日本原始時期歷史

1、日本原始時期歷史.txt男人應(yīng)該感謝20多歲陪在自己身邊的女人。因為20歲是男人人生的最低谷，沒錢，沒事業(yè)；而20歲，卻是女人一生中最燦爛的季節(jié)。只要鋤頭舞得好，哪有墻角挖不到？一、日本列島的形成與日本民族的起源人類的歷史據(jù)說最早可追溯到地質(zhì)學(xué)上的洪積世時期。據(jù)地質(zhì)學(xué)家與考古學(xué)家的研究，在新生代第四紀(jì)洪積世，由于冰川作用，日本列島曾以陸橋的形式與亞洲大陸相連，原始人類與動物可以自由來往。直到1萬多年前的全新世，海岸線和氣候急劇變化，新地

2、層的形成和侵蝕愈加強烈，隨后冰川融化，海面上升，陸橋被淹沒，日本列島遂成為今日與大陸脫離的島嶼。但大陸居民仍可利用日本海左旋環(huán)流和季風(fēng)渡海赴日，往來于大陸與日本列島之間。一些為追逐動物而至的大陸人逐漸定居下來，成為日本列島上最早的居民，并在荒蕪的土地上播下文明的種子。隨著時代的變遷，人口增加，因而形成了日本民族的母體文化。地近寒流暖流、氣候溫暖潮濕的日本列島適宜動植物的生長，生活在日本列島上的居民以狩獵、采集、捕魚為生，群居洞穴，打制石

3、器，并進一步發(fā)明了陶器（即先土器），邁開了由蒙昧走向文明的新起點。人們根據(jù)陶器表面的繩紋式樣，將彌生粗陶出現(xiàn)以前的約6000年間，通稱為“繩紋時代”，長期以來以此作為日本歷史的源頭。然而，1946年相澤忠洋于今群馬縣新田郡巖宿發(fā)現(xiàn)的一些粗制的黑曜石打制石器，它們被鑒定為早于繩紋時代。此次偶然的發(fā)現(xiàn)把日本歷史的源頭提前到“舊石器時代”。巖宿遺址的發(fā)現(xiàn)，使人們掌握了一把通向遠古迷宮的鑰匙。至今日本列島上發(fā)現(xiàn)的舊石器遺存總數(shù)已達約4000處。

4、關(guān)于日本民族的起源，自上個世紀(jì)30年代以來，日本的考古學(xué)者、人類學(xué)者和歷史學(xué)者進行了不懈的探索。學(xué)術(shù)界曾經(jīng)根據(jù)發(fā)現(xiàn)的人骨，提出從距今80萬年前后至1萬8千年前后，日本列島上曾居住著“明石原人”、“葛生人”、“牛川人”、“三日人”、“港川人”、“濱北人”及“圣岳洞人”等。但隨著考古技術(shù)的進步和近年來深入研究的結(jié)果，考古學(xué)界已明確否定了除沖繩縣港川以外的人類遺骨的定性。產(chǎn)生定性錯誤的原因，一是由于考古發(fā)掘技術(shù)的局限；二是出于對日本文化的崇敬

5、，故意拔高，妄目推前年代；三是極個別人對考古遺物的偽造。盡管大多數(shù)原有的定性被推翻，但是從發(fā)掘的石器、陶器和居住遺跡表明，日本民族很早就勞動、生息在列島上了。關(guān)于日本民族的祖先從何處而來，考古學(xué)者樋口隆康指出，進入日本列島的外來移民主要有五條途徑：北路（來自樺太即庫頁島、經(jīng)北海道進入本州北部）、南洋路（來自南太平洋諸島進入本州東部）、朝鮮路（來自北西伯利亞和中國華北、經(jīng)朝鮮半島僅進入本州中部）、東中國海路（來自中國長江流域直接?xùn)|渡至九州

6、北部）和沖繩路（來自中國華南及東南亞經(jīng)臺灣、沖繩至九州南部）。[1]二、繩紋時代的日本公元1萬年前至公元前3世紀(jì)稍后，日本進入繩紋文化時代。繩紋遺址最早發(fā)現(xiàn)于19世紀(jì)90年代，后在全國各地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，但以東日本分布密度最高，最主要的為貝丘遺跡。在繩紋遺址中出土了大量陶器。前期器形為尖底深缽，花紋有繎絲紋、押型紋、貝殼紋等。中期以后，器形主要以平底缽形、甕形、圓筒形等，花紋除繩紋以外，還有貝殼紋、爪形紋、渦紋。后期的器形呈現(xiàn)多樣化，深缽、甕

