從李清照詞看宋代藝術(shù)審美之精致化

1、1從李清照詞看宋代藝術(shù)審美之精致化作者：武巖哲學(xué)系0411391指導(dǎo)老師：薛富興教授[摘要摘要]宋代是中國古代史上承上啟下的時(shí)代，其文化在中國古典文化中有著舉足輕重的作用。宋代藝術(shù)審美亦如之。它既有對唐代藝術(shù)審美成果的繼承，又有獨(dú)道之處。不同于唐代藝術(shù)審美的外向性特征，宋代藝術(shù)審美更加注重內(nèi)心的審美體驗(yàn)，表現(xiàn)出鮮明的精致化特征。此乃中國古典藝術(shù)審美走向高峰之又一表現(xiàn)形態(tài)，因此宋代藝術(shù)審美是中國古典藝術(shù)審美之成熟化之最高峰。本文通過李清照

2、詞這一宋代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造之獨(dú)特個(gè)案展示宋代藝術(shù)審美精致化之具體情形。在具體分析李氏詞這份精致的宋代藝術(shù)審美成果時(shí)，提供了以下三個(gè)獨(dú)特角度：透視生活世界之細(xì)小視角、心靈之細(xì)膩敏感、遣詞用句藝術(shù)手法之委婉精純。這三個(gè)獨(dú)特角度對于分析古典藝術(shù)精致化具有普遍的啟示意義。[關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞]宋代藝術(shù)審美精致化詞李清照引言近十年大陸李清照研究狀況20世紀(jì)90年代以來，大陸李清照研究比較活躍?！叭珖匝芯可鐖F(tuán)‘中國李清照辛棄疾協(xié)會(huì)’已于1992年被國家有關(guān)

3、部門正式批準(zhǔn)建立。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自1988年以來，出版李清照及其作品的評傳、選著、鑒賞等專門性著作近十種。其中徐北文主編的《李清照全集評注》、陳祖美主編的《李清照作品賞析集》都是頗富功力、頗見水平的新著。若干種新編文學(xué)史、詩學(xué)、詞學(xué)、詩詞鑒賞集等論著，亦多為李清照設(shè)立專門章節(jié)或在擇取其作品時(shí)增加比重。見諸于各類報(bào)刊的研究論文也大約在九十篇左右。”1研究內(nèi)容已從文學(xué)領(lǐng)域，擴(kuò)展到歷史、美學(xué)、文化等多個(gè)領(lǐng)域，并逐漸上升到一個(gè)新的理論高度。大致

4、歸類為：李清照詩詞文研究、李清照生平事跡考察、李清照女性主體意識研究、李清照文化研究等。其中女性主體意識的研究成了熱門話題。研究文章有喬以綱的《李清照文學(xué)創(chuàng)作中的自我傾向和中國古代婦女的自我意識》、徐匋的《李清照此的女性特征兼比較李清照與其他1崔海正：《大陸近年李清照研究述略》中國韻文學(xué)刊1994年第2期3審美起點(diǎn)是審美感知。先要接觸客觀存在的審美客體獲得感性的認(rèn)識，才能對其進(jìn)行審美體驗(yàn)獲得理性的認(rèn)識。只有從感性材料這一審美客體著手，才

5、能做到對理論分析之扎實(shí)細(xì)致深入。當(dāng)然這不說明此研究只停留在感性層面，本文以在對感性材料的分析中提升理論高度為宗，為分析李氏詞精致化藝術(shù)成就提供了三個(gè)獨(dú)特的闡釋角度。自覺地以精致化理論之核心理念提升李氏詞藝術(shù)成就之普遍性審美意義。具體體現(xiàn)在對李清照詞精致化特色三個(gè)角度的文本闡釋后的理論提煉中。在審美活動(dòng)的三個(gè)環(huán)節(jié)——審美感知、審美體驗(yàn)和藝術(shù)傳達(dá)中以精致化理論產(chǎn)生原因、同時(shí)代藝術(shù)家如何體現(xiàn)這一理論，以及對藝術(shù)欣賞者的影響三條主線，進(jìn)行理論化

6、的梳理。就目前李清照研究而言，本文把李清照研究放在美學(xué)視野中求得理論的提升，使形而下向形而上層面飛躍。就目前的美學(xué)研究而言，本文從感性材料李氏詞出發(fā)闡釋精致化理論，試圖使文學(xué)和美學(xué)領(lǐng)域相融合，旨在用文學(xué)材料為闡析美學(xué)理論服務(wù)，對李氏詞作認(rèn)真的實(shí)證性材料分析工作，在實(shí)在的具體感性材料分析基礎(chǔ)上提升有普遍意義的理論觀點(diǎn)。本文以《李清照全集評注》（徐北文主編濟(jì)南出版社1990年12月第1版）作為文本分析材料。該文本記錄了李清照詞共計(jì)六十三首，

7、其中存疑詞十三首，佚失詞兩首。確證為她所作五十首，佚失詞兩首，殘缺一首。詩十八首，其中斷句七則。文章八篇，存疑兩篇。詞是宋代審美精致化的典型代表，本文從確證所作并完整的詞中選取了十六首，它們都是在闡釋精致化理論角度中表現(xiàn)力度最強(qiáng)的作品。力求以樸實(shí)的文風(fēng)，扎實(shí)的理論立足點(diǎn)，深入的理論分析，以致精致化理論闡析的細(xì)致。這一思路也正是精致化在理論思維上的客觀呈現(xiàn)。宋代文化成就宋代文化成就史學(xué)大師陳寅恪先生說過，“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，