八年級上冊部編版期末古文比較閱讀

1、(甲）富貴不能淫甲）富貴不能淫居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(選自《孟子譯注》）(乙）從容就義乙）從容就義天祥將出獄，即為絕筆自贊①，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事！而今而后，庶幾②無愧！”過市，意氣揚揚自若，觀者如堵③。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣?！眴柺腥耸霝槟媳?，南面再拜就死。俄有使使止

2、之，至則死矣。見聞者無不流涕。(選自《文山先生全集》）【注】①自贊：自我總結。②庶幾：差不多。③觀者如堵：圍觀人的多得像一道墻。1解釋加點的字。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：（：（）、（）、（）、（）、（）從容謂吏曰（）見聞者無不流涕（）2.以甲、乙兩文為據，下列表述有誤有誤的一項是()A.甲文運用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢。B.文天祥臨刑之際自作絕筆，系之衣帶間，這表明他早有赴死之心。C.孟子認為大丈夫應該具有堅定的信

3、念和崇高的精神追求。D.“見聞者無不流涕”一句，描繪“觀者”的反應，是為了表現他們的痛惜之情。3.請將“問市人孰為南北，南面再拜就死”一句翻譯成現代漢語。4.孟子關于“大丈夫”的著名論斷，在文天祥身上，是如何體現的？答案：1.略2.D項，“是為了表現他們的痛惜之情”表述有誤，應是：為了表現文天祥從容就義的氣節(jié)。3.問集市上（圍觀）的人何處是南，何處是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。4.文天祥被俘后面對死亡，面對威逼利誘，一身浩然正氣

4、，從容就義，正是孟子“大丈夫”論斷中“威武不能屈”的體現?！緟⒖甲g文參考譯文】【】【乙】文天祥將被押出監(jiān)獄前，就寫下遺書自我總結，桂在衣帶間。那文詞寫著：文天祥將被押出監(jiān)獄前，就寫下遺書自我總結，桂在衣帶間。那文詞寫著：“孔子說殺孔子說殺身成仁，孟子說舍生取義，（因為）已經盡了人臣的責任，所以達成了仁德。讀古代圣賢的書，所學的（不身成仁，孟子說舍生取義，（因為）已經盡了人臣的責任，所以達成了仁德。讀古代圣賢的書，所學的（不是成仁取義的事

5、又）是什么事呢？從今以后，我差不多就沒有愧疚了！是成仁取義的事又）是什么事呢？從今以后，我差不多就沒有愧疚了！”（他被）押過集市時，精神得意，（他被）押過集市時，精神得意，如往常一樣。圍觀的人多得像一道墻。即將受刑時，他不慌不忙地向執(zhí)刑的官吏說：如往常一樣。圍觀的人多得像一道墻。即將受刑時，他不慌不忙地向執(zhí)刑的官吏說：“我的事都已經做完了。我的事都已經做完了?！眴柤猩希▏^）的人何處是南，何處是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久

6、，有使者（前來傳問集市上（圍觀）的人何處是南，何處是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者（前來傳令）讓行刑停止，到達時（文天祥）已經死了?？吹健⒙牭降娜?，令）讓行刑停止，到達時（文天祥）已經死了。看到、聽到的人，沒有不傷心流淚的。沒有不傷心流淚的?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，

7、所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也?！疽摇可息僦^侍臣曰：“治國如治病，病雖愈，尤宜將護，儻②遽自放縱，病復作，則不可救矣。今中國幸安，四夷俱服，誠自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數聞卿輩諫爭也?！咀⑨尅?貞觀:唐太宗李世民年號。2存：撫恤。3耽：沉溺。4九重：深宮之內。5存意：用心操勞國事。1、解釋下列

8、加點的詞語。（1）曾益其所不能（）（2）行拂亂其所為（）（3）猶割股以啖腹（）（4）若耽嗜滋味（）（1）他（2）違背（意愿）（3）大腿（4）喜歡，特別愛好2、用現代漢語翻譯【甲】文第3段中劃橫線的句子。_____________所以，上天要下達重大使命給這樣的人，一定先要使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他飽受饑餓（之苦），使他受到貧困（之苦）。一個人常常是犯了錯誤，以后才能（注意）改正。3、【甲】【乙】兩文中劃波浪線的句子都提出了治國

9、的觀點，這些觀點有何異同？請結合選文內容具體分析。______________【參考答案】同：都強調了治國需賢臣輔佐這一內因。甲文強調朝廷要有嚴格執(zhí)法、直言敢諫的賢士；乙文強調賢臣猶如君主的耳目，要用心操勞國事。異：甲文還強調外因也能導致亡國的觀點，如果沒有敵對的國家和外國侵犯的危險，國家就會滅亡。而乙文沒有涉及外因。參考譯文：貞觀初年，唐太宗對侍臣們說：參考譯文：貞觀初年，唐太宗對侍臣們說：“做國君所應當遵循的原則，必須首先關心百姓。

10、如果用損害百做國君所應當遵循的原則，必須首先關心百姓。如果用損害百姓的辦法來滿足自身的享樂，那就像從自己腿上割肉來充饑一樣，肚子填飽了，人也就死了。再說，我從不姓的辦法來滿足自身的享樂，那就像從自己腿上割肉來充饑一樣，肚子填飽了，人也就死了。再說，我從不敢放縱自己的欲求。使人身體受到損害的原因不在別的，都是由于自己貪欲才釀成的災禍。如果一味沉溺于敢放縱自己的欲求。使人身體受到損害的原因不在別的，都是由于自己貪欲才釀成的災禍。如果一味沉溺

11、于吃喝，沉湎于聲色，那么這些欲望越多，所受到的損害也就越大，這樣既妨害國家大事，又擾亂百姓。吃喝，沉湎于聲色，那么這些欲望越多，所受到的損害也就越大，這樣既妨害國家大事，又擾亂百姓?！必懹^貞觀六年，唐太宗對侍臣們說：六年，唐太宗對侍臣們說：“古代的昏君，他們的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策是成功的，哪些政策的古代的昏君，他們的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策是成功的，哪些政策的失敗的，帝王不知道自己有哪些過錯，于是漸漸導致國滅身亡。我既然

12、住在深宮之內，不可能完全知道天下失敗的，帝王不知道自己有哪些過錯，于是漸漸導致國滅身亡。我既然住在深宮之內，不可能完全知道天下所有的事情，所以希望你們諸位起到我的耳目的作用。不要以為國家太平，邊疆安寧，就不用心操勞國事了。所有的事情，所以希望你們諸位起到我的耳目的作用。不要以為國家太平，邊疆安寧，就不用心操勞國事了?！薄炯住克窗l(fā)于畎畝之中……然后知生于憂患而死于安樂也。（《生于憂患，死于安樂》）上①問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成②孰難？”房玄齡曰

13、：“草昧③之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣。”上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知創(chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，?？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽④，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣，守成之難，方當與諸公慎之?！保ㄟx自《資治通鑒?唐紀》）1翻譯文中劃線語句。①困于心衡于慮而后作。②然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣。2【乙】文中唐太宗的治國思想與【甲】文中孟子的思想有相似之處，請結