基要真理(修訂版)

1、12前言八八年以來，圣靈在中國掀起了前所未有的復(fù)興運(yùn)動(dòng)，教會(huì)眾弟兄姐妹的心被圣靈的火燃燒，熱烈地向上帝敬拜贊美，多人被圣靈充滿，得到世界宣教的異象，就開始在當(dāng)?shù)叵蛑車娜嘶馃岬貍鞑セ降母Ｒ?，并差派工人到遠(yuǎn)方宣教；教會(huì)人數(shù)迅速增長，到處呈現(xiàn)著令人欣喜的景象。然而，這種熾熱的氣氛并沒有讓我們忘忽所以，反而引起了同工的嚴(yán)肅思考：這么多信徒的信仰根基亟需穩(wěn)固，更多訓(xùn)練工人的需要迫在眉睫，整個(gè)教會(huì)真理的素質(zhì)有待全面提高；否則，果子就不可能長存（

2、約15:16）。于是，基本真理的查考與裝備就成了同工們重視的首要任務(wù)。根據(jù)卓明煥教授所著《異端》一書里（注一），講到異端的共性，往往都是在十大方面出問題（注二），引起大家的共鳴；根據(jù)提摩太后書2:1419，我們認(rèn)為：正面積極地教導(dǎo)真理，總是防范和應(yīng)付異端及錯(cuò)誤教訓(xùn)的上策。所以把卓教授提到的十大原則，披上經(jīng)文，予以一一認(rèn)真探討。又參考了許多書籍（注三），豐富其內(nèi)容。首先寫下了《基要真理查經(jīng)》這個(gè)小冊(cè)子的前四大論題。在一些地方傳講，弟兄姐妹

3、的回應(yīng)較好。接下來，同工們經(jīng)過幾年幾次的補(bǔ)充和整理，終于完成了十大論題的草稿講義（注四）。經(jīng)過在不同地方的傳講，越來越多的地方要求學(xué)習(xí)這些課程內(nèi)容，因此，幾位同工就再花時(shí)間，作以審核補(bǔ)充，以供大家參考使用。本小冊(cè)子內(nèi)容力求簡潔、明了，便于掌握。但因?yàn)槎喾矫娴挠邢蓿H漏洞在所難免，敬請(qǐng)各地同工不吝指教。以便今后更正，共同學(xué)習(xí)，一起長進(jìn)，同被真道建立和成全。阿們！（彼后3:18；徒20:32；約17:19）注一：卓明煥教授專心研究新興宗教

4、和基督教的異端27年之久（截止《異端》一書問世），他著有《現(xiàn)代基督教的異端》、《統(tǒng)一教的實(shí)像與虛像》、《基督教異端的研究》、《異端學(xué)》等作品。注二：源于卓明煥所著《異端》一書。注三：主要參考書目《歷代信條選》、《基督教信仰真義》、《初信造就》、《慕迪神學(xué)手冊(cè)》、《系統(tǒng)神學(xué)》、《工人培訓(xùn)手冊(cè)》、《基督教神學(xué)》、《基督教神學(xué)概論》、《執(zhí)事須知》、《信仰根基》、《牧人的杖》、《基督教信仰》、《神學(xué)名詞手冊(cè)》……注四：這十大論題，前八論是基要真

5、理，后二論是防范和應(yīng)付異端的關(guān)鍵論題。(2014年1月20日)56※思想默示論：亦即觀念默示論，認(rèn)為神只把主要思想和概念給作者，讓他們用自己所喜歡的話語來表達(dá)。要使默示的思想可靠，必須把用來傳達(dá)默示的字句也包括在內(nèi)。二、主耶穌基督自己證明圣經(jīng)的權(quán)威二、主耶穌基督自己證明圣經(jīng)的權(quán)威1、天地廢去，主話永存（太24:35，5:18，參賽40:68）2、見證圣經(jīng)的應(yīng)驗(yàn)（太26:24，路24:27、4448）3、應(yīng)許圣靈來為真理作見證（約16:1

6、213，約壹5:7）三、圣經(jīng)的權(quán)威在于它預(yù)言的實(shí)現(xiàn)性三、圣經(jīng)的權(quán)威在于它預(yù)言的實(shí)現(xiàn)性1、對(duì)以色列選民的預(yù)言（1）亡國（耶24:9，申28:1568）（2）復(fù)國（耶32:37，摩9:1415，參太24:32）2、外邦人類歷史的預(yù)言(但2:3645，參但9:2427，羅11:2526)3、對(duì)巴比倫的預(yù)言（賽13:1922，47章，48:14、2022，耶50－51章）4、對(duì)撒旦及敵基督權(quán)勢的預(yù)言（啟20:13、710，19:1920）5、對(duì)

7、教會(huì)的預(yù)言（太16:1619、啟19:79）6、對(duì)宇宙萬物的預(yù)言（啟21:12）7、有關(guān)彌賽亞的預(yù)言預(yù)言及應(yīng)驗(yàn)：（1）女人的后裔（創(chuàng)3:15）（加4:45）（2）亞伯拉罕、以撒、雅各的后裔（創(chuàng)22:18，17:37，26:24，28:1314）（太1:1，路3:34）（3）屬猶大支派（創(chuàng)49:812）（來7:14，啟5:5）（4）耶西之本，大衛(wèi)的子孫（賽11:12，撒下7:416）（太1:1，9:27）（5）為童女所生（賽7:14）（加

8、4:45，太1:1823）（6）全能的神、永在的父（賽9:67）（約1:13、14，提前3:16）（7）生于伯利恒（彌5:2）（太2:18）（8）像摩西的先知（申18:1819）（徒3:1926，約6:14）（9）被賣三十塊錢（亞11:1213）（太27:310，26:1416）（10）像羊羔被宰殺（賽53:27）（太26:6368，27:2750，約1:29）（11）被埋葬三天三夜（拿1:17）（太12:3940，16:21，林前15

9、:14）（12）升天及再來（詩68:18，亞14:4）（徒1:1011，弗4:810）以上均是彌賽亞的預(yù)言與應(yīng)驗(yàn)，又借使徒見證出來，證明耶穌是神給人類的彌賽亞（賽40:28，42:19，徒13:2931，10:43，17:23，路24:27、4448）。只有神能宣告從起初到末后的事，預(yù)言毫厘不爽、一一應(yīng)驗(yàn)，證明圣經(jīng)是神的默示，可見它的權(quán)威。四、圣經(jīng)前后的連貫性及無沖突性四、圣經(jīng)前后的連貫性及無沖突性1、證明圣經(jīng)不是人手隨私意寫成，其真正

10、作者是神自己。（1）圣經(jīng)都是神所默示的（提后3:16）（2）人被圣靈感動(dòng)說出神的話來（彼后1:2021）（3）句句都是煉凈的（箴30:56，參詩12:6）（4）沒有一句不帶能力的（路1:37，詩19:711）（5）主話的總綱是真實(shí)（詩119:160、151）2、新、舊約圣經(jīng)的作者（代筆者）：約有40多位，年代、背景、地位、身份各不相同，差異甚大。3、成書時(shí)間歷經(jīng)約1600年，距今約3500多年。4、作者雖多，但其內(nèi)容毫無沖突，相輔相成。