教育人類學講義整理

1、《教育人類學引論》第一節(jié)課一、人類學對教育學有什么貢獻？一、人類學對教育學有什么貢獻？1.對研究方法的忽視：敘事研究的方法對你的論文有什么獨特的貢獻：①方法和你的選題有什么對接？②你的選題有該法（理論）與不用又有什么不同？③你的論題最適合用何種方法、何種理論？2.人類學對教育學的貢獻：（1）打破我族中心主義，獲得一種寬闊的文化視野和人類意識，進而強化打破我族中心主義，獲得一種寬闊的文化視野和人類意識，進而強化研究者和實踐者的自我意識；研

2、究者和實踐者的自我意識；可以有民族情懷，但是不能有民族中心主義；視野和眼光的全球性——從西方看中國、從周邊看中國；中國無哲學，但是有思想，中國的語言文字不適合表達哲學，在這方面印度就好于中國，表達哲學的文字需要嚴謹、邏輯、嚴密；孟子：見幼童落井而起惻隱之心，但是有人便反駁：見幼童落井，汝之子，汝友之子，汝仇家之子，救孰？馮友蘭，中國哲學渾然天成。（2）打破坐在搖椅上玄想人類的歷史；打破坐在搖椅上玄想人類的歷史；人種志研究、民族志研究、田

3、野研究、將先前的由業(yè)余學者或其他人的研究進行實證化。（3）引發(fā)問題意識，提供對問題的解答；引發(fā)問題意識，提供對問題的解答；人的本質(zhì)與教育的關系（陸有銓說沒有什么本質(zhì)，反對本質(zhì)主義，人不可能兩次踏進同一個課堂）；人類進化與教育的關系；人的體質(zhì)與教育的關系；文化與教育的關系（4）改變提問方式，提供分析和解決問題的途徑；改變提問方式，提供分析和解決問題的途徑；成尚榮：尊重與傾聽；①從旁觀者轉為具有主體色彩的我②將教育問題由“人的教育”轉為“人

4、的認識”問題，只有在充分認識人的本質(zhì)的情況下，教育才能真正展開和充分實現(xiàn)，會讀人、能讀人；③教育問題存在的理論基礎，使教育人生活的表層進入到人的存在深層，使教育和人類存在、世界存在、宇宙存在聯(lián)系起來。（5）提供了表達思想的語言方式，重心下移，開放、互動生成，學生立提供了表達思想的語言方式，重心下移，開放、互動生成，學生立場；習慣用一種學科、一個人物、一個理論來闡述你的問題。場；習慣用一種學科、一個人物、一個理論來闡述你的問題?！逗⒆拥挠?/p>

5、宙、最后20年、作為文化批評的人類學——一個人文學科實驗時四、文獻綜述四、文獻綜述1.為什么需要文獻綜述？認祖歸宗、終點——起點；間接引用、吃透觀點、簡潔2.已有的文獻綜述的類型：①列舉式②類型式③層次式“從……到……”④代表式：以富勒為代表⑤對比聚焦式：前面在做什么，當下要做什么？⑥總結式3.什么是理想的文獻綜述：①要有數(shù)量的分析②要有代表介紹③要有類型的發(fā)現(xiàn)④要有視角的呈現(xiàn)⑤要有啟發(fā)說明⑥要有缺失表述第二節(jié)課作為概念的教育人類學作為

6、概念的教育人類學（一）概念分析的方法1.橫向分析：相似：表演——表現(xiàn)、表達；相鄰：學科、語言、語種；2.縱向分析：時間、概念歷史3.縱橫交織分析（二）什么是好的概念分析1要有針對感：相對感：相對藝術、技術是假的；2.要有層次感：第一層次：前提性和整體性；第二層次：人、實踐、文化、種族或組群、濡化、涵化、人種志等共有性概念；第三層次：教育；第四層次：學校文化、教育目的、彼此參照、相互說明。方法論：它不是一個簡單概念、它是一個復合的概念、多