi)外資源、自主創(chuàng)新，堅(jiān)持“技術(shù)創(chuàng)新課題來(lái)自于市場(chǎng)難題”和“設(shè)計(jì)創(chuàng)造高質(zhì)量、高附加值”的研發(fā)理念，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新使集團(tuán)在中國(guó)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)上取得長(zhǎng)期的成功，營(yíng)業(yè)額年平均增長(zhǎng)率達(dá)到78％，持續(xù)保持在家電與其它在相關(guān)領(lǐng)域的領(lǐng)先地位。 可見(jiàn)，海爾的成功在于創(chuàng)新。假如海爾集團(tuán)因循守舊，不進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，不更新研發(fā)理論，也許海爾早就被市場(chǎng)所淘汰，“海爾”這個(gè)品牌也不會(huì)聞名中外。正

26、是由于海爾集團(tuán)的不斷創(chuàng)新，打響了“海爾”這個(gè)品牌。所以，創(chuàng)新是海爾發(fā)展的不竭動(dòng)力，是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的不竭源泉。,論點(diǎn)：創(chuàng)新能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,2、“假設(shè)分析法”:,,,如：在論證“信念”的重要性時(shí)，引用了司馬遷的例子，說(shuō)他受了腐刑之后，“但他沒(méi)有去死，是完成《史記》的信念支撐著他，使他有了繼續(xù)活下去的勇氣和決心。這個(gè)信念支撐著他，讓他最終完成了《史記》?！苯又治觯骸叭绻抉R遷沒(méi)有一定要完成《史記》的信念，那他絕沒(méi)有那么頑強(qiáng)的意志活下去，那

27、司馬遷其人也不會(huì)為后人所知，今天還會(huì)有這么完整而珍貴的、被譽(yù)為”史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》“的歷史資料《史記》嗎？正是信念，支撐著司馬遷，使之成為了一位偉大的文學(xué)家、史學(xué)家。,3、意義分析法：,就是透過(guò)論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)或所蘊(yùn)含的意義，或予以高度評(píng)價(jià)，或揭示其要害、危害等 ，從而證明論點(diǎn)提出的看法和主張的影響、價(jià)值、效果等。,有這樣一則故事：五只青蛙比賽爬高，面對(duì)高墻，圍觀的青蛙不停地說(shuō)：“太高了！太高了！”結(jié)果四只青蛙“知

28、難而退”，只有一只耳聾的青蛙爬到了頂點(diǎn)。第二次爬更高的墻，圍觀的青蛙不停地打氣，四只青蛙獲得了成功，而那只耳聾的青蛙卻面對(duì)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)摔了下來(lái)。 這則故事告訴我們，能否戰(zhàn)勝困難，我們的心態(tài)是很重要的因素。,還記得趙括“紙上談兵”和馬謖“痛失街亭”的故事嗎？它象兩面警世鐘，時(shí)刻在警醒世人：需要聽(tīng)取別人意見(jiàn)的時(shí)候，一定要虛心請(qǐng)教，千萬(wàn)不要自以為是！波蘭有句諺語(yǔ)：“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。”世界著名畫(huà)家達(dá)?芬奇也曾說(shuō)過(guò)：“應(yīng)當(dāng)耐心地聽(tīng)取

29、他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理?！痹谖覀冎袊?guó)，這方面的格言警句更是俯拾皆是，舉不勝舉。象“謙受益，滿招損。”“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得。”“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”等等，無(wú)一例外，都說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，那就是：虛心聽(tīng)取來(lái)自各方面的不同意見(jiàn)，以他山之石，攻自己之玉，取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短。,3、意義分析法：,戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，有個(gè)南郭先生，此人不學(xué)無(wú)術(shù)。他聽(tīng)說(shuō)

