奧蘇伯爾的有意義的接受學(xué)習(xí)

1、奧蘇伯爾的“有意義接受學(xué)習(xí)”理論美國(guó)教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾認(rèn)為，人類(lèi)的學(xué)習(xí)有多種多樣的類(lèi)型。但從學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系來(lái)看，可以把人類(lèi)學(xué)習(xí)分成有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)；根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式來(lái)看，可以把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為接受性學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)。在教學(xué)過(guò)中，學(xué)生通過(guò)“發(fā)現(xiàn)”學(xué)習(xí)所掌握的知識(shí)是十分有限的?！鞍l(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)難以成為一種有效的、首要的手段?！苯^大多數(shù)的知識(shí)仍然需要學(xué)生通過(guò)“接受式學(xué)習(xí)”來(lái)掌握。由于教學(xué)過(guò)程是一個(gè)特殊的認(rèn)知過(guò)程，學(xué)生主

2、要是接受間接知識(shí)，這一特殊性決定了學(xué)生獲取大量知識(shí)必須是接受性的。奧蘇伯爾批評(píng)了把言語(yǔ)講授和接受學(xué)習(xí)貶為空洞的說(shuō)教和機(jī)械模仿的說(shuō)法，他用有意義學(xué)習(xí)理論對(duì)接受學(xué)習(xí)進(jìn)行了科學(xué)的分析，指出它不可能與機(jī)械學(xué)習(xí)劃上等號(hào)，它完全可以是有意義的。如果教師能將有潛在意義的學(xué)習(xí)材料同學(xué)生已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，融會(huì)貫通，學(xué)生也能采取相應(yīng)的有意義學(xué)習(xí)的心向，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)的過(guò)程中，積極主動(dòng)地從原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中提取出最易于與新知識(shí)聯(lián)系的舊知識(shí)。這樣，新舊知

3、識(shí)在學(xué)生的頭腦中會(huì)發(fā)生積極的相互聯(lián)系和作用，即“同化”，導(dǎo)致原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷分化和重新組織，使學(xué)生獲得關(guān)于新知識(shí)方面明確而穩(wěn)定的意義，同時(shí)原有的知識(shí)在這一同化過(guò)程中發(fā)生了意義上的變化，具有潛在意義的學(xué)習(xí)材料轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)生獲得了知識(shí)的心理意義。那么，接受性學(xué)習(xí)將是有意義的。他指出，只要教師清晰地組織教材，就會(huì)使學(xué)生出現(xiàn)穩(wěn)定面明確的有意義學(xué)習(xí)，就會(huì)使有組織的知識(shí)體系長(zhǎng)期保存下來(lái)，有意義的言語(yǔ)接受學(xué)習(xí)成為學(xué)生獲取知識(shí)有效途徑，從

4、而形成了以言語(yǔ)講授和有意義學(xué)習(xí)為特征的有意義接受教學(xué)模式。1、教學(xué)目標(biāo)奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校的首要工作是向?qū)W生傳授學(xué)科中明確、穩(wěn)定而有系統(tǒng)的知識(shí)體系，學(xué)生通過(guò)有意義接受學(xué)習(xí)的方式獲取和牢固掌握有組織的知識(shí)，形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。奧蘇伯爾將認(rèn)知結(jié)構(gòu)定義為：“個(gè)體的觀念的全部?jī)?nèi)容和組織，或者，就教材學(xué)習(xí)而言，指?jìng)€(gè)體的特殊知識(shí)領(lǐng)域的觀念的內(nèi)容和組織”，在他看來(lái)，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)即是他所稱(chēng)的有意義學(xué)習(xí)的結(jié)果。他說(shuō)：“當(dāng)我們努力影響認(rèn)知結(jié)構(gòu)以提高有意義的

5、學(xué)習(xí)與保持時(shí)，我們便深入到教育過(guò)程的學(xué)習(xí)過(guò)程就是一個(gè)舊觀念同化新觀念的過(guò)程，是一個(gè)“滾雪球”似的掌握知識(shí)的過(guò)程。根據(jù)有意義接受學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程和學(xué)習(xí)過(guò)程三個(gè)階段的特點(diǎn)，可以勾畫(huà)出有意義接受學(xué)習(xí)的一般實(shí)施程序。⑴要有評(píng)價(jià)準(zhǔn)備。在講授新材料之前，要考慮一種能激起學(xué)生動(dòng)機(jī)、適合學(xué)生的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有能力，并能使材料納入學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的方法。在教學(xué)中，學(xué)生的動(dòng)機(jī)、經(jīng)驗(yàn)等變量必須予以考試。這便要求教師對(duì)兒童的年齡特征有一個(gè)大概的了解，弄清楚學(xué)生

6、已經(jīng)知道什么，并以此為依據(jù)進(jìn)行教學(xué)。評(píng)價(jià)學(xué)生的準(zhǔn)備情況如何可通過(guò)測(cè)驗(yàn)或其他非正式途徑來(lái)完成。教師可在日常生活中，通過(guò)傾聽(tīng)學(xué)生的反映，仔細(xì)觀察和記錄學(xué)生的進(jìn)步與不足等方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。教師提供一種讓學(xué)生自由討論、自由提問(wèn)、無(wú)拘無(wú)束地發(fā)現(xiàn)見(jiàn)解的場(chǎng)合，也是評(píng)價(jià)準(zhǔn)備的重要方面。⑵適當(dāng)選擇材料。即確定要講授的內(nèi)容，講授內(nèi)容力求少而精，并能用生動(dòng)的例子來(lái)使所講授的內(nèi)容與學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，以加強(qiáng)對(duì)材料的理解。選擇材料的來(lái)源之一是課堂用的教科書(shū)，來(lái)源

7、之二是教科書(shū)以外的雜志、報(bào)紙乃至個(gè)人經(jīng)驗(yàn)等。⑶鑒別結(jié)構(gòu)原理。即鑒別出所要講授的材料中哪些是一般或普遍的原理。這些原理是其他事實(shí)、概念和原則賴(lài)以附著的骨架。同時(shí)，應(yīng)使學(xué)生對(duì)材料的結(jié)構(gòu)原理有一個(gè)基本的了解。⑷提供材料概意。即教師應(yīng)在學(xué)期之初提供給學(xué)生有關(guān)全部課程大意，并逐漸使這一大意向具體內(nèi)容轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)化的方式是先陳述一般概念或原理，并且提供具體的事例留意說(shuō)明它們，隨后再提供具體的事例演繹這一般概念與原理，即從一般到個(gè)別。⑸運(yùn)用事前結(jié)構(gòu)材料。