“和諧教育”的建構與研究

1、1基于基于“新建構主義新建構主義”學校發(fā)展模式研究學校發(fā)展模式研究陶華坤陶華坤一、課題的提出一、課題的提出科學家究竟在做什么？科學家提出的觀點或理論最初可能只是個人建構，或是歷史上偶然文化事件的產物而且非常粗淺，但以后通過不斷實驗的過程，更多的知識被獲得?？茖W家是根據(jù)一整套的實驗、證明和同行評審的過程中建立他們的知識的。1建構主義既是一種認知理論，更是一種學習哲學。建構主義理論將注意力的焦點放在認知問題上，提出知識是發(fā)展的，是內在建構的

2、，是以社會和文化的方式為中介的。學習者在認知、解釋、理解世界的過程中建構自己的知識，學習者在人際互動中通過社會性的協(xié)商進行知識的社會建構。2建構主義的一個重要特點：是從過程的、動態(tài)的角度看待社會現(xiàn)象，在建構主義者眼里沒有一成不變的“社會事實”。所謂社會事實，基本上是人們經(jīng)由特定過程建構出來的，并且總是處于不斷的變化之中。建構主義教學哲學認為只有學習者自己建構的知識才能為其所理解，才能得到遷移和在實際中應用。建構主義教學哲學鑒于知識爆炸時

3、代知識在不斷更新和修正，強調真理的相對性，甚至否定真理和客觀規(guī)律的存在，后者盡管是錯誤的，但其在教學中反對一成不變地固定教材，這是有正確一面的。建構主義教學哲學在這方面的主張能促使我們經(jīng)常用科學的最新發(fā)展來檢查教學內容，以修正與更新認識。而我國的有些同仁，則把建構主義教學哲學稱為“革新傳統(tǒng)教學的理論基礎”，對其評價未免太高。因為建構主義教學哲學本身還在發(fā)展中。還有待對其作進一步追蹤研究，才能正確把握其內涵。3真正的教育者一定是一名建構主

4、義者馮格拉塞斯菲爾德曾說過一句頗具意味的話，即“真正的教育者一定是一名建構主義者，無論其是否認識到建構主義這一標簽，他對學生經(jīng)驗的關注已經(jīng)在其內心深處深刻地烙上了建構主義的真實印記。”當建構主義真正走入一個教育者心中的時候，當建構主義真正成為一個教育者秉持的信條時，他已經(jīng)不會過多地糾纏在所謂外部的、表面的教學形式是否更具“發(fā)現(xiàn)性”上了，他必定會更加關注學習者的內在經(jīng)驗結構，更加關注學習者頭腦中正在發(fā)生著什么，并將這種深入的、細致的思考作

5、為其設計教育教學的重要起點。二、課題的現(xiàn)實背景及意義二、課題的現(xiàn)實背景及意義學校是社會生產發(fā)展的產物，它的變遷與時代的發(fā)展有著緊密的關系。當我們處在一個生產力高度發(fā)達，甚至是一種前所未有的變革時代時，學校也不得不變革，不得不革命，甚至主動地革自己的命。這種革命有時非常痛苦，因為這是建立在批判昨天，反思今天的基礎上的革命，沒有這種躍進式的革命，學校就不會有陽光燦爛的明天。1建構主義思想對我國影響最大的是促進了教育改革建構主義作為我國新一輪

6、基礎教育課程改革的基礎理論之一，對于反思我國傳統(tǒng)的知識觀、學習觀、課程觀、教學觀，轉變教育觀念，樹立新的教育理念，探索多樣化的教學模式起到強有力的推動作用。建構主義理論指導下的教學模式多適合于高級知識的獲得，并需要精心設3人才培養(yǎng)的格式規(guī)范。確定辦學模式的過程，實際上就是立足于學校教育整體，從學校現(xiàn)實發(fā)展水平出發(fā)，根據(jù)學校教育資源配置的狀況和教育環(huán)境條件，在國家教育方針指導下，為實現(xiàn)辦學目標，而創(chuàng)造性的構建合理的、穩(wěn)定的學校結構、教育過

7、程、教育方法的基本框架。學校發(fā)展模式是一個不斷建構的過程，建構的過程，也是創(chuàng)新的過程。四、研究內容四、研究內容1.管理理念建構管理就是設計一種環(huán)境：使人在這種還境里能充分展示生命的意義，并最終高效地實現(xiàn)組織的目標。教育管理的本質是一種價值追求，從根本上取決于學校的教育思想、教育理念和具體實際，而建章立制是把學校的教育追求、責任使命、培養(yǎng)目標轉化為具體行為的過程。讓師生在經(jīng)歷民主的過程中形成民主的意識，是當代學校的責任之一。領導者的有心做

8、事必然帶來教育者用心教育，也許這就是管理的精神塑造、價值領引和文化意義。一所學校的價值，不在于教給學生多少知識，考上多少大學，而在于學生離開后還留著深深的學校痕跡，還能為學生的人生導航。辦學理念，即學校的教育理想和教育信念。是學校發(fā)展中的一系列教育觀念、教育思想及其教育價值追求的集合體，是學校自主建構起來的學校教育哲學。辦學理念的內核是學生觀、教育觀、學校觀。從一個合理的、與時俱進的、清晰的辦學理念中，能夠解讀出學校所具有并達到的學生觀

9、、教育觀、學校觀、價值觀以及教師觀的先進程度。中國需要新的教育理想。要在科學發(fā)展觀的新視野中，重新確定我們的坐標，樹立“以人為本”的教育價值觀。需要將“培養(yǎng)現(xiàn)代社會的合格公民”作為一個基本的教育目標。因為教育的功能不僅僅是人力資源開發(fā)，而首先是人的發(fā)展，首先在于提高全民族的文化素質，造就一代身心健康、有道德、有情感、有文化歸屬和文化認同，能夠自立于現(xiàn)代社會的合格公民?！爸匾晫W生的個性發(fā)展和協(xié)調發(fā)展”。教育的價值要從國家主義回歸人本主義。

10、以人為本的教育明確了以學生為本，以學生的發(fā)展和終身幸福為本。人的成長、幸福、快樂是重要的教育目的。2育人活動建構：知識的建構來源于活動，知識存在于活動之中。教育需要信仰和傳統(tǒng)文化的培植。知識是由認知主體積極建構的結果，建構需要通過新舊經(jīng)驗的互動才能實現(xiàn)；認知的功能是適應，它應有助于主體對經(jīng)驗世界的組織。知識的社會性：強調知識的社會本質，認為知識既存在于人的大腦中，更存在于團體、共同體中。知識是通過個人與社會之間的互動中介、轉化等方面的張

11、力形式而構建的一個完整的、發(fā)展的實體。陶行知將生活教育定義為“給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育”。建立“生活教育”，就是重建學校與社會、教育與生活的關系，改造學校與社會、教育與生活、書本與實踐相脫離等基本問題，實施民主的、有用的、活的、創(chuàng)造的教育。3教學模式建構：從建構主義的知識隱喻和學習隱喻中，可以概括出相關的教學隱喻：教學就是創(chuàng)設有助于意義建構的學習環(huán)境。這種學習環(huán)境能提供適當?shù)恼J知工具，蘊涵豐富資源，并且能鼓