30、齊宣王愛(ài)聽(tīng)竽樂(lè)合奏，就混在樂(lè)隊(duì)里，裝模作樣，冒充內(nèi)行，領(lǐng)取俸祿。后來(lái)齊宣王死了，齊瑉王偏偏喜歡聽(tīng)獨(dú)奏，叫吹竽的人，一個(gè)一個(gè)地吹給他聽(tīng)。南郭先生再也沒(méi)法混下去，只得溜走。這就是“濫竽充數(shù)”這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)。,透過(guò)論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示揭示出事物的本質(zhì),論證：弄虛作假行不通,3、意義分析法：,濫竽充數(shù)，這四個(gè)字概括得好。好就好在它點(diǎn)出了南郭先生的要害，在于一個(gè)充字。    人沒(méi)有生來(lái)就會(huì)吹竽的。南郭先生不

31、會(huì)吹竽，本來(lái)無(wú)可厚非，但是，他不該不會(huì)裝會(huì)，弄虛作假，冒充內(nèi)行，而且一味裝下去，靠蒙騙過(guò)日子，以致落得個(gè)逃之夭夭、貽笑大方的結(jié)局。,3、意義分析法：,“千古誰(shuí)堪伯仲間”的諸葛孔明英明一世，卻在街亭這一關(guān)鍵戰(zhàn)役中重用本無(wú)實(shí)才的好友馬謖，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來(lái)任人唯親者之鑒。 一代明君唐明皇即位之初禮賢下士，勵(lì)精圖治，才有了開(kāi)元盛世。后來(lái)卻為了“一騎紅塵妃子笑”，不惜大興土木，勞民傷財(cái)，荒廢朝政，結(jié)果落得個(gè)“馬嵬坡前草

32、青青”的凄涼結(jié)局。 北宋神宗原本竭力支持當(dāng)朝宰相王安石的變法之舉，卻經(jīng)不住其祖母光獻(xiàn)太皇太后的眼淚軟化，終于動(dòng)搖了、灰心了、放棄了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世紀(jì)最杰出的政治家的社會(huì)理想化為泡影。,論證：背負(fù)著親情、友情、愛(ài)情種種甜蜜的負(fù)擔(dān)，即便是最最理智的人也可能作出錯(cuò)誤的判斷。,歷史以殘酷的事實(shí)一次又一次地告誡我們：人情的親疏遠(yuǎn)近足以令人麻痹，令人迷茫， 甚至令人昏聵。然而，是不是我們每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)人間的真情視若無(wú)睹，做個(gè)

33、“無(wú)欲則剛”的人呢？答案是否定的。如果我們將感情親疏與對(duì)事物的判斷分而析之，辨而認(rèn)之，定能做到超然其上。,,,,海爾集團(tuán)始終堅(jiān)持以技術(shù)作為發(fā)展的手段和依托。在十幾年的發(fā)展過(guò)程中，從引進(jìn)技術(shù)到整合國(guó)內(nèi)外資源、自主創(chuàng)新，堅(jiān)持“技術(shù)創(chuàng)新課題來(lái)自于市場(chǎng)難題”和“設(shè)計(jì)創(chuàng)造高質(zhì)量、高附加值”的研發(fā)理念，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新使集團(tuán)在中國(guó)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)上取得長(zhǎng)期的成功，營(yíng)業(yè)額年平均增長(zhǎng)率達(dá)到78％，持續(xù)保持在家電與其它在相關(guān)領(lǐng)域的領(lǐng)先地位。,正是海爾集團(tuán)這種“

34、大膽嘗試，開(kāi)拓進(jìn)取”的思想，使海爾集團(tuán)在市場(chǎng)交鋒中大獲全勝，并且進(jìn)入高速發(fā)展的新階段。海爾總裁楊綿綿曾說(shuō)“我們的每一次革新，不論成功與否，都使海爾獲得了一次新生”。創(chuàng)新改革不僅是一個(gè)公司的品質(zhì)，更多的是人的品質(zhì)。這種品質(zhì)像是黑暗中的夜明珠，指引我們前進(jìn)的方向。,展開(kāi)分析的方法之——4論據(jù)引申法,舉了一個(gè)例子作為論據(jù)，論據(jù)里面存在某種苗頭，就著這個(gè)苗頭引申出去，設(shè)想出某種結(jié)果。,繆賢心胸開(kāi)闊，他發(fā)現(xiàn)藺相如的才德，并不因?yàn)樗錾百v而瞧不起

