中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展

1、劉德漢劉德漢110912109111電信電信2班中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展摘要摘要中國(guó)有著五千年的文明史，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化以其獨(dú)有的民族特性深深影響著中華民族的發(fā)展在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下傳統(tǒng)文化面臨著越來(lái)越嚴(yán)重的危機(jī)。中華傳統(tǒng)文化精髓的傳承是我們義不容辭的責(zé)任?！叭∑渚A去其糟粕”傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)應(yīng)以科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)和創(chuàng)新精神弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化使其成為中國(guó)文化建設(shè)和諧社會(huì)建設(shè)的主流。關(guān)鍵

2、字關(guān)鍵字：中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)創(chuàng)新五千年華夏，泱泱哉大國(guó)。提起中國(guó)五千年文明的博大精深，已是老生常談。然而，我們整日掛在口邊的這四個(gè)字“博大精深”在今天十三億中國(guó)人頭腦中究竟是什么樣的概念和意義？這四個(gè)字僅僅意味著京劇、詩(shī)詞和書(shū)法嗎？它究竟詮釋著什么？能給我們的現(xiàn)在和未來(lái)帶來(lái)什么？我們真正了解自己擁有五千年歷史的傳統(tǒng)文化嗎？中國(guó)目前正經(jīng)歷著一場(chǎng)前所未有的社會(huì)變革，而這場(chǎng)變革自有其歷史延續(xù)性。應(yīng)該說(shuō)，自1840年英國(guó)人用槍炮強(qiáng)行敲開(kāi)中國(guó)大

3、門后，古老的中國(guó)就一直在經(jīng)歷著包涵了血與火的社會(huì)變革。其間，有翻天覆地的社會(huì)制度變革，有反抗民族壓迫的的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)，還有看似平靜，實(shí)則蘊(yùn)涵了具有劃時(shí)代意義的思想運(yùn)動(dòng)。當(dāng)然，社會(huì)變革也不總是一帆風(fēng)順，例如上世紀(jì)六七十年代的十年浩劫。在這近一百七十年間的復(fù)雜而深刻的社會(huì)背景和歷史力量的作用下，古老的中國(guó)傳統(tǒng)文化也經(jīng)歷了痛苦的洗禮。這中間，無(wú)數(shù)仁人志士、學(xué)貫中西的學(xué)者都一遍又一遍地痛苦反思、自省、叩問(wèn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于中國(guó)自救和發(fā)展的意義。長(zhǎng)期

4、占據(jù)中國(guó)文化主流的儒釋道文化及其傳統(tǒng)也幾經(jīng)受到質(zhì)疑，批判，甚至在今天仍然不時(shí)引起學(xué)界爭(zhēng)鳴的聲音。中國(guó)傳統(tǒng)文化在近兩個(gè)世紀(jì)中接連不斷的社會(huì)變革中究竟體現(xiàn)出了多少生命力呢？答案似乎并不樂(lè)觀。一個(gè)無(wú)法回避的現(xiàn)狀是，中國(guó)傳統(tǒng)文化的聲音在當(dāng)代中國(guó)乃至世界的發(fā)展過(guò)程中十分微弱。有觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于呼喚民主與科學(xué)的中國(guó)發(fā)展無(wú)大益處?；仡櫄v史，遍覽周遭，我們的傳統(tǒng)文化屢遭尷尬。19、20世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和世界發(fā)展潮流使大部分中國(guó)人對(duì)本民族文化

5、喪失了自信，只有少數(shù)思想家仍然能在新舊體制交錯(cuò)的夾逢中讀到中國(guó)傳統(tǒng)文化的希望。新中國(guó)成立后，我們的固有文化事業(yè)百?gòu)U待興，然而其發(fā)展道路十分坎坷，在很大程度上使傳統(tǒng)文化喪失了民眾基礎(chǔ)。今天，有些外國(guó)人對(duì)于中國(guó)文化的興趣和造詣已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)水平，甚至超過(guò)我們大部分國(guó)人。很多中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍在國(guó)內(nèi)早已被鎖入故紙堆無(wú)人問(wèn)津，反而是在日、韓還有一些西方國(guó)家中掀起熱潮，然后外國(guó)人的關(guān)注學(xué)習(xí)熱情反過(guò)來(lái)刺激了中國(guó)人，使我們回過(guò)頭來(lái)重新發(fā)掘被我們遺忘的角落

