高二月考語(yǔ)文試題

1、高二月考語(yǔ)文試題第1頁(yè)共12頁(yè)高二月考語(yǔ)文試題第2頁(yè)共12頁(yè)寧強(qiáng)縣天津中學(xué)2010—2011學(xué)年度第二學(xué)期第二次月考高二語(yǔ)文試題命題、制卷、校對(duì)：趙詠國(guó)第I卷、閱讀題（70分）甲、必考題甲、必考題一、現(xiàn)代文閱讀（共9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1~3題。談人（談人（朱光潛）世間事物最復(fù)雜、最難懂的莫過(guò)人，懂得人就會(huì)懂得你自己。希臘人把“懂得你自己”看做是人生最高的智慧。人不像木石只有物質(zhì)，而且還有意識(shí)，有情感，有意志，總而言之，

2、有心靈。西方有一句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子?！蹦Ч砉淘幵p多端，而仙子也縹緲難測(cè)。作為一種動(dòng)物，人是人類學(xué)的研究對(duì)象。他經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)億萬(wàn)年才由單細(xì)胞生物發(fā)展到類人猿，又經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)億萬(wàn)年才由人猿發(fā)展到人。正如人的面貌還有類人猿的遺跡，人的習(xí)性中也還保留著一些獸性，即心理學(xué)家所說(shuō)的“本能”。我們這些文明人是由原始人或野蠻人演變來(lái)的，除獸性之外還保留著原始人的一些習(xí)性。要了解現(xiàn)代社會(huì)中的人，還需要了解我們的原始祖先。所以馬克思特別重視摩根的

3、《古代社會(huì)》，把它細(xì)讀過(guò)并且加過(guò)評(píng)注。恩格斯也根據(jù)古代社會(huì)的資料寫(xiě)出了《家庭、私有制和國(guó)家的起源》。在《自然辯證法》一書(shū)中，恩格斯還詳細(xì)論述了勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用，談到了人手的演變、進(jìn)化的歷史，這對(duì)研究美學(xué)是特別重要的。古代不僅是家庭、私有制和國(guó)家政權(quán)的搖籃，而且也是宗教、神話和藝術(shù)的發(fā)祥地。數(shù)典不能忘祖，這筆賬不能不算。從人類學(xué)和古代社會(huì)的研究來(lái)看，藝術(shù)和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃飯穿衣、男婚女嫁、獵獲野獸、打群仗

4、來(lái)劫掠食物和女俘等日常生活實(shí)踐中極平凡卑微的活動(dòng)。中國(guó)的儒家有一句老話“食、色，性也”?！笆场笔潜３謧€(gè)體生命的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“色”是延續(xù)種族生命的男女配合。藝術(shù)和美也最先見(jiàn)于食色。漢文“美”字就起源于羊羹的味道，中外都用“趣味”來(lái)指“審美力”。原始民族很早就講究美，從事藝術(shù)活動(dòng)。他們用發(fā)亮耀眼的顏料把身體涂得漆黑或緋紅，用唱歌和跳舞來(lái)吸引情侶，或慶祝狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。在近代，人是心理學(xué)研究的主要對(duì)象。一個(gè)活人時(shí)時(shí)刻刻都要和外界事物（自然和社

5、會(huì)）打交道，這就是生活。生活是人從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的不斷反復(fù)流轉(zhuǎn)的發(fā)展過(guò)程。因?yàn)樯畹男枰?，人在不斷地改造自然和社?huì)，同時(shí)也不斷地改造自己。心理學(xué)把這種復(fù)雜過(guò)程簡(jiǎn)化為從刺激到反應(yīng)往而復(fù)返的循環(huán)弧。外界事物刺激人的各種感覺(jué)神經(jīng)，把映像傳到腦神經(jīng)中樞，在腦里引起對(duì)映像的初步感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)了伏根很深的本能和情感（如快感、痛感以及較復(fù)雜的情緒和情操），發(fā)動(dòng)了采取行動(dòng)來(lái)應(yīng)付當(dāng)前局面的思考和意志，于是腦中樞把感覺(jué)神經(jīng)撥轉(zhuǎn)到運(yùn)動(dòng)神經(jīng)，把意志轉(zhuǎn)