35、他，而是不怕群臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王，得以出使秦國(guó)。藺相如此去吉兇難料，雖然他有勇有才，但未必能旗開(kāi)得勝，若是此去非但沒(méi)有換回秦國(guó)的城池，連“天下所共傳寶”的和氏璧也被秦國(guó)奪走了，辱沒(méi)了趙國(guó)的威名，那么趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一個(gè)了事，連繆賢也將因推薦庸才之過(guò)而受到牽連。但繆賢并不懼怕這些，他識(shí)才敢用，非常信任藺相如，置個(gè)人安危于不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前。若非出于對(duì)國(guó)事的關(guān)心，是難以做到的。,展開(kāi)分析的方法之——5

36、例后解說(shuō)法,舉了一個(gè)比較長(zhǎng)的例子后，要考慮：它的中心，它與觀點(diǎn)的關(guān)系，別人的認(rèn)識(shí)會(huì)不會(huì)和我不一樣？或覺(jué)得這個(gè)例子跟要講的觀點(diǎn)關(guān)系不那么密切。這時(shí)你就得把它解說(shuō)一下，或解說(shuō)它的中心是什么，或解說(shuō)它與觀點(diǎn)有什么關(guān)系。,從前有一種怪病，它使人食欲不振，最后導(dǎo)致死亡，在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥。有一位化學(xué)家，也得了這種病。有一天他路過(guò)一個(gè)村子，村里人聽(tīng)說(shuō)他有這個(gè)病，就告訴他，我們村里有一種神水，一口井里的水能治你的病?；瘜W(xué)家聽(tīng)了，就去喝那水，結(jié)果病好

37、了。病好了以后，他就想：為什么這水能救我？結(jié)果就是這么一個(gè)村里的人從來(lái)不曾想過(guò)的問(wèn)題，促使化學(xué)家去研究，最后化學(xué)家發(fā)現(xiàn)水里含有芒硝，是芒硝救了他，因此他發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用作用。,正所謂“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣”（宋代張載語(yǔ)）。在別人沒(méi)有產(chǎn)生疑問(wèn)的地方，你產(chǎn)生疑問(wèn)了，你這就是比別人前進(jìn)了一步了。村里的人就知道能治病，想了沒(méi)有，從來(lái)不想；化學(xué)家想了，發(fā)現(xiàn)芒硝了?！耙伞笔前l(fā)現(xiàn)矛盾的鑰匙，“思”與“學(xué)”是解決矛盾的方法，發(fā)現(xiàn)矛盾是解決矛盾的開(kāi)端，

38、“疑”便是“思”與“學(xué)”的“端”和“始”了。,舉例之后的解說(shuō)，其實(shí)就是分析材料，它揭示了材料包含的也是作者運(yùn)用這一材料所要表達(dá)的觀點(diǎn)：人要善于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑才會(huì)去學(xué)，才會(huì)去思，最終可能才能解決問(wèn)題。還揭示了善于質(zhì)疑和學(xué)、思的關(guān)系。經(jīng)這一解說(shuō)分析，所舉例子就能很好地為中心服務(wù)了。,展開(kāi)分析的方法之——6正反對(duì)比法,正反對(duì)比有兩種情況：一是擺出一正一反兩個(gè)例子，同時(shí)還要對(duì)它們作進(jìn)一步分析。一是只舉一個(gè)例子，這個(gè)例子里面含有正反兩種因素，作

39、者從正反兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比性分析，重在分析，不是例子。,孫臏與龐涓同出于鬼谷子門(mén)下。他們二人可說(shuō)是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而轉(zhuǎn)到另外一個(gè)方面，齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。,同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只為

40、私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽(tīng)偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。試想孫臏在這么一個(gè)集體中，如何施展大志呢？然而，又出現(xiàn)“而”了，又轉(zhuǎn)向另一面了。而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說(shuō)計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。,把前面單一的例子，與多了對(duì)其進(jìn)行對(duì)比性分析后的文字進(jìn)行比較，很明顯，多了分析，說(shuō)服力更強(qiáng)了。議論文，議論文，何謂議論，這就是議論。,6、正反分析例子,普希金說(shuō)：

