《魏司道-啟示錄講義-20》

1、第十八章第十八章大力天使，七雷，發(fā)誓與小卷大力天使，七雷，發(fā)誓與小卷十1—11在第九章末了的地方，我們注意到那里描寫了恐怖的審判，到最終時，要臨到地上部分尚未悔改的人。罪惡仍然不斷地繼續(xù)著，注意看第九章最后一節(jié)，那里提到罪的幾種樣式：拜偶像、行邪術(shù)、偷竊。這些罪存在于約翰寫此卷書之時，同樣也存在于我們現(xiàn)今這個世界。這不象一些小罪過，例如某天你忘了讀經(jīng)(雖然這事并非不重要)；而是不肯悔改這些可怕的罪惡：拜邪靈、行邪術(shù)、行不道德的事、奸淫、

2、偷竊等等。事實上僅管上帝已差號角來警告世人離棄他們的罪惡，僅管福音從過去到現(xiàn)在一直都在勸人歸回到上帝那里，實際上大部分的人還是沒有悔改歸向上帝。罪惡和魔鬼繼續(xù)為惡，甚至更猖獗，自從該隱殺了亞伯之后，象殺人這類的罪一直都存在。但是今天在我們教會界的權(quán)威，主教、牧師、重要的神學(xué)院里的神學(xué)教授等人中，有些圣職人員居然挺身而出，告訴我們這些事情是無關(guān)緊要的；這種論調(diào)擯棄了是與非之間的分野。這是我們這時代中極度錯誤的現(xiàn)象。在第九章末尾就提到了這一

3、點。在第十章里，約翰看到另有一位大力的天使從天降下，韓瑞森博士說：這是一位巨大的天使。我想實在無法用尺寸來衡量這位天使，但是約翰在異象里所見的這位天使，卻是那么的巨大。請注意這位天使有幾個特征，再回憶一14—16對基督的描述：“它的頭與發(fā)皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；腳好象在爐中鍛煉光明的銅；聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光?！边@里描寫的特點和第十章里的那位天使，有幾分相似。實在是太

4、相像了，因此有些研究啟示錄的人認為這位天使一定就是基督自己。然而，較正確的解釋是：這位天使并不是基督，雖然部分與基督相似，但也只是一位被造的天使而已。“天使”這個字的意思是“使者”，這一位天使也就是基督的使者，并非基督自己。在但以理書十5—6另有一個顯著的比喻：“舉目觀看，見有一人身穿細麻衣，腰束烏法精金帶。他身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如光明的銅，說話的聲音如大眾的聲音”等等。但以理說這異象對他而言，是一個相當(dāng)嚇人的經(jīng)

5、歷。這與啟示錄第十章的異象有相似之處，但并不是同一個。另外，此處亦描寫這位天使的面貌，他披著云彩；在圣經(jīng)里這是象征上帝的審判。同時他的頭上有虹，在圣經(jīng)里通常以虹代表上帝的恩典，好象我們第一次看到虹是在挪亞時代洪水過后。天使的臉面發(fā)光象日頭，兩腳象火柱，這意思是兩腳象又紅、又熱、又光明的銅，代表神不可靠近的圣潔。所以，在此我們有上帝的審判、恩惠和圣潔。這位天使的右腳踏在海上，左腳踏在地上，實在是非常的巨大。試試看在你的想象里能描出一個天使

6、，他一跨步，便能越過這世界的海洋部分而至陸地。天使大聲呼喊，好象獅子吼叫。你可聽過獅子真正地吼叫嗎“獅子吼叫。誰不懼怕呢”(摩三8)。在這個可怕的呼喊之后，跟著對那些好奇的人，教訓(xùn)他們當(dāng)靜寂。上帝的恩典是奧秘，他的作為無人知悉；他被深藏，長眠不起，因為上帝對他特別愛惜。我把這首詩推薦給你。我們必須常常小心謹慎地解釋先知的預(yù)言、判斷上帝的作為和計劃的正確性，而這些終究遠超我們理解范圍之外。分辨這事也是對上帝信仰態(tài)度的一部分。信心并非完全依

7、賴理性的了解，而是對上帝放棄自己的心智和意志。在十5—6說：那位一腳踏海一腳踏地的天使，向天舉起右手來，指著那創(chuàng)造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永遠遠的，起誓說，沒有時間了(或作不再耽延了)。很明顯的這里有一個重要的因素，當(dāng)天使舉起手奉永生上帝的名起誓說，沒有時間了。這里的時日絕對不是表示抽象的時間，如所說的“時間和空間”；應(yīng)該譯為近代版本上的“不再耽延”，不再等候上帝來實行他的計劃和他的審判。也就是說，從此處起到有

8、結(jié)論止，事物仍將繼續(xù)進行，不要長期、無止境的耽延。我們在這世上是否遇到許多遲延的事呢用保價從郵局寄兩包剩余的《信仰與生活》雜志，由文契斯特、堪薩斯州到一千里外的賓州比佛瀑布區(qū)，要花一個月的時間。牛車都要比這個快了!我們已習(xí)慣于這一類的耽延，但我們有時對上帝卻缺乏耐心，認為他應(yīng)該能做得更快，早點答應(yīng)我們的祈禱，不要讓我們久等。我們應(yīng)該確實明白，上帝知道什么是最好的，他知道所有的因素，而我們卻不知道。現(xiàn)在天使在他壯嚴的誓言中說，不要耽延了。

9、第七節(jié)：“但在第七位天使吹號發(fā)聲的時候，上帝的奧秘就成全了，正如上帝所傳給他仆人眾先知的佳音?！笔ソ?jīng)上的預(yù)言并非單純的將歷史先寫下來；在應(yīng)驗的日子尚未來到之前，有些奇妙的因素實在無法完全了解。舊約和新約中含有許多預(yù)言，都已經(jīng)應(yīng)驗在特殊的事上了。但往往只有到應(yīng)驗的日子，才能完完全全的了解預(yù)言。六支號已經(jīng)都發(fā)過聲了；第七支號也將響起，當(dāng)那時刻來到，上帝的奧秘就成全了。我們應(yīng)明白，圣經(jīng)里“奧秘”的意義不同于一般所說的意思。通常用“奧秘”一詞，