社區(qū)三大發(fā)展

1、、地區(qū)發(fā)展模式概況2k7tp(一)概念8K5wT“j5p.M3B杰克羅斯曼：指假定社區(qū)的變遷，可以樂觀地通過當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民在有關(guān)社區(qū)發(fā)展的目標(biāo)決定和行動中的廣泛參與來追求。k0h6cG5z)r:[@(n`)X1[聯(lián)合國：從社區(qū)發(fā)展的內(nèi)容和方式兩個(gè)方面規(guī)定。認(rèn)為社區(qū)發(fā)展是經(jīng)由居民的努力，聯(lián)合政府當(dāng)局一起，來改善社區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會和文化條件，把社區(qū)整合到國家生活當(dāng)中，使他們對國家的進(jìn)步作出最大的貢獻(xiàn)。1d5O9|p0K2E(二)基本假設(shè)5M.b

2、8j0vD(V3]“U3^1x1、關(guān)于個(gè)人的假設(shè)：個(gè)人本來是在自己的自然社區(qū)里相互團(tuán)結(jié)、相互合作，能夠有能力按原來的價(jià)值意義生活的，但是隨著現(xiàn)代化過程的工業(yè)化和城市化的推進(jìn)，已經(jīng)由于現(xiàn)代社會組織的科層結(jié)構(gòu)化，個(gè)人漸漸傾向冷漠的、孤立封閉的狀態(tài)，越來越缺乏傳統(tǒng)社區(qū)中的密切交往關(guān)系，同時(shí)缺乏主動參與社會公共事務(wù)的熱情和動機(jī)，因此，居民也越來越顯得無助和軟弱，個(gè)人和社區(qū)公共問題都很難得到解決。3U9P)ko7b0K2、關(guān)于社會構(gòu)成的假設(shè)：社會

3、正在變得越來越喪失傳統(tǒng)社區(qū)的自然聯(lián)系，變成一種現(xiàn)代正式的工具理性的制度化的組織關(guān)系和市場交換關(guān)系，認(rèn)為這種關(guān)系會造成社會的分層和兩極化，對落后的地區(qū)來說，不管是加入市場體系，還是納入國家的科層組織結(jié)構(gòu)，都只不過是發(fā)達(dá)中心地區(qū)的外圍依附部分，最后會進(jìn)一步失去當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)原來的文化、知識、信心和能力，對落后地區(qū)形成更大程度影響。H7j@3、關(guān)于行動動機(jī)的假設(shè)：假設(shè)個(gè)人傾向于團(tuán)結(jié)、合作的，而非競爭的、對抗的，假設(shè)個(gè)人是愿意溝通交往，參與民主討論的

4、，認(rèn)為這樣比科層集中決策會更有效地解決社區(qū)問題。假設(shè)雖然個(gè)人行動是理性追求個(gè)人利益最大化的，但是只要能夠在集體行動中照顧到個(gè)人的需求和動機(jī)，并且能夠培養(yǎng)一種集體歸屬和認(rèn)同感，個(gè)體會在情感和價(jià)值層面上有動機(jī)參與社區(qū)基層組織的活動，并在當(dāng)中作出自己的貢獻(xiàn)。6CG社區(qū)發(fā)展是一種組織過程和教育的過程。:^I!x7b2CN1、任務(wù)目標(biāo)：社區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)；失去社會發(fā)展；社區(qū)公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；社區(qū)文化發(fā)展；.]w8Q4@4]^b:I$U2、過程目標(biāo)：$m

5、l9C.L3o.D#[[托馬斯：各種社會網(wǎng)絡(luò)的重新確立；居民互動及交往的增加；鄰里關(guān)系的改善；居民及團(tuán)體間重建緊密的聯(lián)系；居民認(rèn)識到參與的重要性，并愿意承擔(dān)責(zé)任；居民對社區(qū)更加認(rèn)同及投入。8f2e(LKd[.B魯賓夫婦：通過解決共同的問題，來改善居民的生活；減少因?yàn)樨毨А⒎N族、性別等引起的社會不平等；執(zhí)行和保護(hù)民主的價(jià)值，并作為社區(qū)組織的一部分和社區(qū)發(fā)展的結(jié)果；促使個(gè)人作為一個(gè)個(gè)體發(fā)揮他們的潛能；創(chuàng)造社區(qū)意識。1f!X4w4t5!`0|