41、“大石攔路，勇者視為前進(jìn)的階梯，弱者視為前進(jìn)的障礙?！睆?qiáng)者有頑強(qiáng)的毅力，對(duì)“攔路石”毫不畏懼，把它當(dāng)作鍛煉自己的機(jī)會(huì)，而后一種人因?yàn)槿鄙僖还善床囊懔?，不懂得成功?lái)之不易，光看到別人的成功，看不到成功所付出的艱辛的勞動(dòng)，面對(duì)“攔路石”知“難”而退，或者三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，最終還是一事無(wú)成。,魯迅的《拿來(lái)主義》，用祖上的大宅子設(shè)喻，形象地分析了“拿來(lái)主義者”對(duì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度，魯迅在這里用的就是辯證分析法。魯迅先從反面分析對(duì)待大宅子的三種

42、錯(cuò)誤態(tài)度——因?yàn)椤芭隆倍安桓疫M(jìn)門(mén)”的是“孱頭”；由于“怒”而“放一把火”的是“昏蛋”；由于“慕”而“大吸其剩下的鴉片”的是“廢物”，繼而轉(zhuǎn)到正面闡述：“‘拿來(lái)主義’者是全不這樣的。”“他占有，挑選”、對(duì)“魚(yú)翅”——“吃掉”，對(duì)“鴉片”——“送到藥房”去，對(duì)“煙槍和煙燈”——“除了送一點(diǎn)到博物館之外”，其余的“毀掉”，對(duì)“姨太太”——請(qǐng)“各自走散為是”。如此分析，既使論據(jù)很好地為論點(diǎn)服務(wù)，又避免片面性。,7、比較分析法,將所舉兩個(gè)事例進(jìn)

43、行比較，找出其中的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。通過(guò)比較分析，能夠透過(guò)表象，指出實(shí)質(zhì)。,論點(diǎn)：看待問(wèn)題要全面客觀，更不可以己之長(zhǎng)攻人之短。,論據(jù)：這樣一個(gè)故事：一位哲學(xué)家乘漁夫的船過(guò)河，他嘲笑漁夫不懂?dāng)?shù)學(xué)失去三分之一的生命，不懂哲學(xué)又失去一半的生命。風(fēng)浪來(lái)，船即將沉沒(méi)，漁夫說(shuō)，你不會(huì)游泳，全部的生命將沒(méi)有了。,在這故事中，哲學(xué)家確實(shí)知識(shí)淵博，他懂?dāng)?shù)學(xué)又精通哲學(xué)，這是他的長(zhǎng)處。而漁夫呢，這類(lèi)知識(shí)貧乏，對(duì)數(shù)學(xué)、哲學(xué)一竅不通，這是他的短處。但是，哲學(xué)家雖有

44、長(zhǎng)處，也有短處，而且他的短處恰恰是漁夫的長(zhǎng)處。哲學(xué)家沒(méi)有全面地看問(wèn)題，片面地用自已的長(zhǎng)處來(lái)攻擊他人的短處，其結(jié)果自然被漁夫反唇相譏。,7、比較分析法,,2000年奧運(yùn)會(huì)上。面對(duì)槍靶，44歲“高齡”王義夫老槍新傳，一槍失準(zhǔn)，下槍再來(lái)，最后關(guān)頭的二次舉槍顯示出過(guò)人的老練，終于用金牌洗雪了亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)的遺憾。而英國(guó)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員亨曼雖然一直保持在一流選手的行列之中,但從未拿過(guò)一項(xiàng)大滿貫賽事冠軍。 在2005年的奧網(wǎng)賽場(chǎng)上，比他?。窔q的俄羅斯選手