7、形外，還有瓶形陶器和碗等，花紋以磨消繩紋為主。關(guān)于繩紋陶器制作技術(shù)，目前存在兩種主要說法，一種為“渡來說”，即來自南太平洋諸島的移民或來自北亞的移民帶來了陶器的制作技術(shù)，這種技術(shù)逐漸為土著人所掌握，創(chuàng)造出繩紋陶器。另一種為“本土說”，即陶器技術(shù)是自發(fā)產(chǎn)生的。根據(jù)考古學(xué)界對愛媛縣久萬川石灰?guī)r斷崖處遺址發(fā)掘的調(diào)查報告可知，在相當(dāng)于1萬2千年前的第九層中發(fā)現(xiàn)細隆紋陶器；在相當(dāng)于1萬年前的第六層發(fā)現(xiàn)了無紋陶器；在相當(dāng)于8千年前的第四層發(fā)現(xiàn)了押線

8、紋陶器。留在低級階段。以物質(zhì)為材料進行造型的能力之高漲，與組成社會的人類思想認(rèn)識之低下，形成了原始社會文化奇特的不平衡?！盵7]如此畸形發(fā)展的文化，勢必要被一種新的先進的文化所代替，于是伴隨著水稻耕作技術(shù)及金屬工具的傳入，彌生文化便應(yīng)運而生。三、水稻的傳入與彌生文化的誕生約在公元前2、3世紀(jì)，日本進入一個新的歷史時期。該時期以1884年在東京彌生町向?qū)悏V發(fā)掘的比繩紋陶器先進的球形陶壺為契機漸受世人矚目，該陶器被定名為彌生式陶器，公元前

9、3世紀(jì)至公元3世紀(jì)之間的時代被稱為彌生文化時代。經(jīng)過考古學(xué)者的論證，人們逐漸明白，彌生陶器是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，繩紋晚期來自大陸的新文化要素促使日本列島發(fā)生了“農(nóng)業(yè)革命”。這種新文化要素，最明顯的表現(xiàn)就是日本各地發(fā)現(xiàn)了大量的水稻農(nóng)耕遺跡和金屬工具。[8]據(jù)考古發(fā)掘，繩紋后期九州地區(qū)已普遍種植水稻，稻作文化要素顯然從海外傳播而來。關(guān)于稻作的傳入路線，主要有四種見解：華北迂回傳播說；朝鮮間接傳播說；南方迂回傳播說；江南直接傳播說。迄今，朝鮮間接

10、傳播說仍為日本和韓國的許多學(xué)者所倡導(dǎo)，也即從中國江南北上經(jīng)山東半島、朝鮮半島南部傳到九州北部，而后傳播開來的。中國學(xué)者多傾向于“江南直接傳播說”。近日遺傳學(xué)專家經(jīng)過對近畿地區(qū)彌生時代的池上曾根和唐古鍵兩處古代人居住遺址出土的炭化稻米進行脫氧核酸（DNA）鑒定，進一步證實水稻是從中國大陸直接傳到日本。[9]水稻的種植和鐵器的開始應(yīng)用，是彌生文化的重要特征。水稻傳入不久，農(nóng)耕技術(shù)迅速地從九州地區(qū)傳布到近畿地區(qū)，并波及全國。水稻農(nóng)耕作為典型的

11、生產(chǎn)經(jīng)濟方式，取代了以采集、狩獵、捕撈為主的自然經(jīng)濟，從根本上改變了日本列島的文明景觀。其主要體現(xiàn)在以下幾個方面：住居和村落發(fā)生變化；陶器的器形和用途發(fā)生變化；紡織技術(shù)突飛猛進；原始宗教信仰出現(xiàn)。這些變化與考古發(fā)現(xiàn)和《三國志〈魏志倭人傳〉》等史料所載可相互印證。彌生初期，農(nóng)耕工具雖然主要還是木器、石器，但是中期以后，已從大陸傳入鐵制工具，隨著冶煉技術(shù)的發(fā)展，青銅器和鐵器制作的風(fēng)行，日本列島進入鐵器時代。金屬文化傳入日本，或由大陸移民攜來

12、，或為中國朝廷賜予，或經(jīng)交易獲得。由于彌生時代直接從石器時代躍入鐵器時代，因此與鐵器主要生產(chǎn)工具不同，青銅器主要是作為武器和禮器盛行于世。特別是在彌生時代后期，銅鉾、銅劍和銅戈等完全失去作為實用武器的性格，銅鐸也喪失本來作為樂器的機能，它們演進成共同體的神圣禮器。從考古發(fā)掘分析，彌生時代的青銅器可劃分為以北九州為中心的青銅利器文化圈和以畿內(nèi)為中心銅鐸文化圈。1984年島根縣荒神谷遺跡發(fā)現(xiàn)358年銅劍，距該處7米處還發(fā)現(xiàn)畿內(nèi)制的銅鐸6件、