傳統(tǒng)文化之我見

1、傳統(tǒng)文化之我見傳統(tǒng)文化之我見摘要：摘要：傳統(tǒng)文化是中國各民族人民5000年來生活經(jīng)驗與習(xí)慣的體現(xiàn)，凝聚著各民族的智慧與情感。一方面它作為情感紐帶，聯(lián)系著一代代中國人對家庭對親人的最深眷戀，溝通者兩岸三地乃至海外華人對中國的內(nèi)心認同感；但另一方面，20世紀(jì)以來，隨著外來文化的沖擊，以及本土經(jīng)濟政治的不斷發(fā)展、變化，傳統(tǒng)文化不斷受到?jīng)_擊。究竟什么是傳統(tǒng)文化？是否應(yīng)該繼續(xù)弘揚？怎么弘揚傳統(tǒng)文化？這些問題被搬上了桌面。以筆者拙見，如果說浪漫是法

2、國的標(biāo)簽，勇敢是美國的標(biāo)簽，紳士是英國的標(biāo)簽，那什么又是中國的標(biāo)簽?zāi)兀吭姇嬕?？琴棋書畫？還剩余幾何？余幾人知曉？在全球化的浪潮下，中國迫切的希望融入西方世界，彰顯自己的先進與前衛(wèi)，然而，一味地追求現(xiàn)代化，我們漸漸與歐美趨同，那我們究竟是美國是英國還是中國？一個喪失了自己特色的國家還有什么競爭力？只有我們認識自己，了解自己的文化與傳承，激發(fā)對自我文化的認同感、自豪感，才能在內(nèi)心里尊重自己，面對差異方能大膽地承認我們的不同，展示自己，求得

3、在世界的一席之地。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化認識自己尊重自己表現(xiàn)自己一、一、什么是傳統(tǒng)文化什么是傳統(tǒng)文化1.1認識自己：認識自己：“文化”的定義，往往是“仁者見仁，智者見智”。據(jù)美國文化學(xué)家克羅伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定義的批評考察》中統(tǒng)計，世界各地學(xué)者對文化的定義有160多種。在我國，“文化”一詞，古已有之?！拔摹钡谋玖x，系指各色交錯的紋理，有文飾、文章之義?！墩f文解字》稱：“文，錯畫也，象交文?！逼湟隇榘ㄕZ言文字在

4、內(nèi)的各種象征符號，以及文物典章、禮儀制度等等?！盎北玖x為變易、生成、造化，所謂“萬物化生”（《易系辭下》），其引申義則為改造、教化、培育等。文與化并聯(lián)使用，則最早見于《周易賁卦》之“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”。最先將“文化”合為一詞而用的是西漢的劉向，“貪多務(wù)得，細大不捐?！绷硪环矫嬗痔岢龊喖s，提倡“提起要”，反對“學(xué)雖勤，但不得其統(tǒng)，言雖多但不要其中?！辈┦羌s的基礎(chǔ)，在博的基礎(chǔ)上求約，這是一種重要的思維方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣

5、，正如把書讀厚再讀薄的道理；同時這又是重要的教育思想，一個老師要把一個道理講明白，如果沒有關(guān)于這個知識的深厚積累，就很難見將這個問題講清楚。以此可見，傳統(tǒng)文化中的精華在我們現(xiàn)代社會同樣適用，且發(fā)揮巨大作用。但是，不可否認的是，傳統(tǒng)文化中也有許多糟粕，比如：愚忠、愚孝、女子纏足、嚴格的身份等級制度等等，他們迫害了中國人幾千年，反抗者無一不被絞殺，鮮血淋淋。二、二、尊重自己：文化傳承尊重自己：文化傳承世界上四大古老文明，中國占其一，且是唯一

6、一個沒有斷絕過的國度；在16世紀(jì)以前，中國的政治、經(jīng)濟、文化無不領(lǐng)先于這個世界。面對這樣的中國，面對這樣環(huán)境下形成的中華傳統(tǒng)文化，我們?yōu)楹尾蛔院溃坎话l(fā)自內(nèi)心地尊重自己？從而傳承自己的文化呢？誠然，每個文化都有其最適宜生存的時代，而優(yōu)秀的文化必然有每個時代可借鑒的經(jīng)驗，并且，很有可能這個文化與生俱來的優(yōu)越性與局限性并存。什么意思呢？打個比方，硬幣有兩面，再薄的硬幣也無法否認，我們擁有一面，另一面也必然存在。就像我們的傳統(tǒng)文化，她的精華與糟

7、粕有時恰恰就像硬幣的兩面。比如，我們倡導(dǎo)了幾千年的孝道，《弟子規(guī)》中說:父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶；父母教，需靜聽，父母責(zé)，需順承。而做到真正的孝是要以犧牲自我的思想為代價的，放棄自己的生活，獨立的思想，甚至有的時候還要違背良心，為父母遮掩錯誤，我想對待這樣的傳統(tǒng)文化，不是一句簡單的取其精華，棄其糟粕便能解決的。正因為我們對自己有清醒的認知，我們才能尊重自己，認可自己，才會主動去傳承。有的時候，否定只是因為不理解造成的恐懼。三、三、

8、表現(xiàn)自己：文化創(chuàng)新表現(xiàn)自己：文化創(chuàng)新文化傳承，是指對理念的傳授和繼承，文化創(chuàng)新比文化傳承更容易讓文化有勇氣去直面短板并懷疑否定，所以更能提供文化自身發(fā)展的內(nèi)動力。文化傳承更加關(guān)注自身，往往容易自我認同和自我滿足，有意無意的忽視自身短板而裹足不前。而我們把文化發(fā)展的重心擺到創(chuàng)新上時，至少代表我們不堅信現(xiàn)有文化能解決一切問題，至少有一個機會和意識去反省自己，直面短板，給文化爭取進步的空間。比如已經(jīng)傳承了千年的功夫是我們的，熊貓是我們的，功夫