45、達(dá)維登科都能教訓(xùn)他一把。,同樣是一流高手，結(jié)果卻大相徑庭，究其原因是個(gè)人的品質(zhì)和心理起了關(guān)鍵的作用。王義夫因?yàn)橛辛祟B強(qiáng)的意志和驚人的鎮(zhèn)定，所以在一槍失準(zhǔn)的情況下，能快速調(diào)整心態(tài)，重振旗鼓，在下面的幾次射擊中打出最好的成績(jī)，贏得了金牌。而英國(guó)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員亨曼卻因?yàn)閱适Я艘庵玖?，慘敗連連，留下了終身的遺憾。,7、比較分析法,展開(kāi)分析的方法之——8披文示意法,披露一段文字解釋它的含義。披露文字在解釋含義過(guò)程當(dāng)中，使得這一段話更有說(shuō)服力，更能證明

46、觀點(diǎn)，當(dāng)然解釋意思本身也是在證明觀點(diǎn)。,在引用含蓄性或哲理性較強(qiáng)的名言名句時(shí) ，要懂得使用此招。在引用后，要對(duì)某人的話分析一下，不能停留于簡(jiǎn)單地引一下，比如只會(huì)說(shuō)“XXX說(shuō)得好，說(shuō)……，說(shuō)的正是這個(gè)意思”，“XX這么說(shuō)，……他的話不正證明了這個(gè)道理嗎？”其實(shí)只是這樣簡(jiǎn)單地引一下效果并不好。,常見(jiàn)有這種人，遇事總是自慚形穢。我認(rèn)為，做人還是不要妄自菲薄。俄國(guó)作家契訶夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有大狗，有小狗，但小狗無(wú)需因大狗的存在而惶惑”。,……天下人

47、也是如此這般?！坝写蠊罚行」贰?，就如人世間存在有能力、有風(fēng)度、有才華的人們，也存在各方面略有些不足的人。天下事紛繁復(fù)雜，天下人更是多種多樣，這是自然選擇的結(jié)果?！暗」窡o(wú)需因大狗的存在而惶惑”。是的，小狗的存在自有其價(jià)值，自有其自然選擇的位置，何必因?yàn)椤靶　本驮凇按蟆闭呙媲盎袒蟛话材?？大狗是小狗長(zhǎng)成的，如果小狗們自輕自賤，縱使長(zhǎng)成大狗，也會(huì)在自卑的壓迫下碌碌無(wú)為。何況，小狗的嬌媚，表演技能的高超，也是大狗們望塵莫及的。,這是沿著契訶夫

48、那個(gè)比喻的意思繼續(xù)延伸比喻下去的“披文示意”法。,對(duì)含蓄的名言名句的披文示意還有另一方法——,契訶夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有小狗，有大狗，但小狗無(wú)需因大狗的存在而惶惑”。小狗，比喻那些初出茅廬的青年人，大狗則比喻那些有名望的老前輩。青年人應(yīng)該尊重老前輩，虛心向他們學(xué)習(xí)，但也不能妄自菲薄。正像契訶夫所說(shuō)的：“小狗無(wú)需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前輩的言語(yǔ)作為金科玉律，哪怕是錯(cuò)誤的言論，也不敢加以評(píng)論。這種做法只能使他們的思想凝滯，缺乏創(chuàng)造活

49、力。這種現(xiàn)象在自然科學(xué)界和社會(huì)科學(xué)界尤其明顯。老前輩的理論被奉為金科玉律，無(wú)人敢提出異議。而真正有作為的青年人向來(lái)是自信的，他們敢向科學(xué)權(quán)威挑戰(zhàn)，在事業(yè)上取得了成就。因此，勸君不要妄自菲薄，應(yīng)該有自己的主見(jiàn)。,用比較直白的話，把道理說(shuō)出來(lái)：“不要自慚形穢，不要妄自菲薄，要有主見(jiàn)?！?9、點(diǎn)面分析法：這里的“點(diǎn)”是指具有代表性的論據(jù)，“面”是指由具體的論據(jù)所引發(fā)出來(lái)的概況性的論據(jù)或者一般性的結(jié)論。在議論文中不可能列舉全部的事例，采用點(diǎn)面結(jié)