6、6|Z(四)歷史0O9m6k%vE2N$0U1、國際社會地區(qū)發(fā)展模式的歷程。7c#z1v7JD.]j“j6a!F8U$n2、我過地區(qū)發(fā)展模式的歷程。(J$g8e2cP4Y提升卡置頂卡沉默卡喧囂卡變色卡恢復(fù)卡.:X3Y（一）概念：:Iuv!@6f杰克羅斯曼：強(qiáng)調(diào)有關(guān)實(shí)質(zhì)性問題，理性、精心策劃和有控制的變化是其核心。9I6BGt“G“H3p(F!L地區(qū)社會服務(wù)規(guī)劃的定義：在多種備選方案中選擇一個(gè)能最大實(shí)現(xiàn)決策者的價(jià)值的方案，這個(gè)選擇是在根據(jù)

7、綜合分析各種可能方案和它們的結(jié)果后作出的。0m2BU3i$p地區(qū)規(guī)劃的含義#oK#f9k8U9|r（二）基本假設(shè).Y&J0f7B9z1、關(guān)于人的假設(shè)：認(rèn)為人都是理性的，人是理性追求自我利益最大化的，人際關(guān)系一般都是理性選擇的工具性交換關(guān)系。在理性原則指導(dǎo)下的人際互動會帶來社會活動效率的提高，個(gè)人滿足手段的增多，個(gè)人需求的滿足等；2、關(guān)于社會的假設(shè)：認(rèn)為社會系統(tǒng)是建立在個(gè)人之上，而又相對客觀、獨(dú)立的一個(gè)系統(tǒng)整體，有自己的邊界，有自己的平衡

8、機(jī)制，有自己的分化增長機(jī)制，各個(gè)子系統(tǒng)通過能量交換實(shí)現(xiàn)自己的功能。當(dāng)有外部沖擊的時(shí)候，會帶來社會系統(tǒng)的失衡，但是系統(tǒng)會通過調(diào)整逐漸恢復(fù)平衡，并提升原來的系統(tǒng)失衡的水平。3、關(guān)于行動動機(jī)的假設(shè)：認(rèn)為人是理性的，有認(rèn)識能力和能動實(shí)踐能力，人會在價(jià)值、利益等誘導(dǎo)下理性地追求個(gè)人、社會利益的最大化增長。認(rèn)為人必須進(jìn)行管理和規(guī)矩，這樣才能帶來社會的秩序和合力。4、關(guān)于發(fā)展和變遷的假設(shè)：主張通過對社會發(fā)展規(guī)律的系統(tǒng)研究認(rèn)識，掌握社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，

9、然后統(tǒng)一計(jì)劃、管理，促進(jìn)社會的發(fā)展和變遷，或者說是一種有計(jì)劃、有組織的控制和引導(dǎo)社會發(fā)展的社會工程論。（三）目標(biāo)1、社區(qū)建設(shè)范圍的規(guī)劃目標(biāo)2、社區(qū)組織建設(shè)的目標(biāo)3、社區(qū)建設(shè)管理體制和運(yùn)行機(jī)制的規(guī)劃目標(biāo)4、社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目的規(guī)劃目標(biāo)５、社區(qū)建設(shè)人員隊(duì)伍的規(guī)劃目標(biāo)６、發(fā)展二、社會策劃模式的任務(wù)與策略（一）任務(wù)內(nèi)容：針對社區(qū)中的問題所進(jìn)行的有目的的收集資料、制定服務(wù)方案、理性選擇最優(yōu)方案提供服務(wù)給社區(qū)社區(qū)資源開發(fā)的規(guī)劃；社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的規(guī)劃；社區(qū)服