6、達(dá)到相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)器官，如手足肩背等類，使它實(shí)現(xiàn)行動(dòng)。哲學(xué)和心理學(xué)一向把整個(gè)運(yùn)動(dòng)分為知（認(rèn)知）、情（情感）和意（意志）這三種活動(dòng)，大體上是正確的。（選自《談美書(shū)簡(jiǎn)》，有刪改）1.關(guān)于“人”的理解，下列符合原文意思的一項(xiàng)是()A.“懂得你自己”是人類的最高智慧，人類只要能夠懂得自己，也就能懂得人。B.人是由單細(xì)胞生物發(fā)展到類人猿再由人猿發(fā)展到原始人進(jìn)而發(fā)展到文明人的。C.進(jìn)化過(guò)程中遺留在人類身上的一部分“獸性”和原始人的一些特點(diǎn)構(gòu)成了人的“本

7、能”。D.人的所謂“生活”就是時(shí)時(shí)刻刻地和外界打交道，不斷地認(rèn)識(shí)和適應(yīng)外部世界。2.關(guān)于“藝術(shù)”和“美”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.藝術(shù)和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃飯穿衣等日常生活實(shí)踐中極平凡卑微的事物。B.儒家說(shuō)：“食、色，性也?！痹凇笆场焙汀吧边@兩大人類本性的具體行為中便蘊(yùn)藏著藝術(shù)的美。C“食”是保持個(gè)體生命的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“色”是延續(xù)種族生命的男女配合，它們都屬于藝術(shù)美的范疇。D原始民族把身體涂得漆黑或緋紅，用唱

8、歌、跳舞來(lái)吸引情侶，或慶祝狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，就是藝術(shù)活動(dòng)。3.下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是()A.人不像木石只有物質(zhì)，而且還有意識(shí)，有情感，有意志，有心靈，所以，人是世間萬(wàn)物中最難懂的。B.西方有一句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。”可見(jiàn)人的性格是具有兩面性的，不能把人簡(jiǎn)單分類。C.在《自然辯證法》中，恩格斯論述了勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用，談到了人手的演變、進(jìn)化的歷史，就是美的歷史。D.哲學(xué)和心理學(xué)把人們認(rèn)識(shí)世界的整個(gè)運(yùn)動(dòng)分

9、為知（認(rèn)知）、情（情感）和意（意志）這三種活動(dòng)，大體上是正確的。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面文言文，完成4～7題。高二月考語(yǔ)文試題第5頁(yè)共12頁(yè)高二月考語(yǔ)文試題第6頁(yè)共12頁(yè)（3），善假于物也。（荀子《勸學(xué)》）（4）履至尊而制六合，，威振四海。（賈誼《過(guò)秦論》）（5）竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？。（蘇軾《定風(fēng)波》）（6），無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。（李商隱《馬嵬》）乙、選考題乙、選考題：請(qǐng)考生從以下三、四兩大題中選定一大

10、題作答。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)請(qǐng)考生從以下三、四兩大題中選定一大題作答。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題記分。的小題。如果多做，則按所做的第一大題記分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。（25分）寂寞中的叩門(mén)聲（馮驥才）唐先生坐在那張高背的皮椅子上，抽著煙斗。他顯得疲憊不堪，軟弱無(wú)力，身子坐得那么低，好像要陷進(jìn)椅子里似的。那樣子，

11、仿佛一連干了三天三夜的重活，撐不住了，癱在了這兒。他的眸子黯淡無(wú)神，嘴角下那一對(duì)喜悅的旋渦不見(jiàn)了。天才入秋，他就套上兩件厚毛衣，當(dāng)下還像怕冷似的縮著脖子。屋里靜得很，家具上蒙了一層薄薄的塵土，顯然好幾天沒(méi)有擦抹過(guò)，沒(méi)有客人來(lái)。他的一幅畫(huà)被莫名其妙地定為黑畫(huà)——還是那個(gè)曾請(qǐng)他刻煙斗的藝術(shù)處處長(zhǎng)定的。那位處長(zhǎng)本來(lái)挺喜歡他的畫(huà)，但為了迎合上邊某種荒謬的理論，為了自己在權(quán)力的臺(tái)階上再登一級(jí)，親手搞掉他。一下子，他又失去了一切……喧鬧的人聲從屋內(nèi)