50、合的方法，可以使文章更加簡(jiǎn)潔，使論證顯得更加全面。,9、點(diǎn)面分析例子:,唐代大詩(shī)人白居易幼年讀書(shū)讀得“口舌成瘡”；馬克思寫(xiě)《資本論》用了四十年的時(shí)間，其間貧困疾病交加，用他妻子的話說(shuō)，他是在墳?zāi)惯吪腔病？墒邱R克思沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)信念，這兩個(gè)事例告訴我們，毅力是治學(xué)的支柱，凡是事業(yè)上有所建樹(shù)的人，大都有艱難的歷程和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。,人生中的曙光從來(lái)都是歷經(jīng)顛簸與坎坷之后才赫然閃現(xiàn)的。有這么一個(gè)故事：一位屢屢失意而心灰意懶的年青人邂逅一位山寺老僧。老

51、僧用名貴龍井招待之。但老僧沖泡的第一杯綠茶，年輕人飲后覺(jué)無(wú)一絲香味；待第二次沖泡后，才有一絲若有若無(wú)的香氣蕩漾開(kāi)來(lái)；待沖泡了五六次后，屋子里便彌漫著陣陣清香。年輕人滿載而歸。從此奮發(fā)向上。,分析：上述語(yǔ)段中年輕人的“喝茶”行為與其最后“滿載而歸，奮發(fā)向上”的結(jié)果，語(yǔ)意上有較大的跳躍。年輕人“喝的是茶”，但為什么會(huì)“滿載而歸，奮發(fā)向上”？這中間年輕人有怎樣的心理活動(dòng)。而這心理活動(dòng)我們?nèi)绻芴钛a(bǔ)解說(shuō)出來(lái)，不但文氣貫通了，而且年輕人從消沉到發(fā)

52、奮的原因也揭示出來(lái)了。這樣，“理”就透了，讀者也就“信服”了。,改文如下：  ……待沖泡了五六次后，屋子里便彌漫著陣陣清香。【聞著龍井的醉人濃香，年輕人心靈澄澈起來(lái)了：原來(lái)，茶香是來(lái)自于沸水的一次次“沖泡”；茶越香醇，“沖泡”次數(shù)就須越多，如此，方可將茶之精髓一點(diǎn)點(diǎn)濾出。那么，人生的曙光，不也要經(jīng)一次次的“沖泡”才能陡現(xiàn)嗎？要想曙光越璀璨，“沖泡”的次數(shù)不也就須越多嗎？所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚

53、”，而后才能“增益其所不能”也！原來(lái)，人生的每一次挫折，都是沖泡的歷練??！于是年輕人的郁積的愁眉舒展了，自信、堅(jiān)毅重現(xiàn)臉上】，從此奮發(fā)向上。,10、內(nèi)涵分析法：,深刻地揭示了事例的內(nèi)涵，讓讀者明了你的事例和結(jié)果的關(guān)聯(lián) 。,注意：對(duì)于內(nèi)涵豐富、可多角度闡釋的敘例語(yǔ)段，我們就要根據(jù)論點(diǎn)證明的需要，而強(qiáng)調(diào)相應(yīng)的某一方面。,例如 “小馬過(guò)河”,1、證明的是有關(guān)“實(shí)踐“的觀點(diǎn)，那么，就應(yīng)該從“小馬的角度”去解說(shuō)分析——原來(lái)萬(wàn)事只有自己親自試過(guò)才知

54、道，千萬(wàn)不能聽(tīng)他人一說(shuō)，就貿(mào)然作結(jié)。2、證明“教育孩子”的觀點(diǎn)，那就應(yīng)從“馬媽媽的角度”補(bǔ)充解說(shuō)——馬媽媽深懂教育之道。她明白，河的深淺與否只能讓小馬自己去尋找答案。作為父母重要的不是代孩子走路，而是應(yīng)該教會(huì)孩子自己如何走路。這樣才會(huì)使孩子的人生路盡可能順利，從而減少人生的迷失。3、證明“做事要符合客觀實(shí)際”，那么，應(yīng)該從“牛大伯小松鼠”的角度作議——說(shuō)話做事不能只從自我角度出發(fā)，而要多從對(duì)方的實(shí)際考慮，這樣，才會(huì)比較符合客觀實(shí)際。

