多元文化

1、當代多元文化的發(fā)展對思想政治教育課的影響摘要：當今社會經(jīng)濟全球化使各國的聯(lián)系越來越緊密，于此相聯(lián)系文化多元化也成為不可逆轉(zhuǎn)的世界大潮，不管是發(fā)達國家，還是發(fā)展中國家，不管是否愿意，都要自覺不自覺地融入其中，否則，就會失去生存的空間。文化多元主義在這一背景下應運而生，本文將著重研究多元文化主義對青少年思想政治教育課的影響。關(guān)鍵詞：多元文化；多元文化主義；思想政治教育多元文化主義一、多元文化的含義多元文化主義是在多元文化不斷發(fā)展的社會背景下

2、產(chǎn)生出來的，所以要了解文化多元主義，必須先弄清楚什么是多元文化。所謂多元，就是說每一種文化都有他自己的獨立發(fā)展性，本身就是一個完整的個體。但是，同時又是一體的，就是有很好的整合性。多元文化是指在人類社會越來越復雜化，信息流通越來發(fā)達的情況下，文化的更新轉(zhuǎn)型也日益加快，各種文化的發(fā)展均面臨著不同的機遇和挑戰(zhàn)，新的文化也將層出不窮。我們在現(xiàn)代復雜的社會結(jié)構(gòu)下，必然需求各種不同的文化服務于社會的發(fā)展，這些文化服務于社會的發(fā)展，就造就了文化的多

3、元化，也就是復雜社會背景下的多元文化。二、多元文化主義的提出從發(fā)生學的角度來講，多元文化主義政治思潮萌芽于20世紀初的美國。那時，作為對解決民族問題的“同化論”的反叛，猶太裔美國學者霍勒斯?卡倫（HaceKallen）提出了“文化多元論”。美國是一個移民國家，如何協(xié)調(diào)各民族之間的關(guān)系，解決民族矛盾一直是美國社會的一個重要問題。1782年，法裔美國學者提出了“熔爐論”思想；他認為人的生長和植物的生長一樣都受制于周圍環(huán)境的影響，美利堅特殊的

4、氣候、政治制度、宗教和工作環(huán)境會將來自世界不同國家的移民熔制成具有同樣品質(zhì)和理想的人?！叭蹱t論”的核心是追求美國民族在傳統(tǒng)方面的一致性，而一致性的基礎(chǔ)是盎格魯－撒克遜美國人的傳統(tǒng)和歷史經(jīng)歷。1915年，美國學者卡倫開始對“熔爐論”進行批判，他認為，人們可以選擇或改變自己的服飾、政治信仰、伴侶、宗教和哲學等，但無法選擇和改變自己的祖先，血統(tǒng)和家族關(guān)系。他認為真正的美國精神應該是“所有民族間的民主”而不是某一民族對其他民族的絕對統(tǒng)治。192

5、4年，他提出了“文化多元論”，首次使用了“文化多元主義”這個詞。三、多元文化主義的產(chǎn)生第二次世界大戰(zhàn)以后，美國等西方國家內(nèi)部的種族、民族矛盾進入了高漲期。民權(quán)運動對傳統(tǒng)權(quán)威提出了多方位的挑戰(zhàn)。民權(quán)運動采用的是以種族為基礎(chǔ)的“群體斗爭”的方式來爭取“群體權(quán)利”，這種斗爭方式是對強調(diào)個人權(quán)利的美國傳統(tǒng)的一種極具創(chuàng)意性的反叛。民權(quán)運動迫使國會通過的一些法律和移民政策，使得黑人、移民和少數(shù)民族可以享受平等的政治和公民權(quán)利，這為多元文化主義的產(chǎn)生

6、奠定了政治基礎(chǔ)。的主要特征有下列這樣幾個方面：首先，少數(shù)民族的文化差異性。多元文化主義政治思想主張少數(shù)民族和邊緣群體的獨立價值，主張文化認同和民族個性，要求主流文化或國家對其文化認同給予公共的承認。多元文化主義者認為，人是深受其所生長的特定的文化環(huán)境的影響的，在他們獨特的文化環(huán)境中，人們形成了其獨特的文化認同，這種獨特的文化認同對他來講是生存之本。文化少數(shù)民族在其產(chǎn)生和發(fā)展的過程中也形成了其獨特的文化認同，所以不應忽視或泯滅文化少數(shù)民族

7、的文化認同。其次，主張少數(shù)民族的權(quán)利維護，多元文化主義政治思想主張各民族和種族之間的平等，反對民族歧視以及同質(zhì)化的文化霸權(quán)，反對文化帝國主義。多元文化主義者認為，文化之間是沒有高低貴賤之分的，不同的文化代表了不同的意義及對好生活的不同理解，所以每一種文化都不是完美的，都不能把自己的認同強加于其他文化之上，把任何一種文化凌駕于其他文化之上，也不能用一種同質(zhì)的文化來代替多元社會中多種文化共存的現(xiàn)實。再次，主張各民族都有權(quán)參與國家的政治經(jīng)濟生

8、活，同時發(fā)展和享用自己的文化傳統(tǒng)；要求主流社會采取差異原則，賦予文化少數(shù)民族以更多的自由和權(quán)利。多元文化主義者認為，即使有些國家承認文化少數(shù)民族的文化認同與多數(shù)文化具有相同的意義和地位，可是在現(xiàn)實的制度中，文化少數(shù)民族往往處于弱勢和劣勢的地位，所以他們提出了差異的公民權(quán)理論，要求根據(jù)差異原則和文化少數(shù)民族的文化特點，賦予他們不同的權(quán)利和自由。多元文化主義的一大預設(shè)是，人類社會中的各種族、各民族、各群體迥異不同，但本質(zhì)上大家只是存在差異，

9、無優(yōu)劣之分，孰優(yōu)孰劣乃仁者見仁，智者見智。多元文化主義特別強調(diào)少數(shù)民族等社會弱勢群體的文化平等權(quán)利“承認”和“平等”問題提出了種種要求。多元文化主義涉及政治理論、文藝理論、女性主義、文化研究、歷史研究、宗教和社會學等學科領(lǐng)域。二、多元文化主義對教育界的影響多元文化主義在世界范圍內(nèi)的不斷發(fā)展對教育研究也產(chǎn)生了重要的影響，由此產(chǎn)生了多元文化教育的觀點。（一）（一）、多元文化教育的定義、多元文化教育的定義多元文化主義在世界范圍內(nèi)的不斷發(fā)展對教

10、育研究也產(chǎn)生了重要的影響，由此產(chǎn)生了多元文化教育的觀點。多元文化教育有多種定義。一般而言，廣義的多元文化教育是通過學校的改革，促進社會公平正義與公平；狹義的多元文化教育則是通過學校教育促進來自不同文化背景的學生和特殊學生的教育平等。多元文化教育目的在于改變整體學校的環(huán)境，使來自不同種族的不同性別的學生、身心殘障學生和各個社會階層的學生，在學校教育中享有均等教育機會。而且這種教育理念是一種理想的狀態(tài)，不僅需要學校，還需要整個社會共同努力才