12、消失，好似午夜后關(guān)了門(mén)的小飯鋪，靜得出奇。而玻璃書(shū)柜的第一層上還擺著幾只名人和要人請(qǐng)他雕刻的煙斗。這幾只煙斗刻得精美極了，卻放在那里，沒(méi)人來(lái)取……這時(shí)，他聽(tīng)到有人輕輕叩門(mén)。已經(jīng)許久沒(méi)聽(tīng)過(guò)這聲音了。他撂下煙斗，趿拉著鞋去開(kāi)門(mén)。打開(kāi)門(mén)，不禁驚奇地?fù)P起眉毛。原來(lái)一個(gè)人抱著一盆特大的金光燦爛的鳳尾菊正堵在門(mén)口。因花枝太長(zhǎng)，抱花盆的人努力聳著肩，把花盆抱得高高的，遮住他的臉，但枝梢還是一直拖到地上。啊，是老花農(nóng)——老范！不用說(shuō)，肯定是他來(lái)了。他總

13、是在這種時(shí)候出現(xiàn)；而在自己春風(fēng)得意之時(shí)，他卻悄悄避開(kāi)了。并且總是不聲不響地用一片真心誠(chéng)意對(duì)待自己。唐先生感到一陣濃郁的花香，混著一股淳厚的人情撲在身上，心中有種說(shuō)不出的亂糟糟的感觸。嘴里忙亂地說(shuō)：“老范，老范，快請(qǐng)進(jìn)，請(qǐng)進(jìn)……好，好，就放在地上吧！這花兒開(kāi)得多好！好大的一盆，重極了吧！”來(lái)人把花兒放在地上，直起腰。他看了不由得一怔，來(lái)人竟不是老范。他不認(rèn)得。是一個(gè)中等個(gè)子的青年人，穿件黑布夾祅，裝束和氣質(zhì)都像個(gè)農(nóng)民。手挺大，寬下巴，一雙

14、吊著的小眼睛，皮膚黑而粗糙；鞋幫上沾著黃土?！澳?？”“俺是您認(rèn)得的那老范的兒子?！碧葡壬?tīng)了，忽覺(jué)得他臉上某些地方確實(shí)挺像老范。忙請(qǐng)他坐，并給他斟了杯熱茶?！澳愕€好吧！這兩天，我還正想去看他呢！”唐先生這話真切不假，毫無(wú)客套的意思。不料這青年說(shuō)：“俺爹今年夏天叫雨淋著，得了肺炎，過(guò)世了。”他的聲音低沉。但好像事情已過(guò)了多日，沒(méi)有顯得強(qiáng)烈的悲痛與難過(guò)。“什么？他？！”唐先生怔住了?！鞍车≡诳簧蠒r(shí)，總對(duì)俺念叨說(shuō)，唐先生最愛(ài)瞧鳳尾菊。這盆

15、是他特意給您栽的。他囑咐俺說(shuō)，開(kāi)花時(shí)，他要是不在了，叫俺無(wú)論如何也得把花兒給您送來(lái)。”唐先生聽(tīng)呆了。他想不到生活中還有這樣的事，一個(gè)對(duì)于他無(wú)足輕重的人，竟是真正尊重他，真心相待于他的人……他心里一陣凄然，不知該說(shuō)些什么話。他下意識(shí)地習(xí)慣地從茶幾上拿起煙斗，可是劃火柴時(shí)，手顫抖著，怎么也劃不著。那青年一見(jiàn)到煙斗，忽然像想起什么似的說(shuō)：“唐先生，您知道，俺爹多喜歡您刻的煙斗嗎？您曾經(jīng)送給過(guò)他一只煙斗吧！他臨終時(shí)對(duì)俺說(shuō)：‘你記著，俺走的時(shí)候，

16、身上的衣服穿得像樣不像樣都不要緊，千萬(wàn)別忘了把唐先生那只煙斗給俺插在嘴角上。’”“什么？”唐先生驚愕地問(wèn)。他好像沒(méi)聽(tīng)清這句話，其實(shí)他都聽(tīng)見(jiàn)了。那青年又說(shuō)了一遍。他的腦袋嗡嗡響，卻一個(gè)字兒也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。直到現(xiàn)在，唐先生的耳邊還常常響著那傻里傻氣的“美，美呀！”的蒼啞的贊嘆聲。他后悔，當(dāng)初老花農(nóng)向他要煙斗時(shí)，他沒(méi)有把雕刻得最精美的一只拿出來(lái)，送給他……（節(jié)選自《雕花煙斗》，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）()