6、?！秶恰防镉卸蚊枋龊芫剩簩W(xué)文的不如學(xué)理的，學(xué)哲學(xué)的不如學(xué)外語(yǔ)。錢鐘書(shū)先生描寫的是上世紀(jì)二、三十年代的社會(huì)狀況，然而這一可嘆事實(shí)直至今日仍在國(guó)內(nèi)有其市場(chǎng)。近日某大學(xué)設(shè)立國(guó)學(xué)學(xué)科。這本是件好事，但有人提出，設(shè)立如此科目在今天有多少實(shí)際意義呢？而發(fā)問(wèn)者并不在少數(shù)，主思考、缺乏鞏固傳統(tǒng)文化根基力量的時(shí)間已經(jīng)太久！如果說(shuō)這種非理性的社會(huì)行為是中國(guó)文化重生前的必經(jīng)階段，那么我只能衷心祝愿這個(gè)階段不要太久。中國(guó)文化在今天全球化進(jìn)程中的自主性，不是

7、取決于別的，就是看我們能否扎扎實(shí)實(shí)吃透自身文化，然后有效吸收外來(lái)先進(jìn)文化，從而在新時(shí)期建立起中國(guó)的新文化。只有這種文化才是符合當(dāng)今乃至今后中國(guó)發(fā)展之潮流的先進(jìn)性文化?！敖ㄔO(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的文化”是伴隨著“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的提出的，在此，我認(rèn)為“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”一方面是要昭告世人，我國(guó)目前正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力還處在較低的水平上；另一方面也是強(qiáng)調(diào)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)是在中國(guó)這塊土地上進(jìn)行的，是植根于

8、中華民族歷史文化傳統(tǒng)以及民族精神的，它具有強(qiáng)烈的民族特色和“中國(guó)特色”。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要力量，是提高國(guó)民素質(zhì)、增強(qiáng)社會(huì)主義綜合國(guó)力的有力支持，是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，是開(kāi)展國(guó)際交流參與世界競(jìng)爭(zhēng)的條件，是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的保證和動(dòng)力支持。而要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，就必須繼承和弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，只有在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的過(guò)程中，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化適

9、合民族心理、維持社會(huì)秩序、改善社會(huì)風(fēng)尚、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、增強(qiáng)國(guó)家凝聚力的精神力量，社會(huì)主義的中國(guó)才能蒸蒸日上，欣欣向榮。歷史也告訴我們，世界上幾大文明古國(guó)唯有偉大的中華民族大家庭飽經(jīng)歷史滄桑而綿延幾千年。其根本原因就在于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳承與踐行，它具有強(qiáng)烈的凝聚力和向心力。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是注重實(shí)踐、崇尚創(chuàng)新的文化；是兼收并蓄、不斷融合的文化；是強(qiáng)本節(jié)用、注重和諧的文化；是含蓄內(nèi)斂、勤于自省的文化。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

10、，要學(xué)習(xí)古老又年輕，充滿活力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承前人的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大進(jìn)程。中國(guó)大學(xué)擴(kuò)招已經(jīng)有些年頭了，大批的大學(xué)畢業(yè)生畢業(yè)后奔向了社會(huì)。他們將成為中國(guó)未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)力量。這些充滿了東方智慧的學(xué)子將會(huì)把中國(guó)帶到世界舞臺(tái)最閃耀的位置。相信在不久的將來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化在揚(yáng)棄了落后和腐朽，在吸收了中國(guó)新文化、新思想，在融合了世界先進(jìn)文化后，將

11、在中國(guó)、在全世界顯出勃勃生機(jī)。中國(guó)“禮義仁智信”的做人原則，教化為本、以德為先的政治策略，飽含中國(guó)深厚文化底蘊(yùn)的風(fēng)俗民情，孕育中國(guó)悠久歷史的名山大川，將成為中國(guó)先進(jìn)文化中不可分割的重要部分；蘊(yùn)藏著豐富價(jià)值理念的中國(guó)傳統(tǒng)文化將在人類新一輪道德價(jià)值規(guī)范的重構(gòu)中找到自己的位置，成為中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)的和平崛起的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在我們向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華會(huì)以新的方式與世界文化、現(xiàn)代文明并存，并不斷煥發(fā)新的生機(jī)