55、,10、辯證分析法 即用對(duì)立統(tǒng)一的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)分析材料，既要分析事物本身的內(nèi)在聯(lián)系；也要分析該事物與其他事物之間的聯(lián)系；既要看到事物的正面，也要看到其反面；既要照顧事物的內(nèi)部矛盾，也要注意到非主要矛盾，同時(shí)還必須注意主要矛盾和非主要矛盾在一定條件下的變化與轉(zhuǎn)換。,,如談到凌霄花的生存方式時(shí)寫(xiě)道： “ 歷史唯物辯證法認(rèn)為：事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，其中內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展變化

56、的條件。這就是要求我們看問(wèn)題辦事情時(shí)，既要看清自己的優(yōu)勢(shì)，頑強(qiáng)自立，又要象凌霄花一樣，善于利用外界有利的條件來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，這樣才能更好的生存與發(fā)展。,再如話題作文“人怎么樣，世界就怎么樣”，舉了希特勒的事例后分析道： “唯物辯證法認(rèn)為，人的主觀思想具有能動(dòng)性，正確的意識(shí)可以促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)將會(huì)阻礙事物的發(fā)展。希特勒的暴行很大程度上是因?yàn)樗兄Q(chēng)霸歐洲的野心。主觀指導(dǎo)行動(dòng)，行動(dòng)成就世界，希特勒是一個(gè)邪惡的人

57、，因而他統(tǒng)治的世界就變得瘋狂而黑暗?！?得出結(jié)論： “ 世界是客觀的，我們只有對(duì)世界有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，才能把它改造得更加美好。,三、闡釋分析法即對(duì)引用的理論（名言）作解釋 闡發(fā)，證明論點(diǎn)的確鑿。 如：訓(xùn)練題3《逆境出人才》,請(qǐng)運(yùn)用馬克思主義的基本原理“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)”來(lái)論證“成才要靠主觀努力，但也要具備一定的的條件”，寫(xiě)一段話。(150字以?xún)?nèi)）,“成才要靠主觀

58、努力，也要具備一定的客觀條件。馬克思主義的基本原理告訴我們，內(nèi)因是變化得的依據(jù)，外因是變化的條件。一個(gè)人要想成才，首先要靠主觀努力，這時(shí)起決定作用的內(nèi)因；其次，也要具備一定 的客觀條件，這是必不可少的外因。只強(qiáng)調(diào)主觀努力，不承認(rèn)客觀條件的作用，或者過(guò)分強(qiáng)調(diào)客觀條件，而忽視了主觀能動(dòng)作用，都是片面的。,議論文寫(xiě)作要講“理”,議論文寫(xiě)作要注意 證明論點(diǎn)要論據(jù)論點(diǎn)論據(jù)要分析 細(xì)分析 講道理前后勾連成一體 原因結(jié)果緊相連事物轉(zhuǎn)換須條件 正

59、反對(duì)比觀點(diǎn)明點(diǎn)面結(jié)合顯周全 假設(shè)分析開(kāi)思路比喻類(lèi)比很形象 意義分析不可忘層層分析細(xì)剝筍 看待問(wèn)題要辯證具體問(wèn)題具體析 尊重客觀規(guī)律性一分為二看問(wèn)題 透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)分清內(nèi)因和外因 抓住主要和次要萬(wàn)物聯(lián)系又發(fā)展 質(zhì)變前提是量變,分析:,1這個(gè)口訣包括了講道理的多種方法：因果分析、條件分析、正反分析、點(diǎn)面分析、假設(shè)分析、比喻分析、類(lèi)比分析、意義分析。2這個(gè)口訣同時(shí)也包括辯證唯物主義的多種觀點(diǎn)：具體問(wèn)題具體分析的觀點(diǎn)、尊重客觀規(guī)