太平天國運(yùn)動(dòng)

1、23專題三專題三近代中國的民主革命近代中國的民主革命專題概述專題概述鴉片戰(zhàn)爭后，中國從一個(gè)獨(dú)立自主的封建國家，逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國人民飽受外國資本主義和本國封建勢力的壓迫、剝削。一部中國近代史，就是中國人民的血淚史，同時(shí)也是中國人民的抗?fàn)幨?。為了挽救民族危亡，中國人民不屈不撓，前赴后繼，不斷尋找救國救民的真理，掀起了一系列的革命和斗爭。最具代表性的有農(nóng)民階級領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運(yùn)動(dòng)；有資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命；有無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主

2、主義革命。農(nóng)民階級由于不是新的生產(chǎn)力的代表者，受時(shí)代和階級的局限，堅(jiān)持斗爭14年，轟轟烈烈，最后失敗。資產(chǎn)階級由于自身的軟弱性、妥協(xié)性，沒能夠提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，嚴(yán)重脫離人民群眾。雖然推翻了腐朽的清王朝，但最終未能改變中國的半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)。革命的勝利果實(shí)被袁世凱篡奪。無產(chǎn)階級在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把馬克思主義與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，經(jīng)過國民大革命，第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭，抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭，最終推翻了帝國主義、封建

3、主義、官僚資本主義，取得了新民主主義革命的偉大勝利。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，走社會(huì)主義道路是中國人民歷史的選擇，只有社會(huì)主義才能救中國，只有共產(chǎn)黨才能救中國。本專題主要反映了近代中國尋求民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步而進(jìn)行的斗爭，主要有三目課文，第一目“太平天國運(yùn)動(dòng)”，主要講述了太平天國興起的原因，斗爭的經(jīng)過及歷史意義，由此認(rèn)識農(nóng)民起義在民主革命時(shí)期的作用和局限性。第二目“辛亥革命”，著重講述了辛亥革命的主要過程及辛亥革命的歷史意義。第三目“新民主主義革命”

4、著重講述了五四運(yùn)動(dòng)，中共成立的主要史實(shí)，以及中共領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命所經(jīng)歷的四個(gè)歷史階段，即國民革命時(shí)期（19241927），土地革命時(shí)期（19271937），抗日戰(zhàn)爭時(shí)期（19371945），解放戰(zhàn)爭時(shí)期（19461949）的主要史實(shí)，以及新民主主義革命勝利的意義。一、太平天國運(yùn)動(dòng)一、太平天國運(yùn)動(dòng)一、教學(xué)目標(biāo)一、教學(xué)目標(biāo)知識與能力目標(biāo)知識與能力目標(biāo)1.了解太平天國爆發(fā)的原因、興起和發(fā)展。2.理解太平天國的兩個(gè)綱領(lǐng)性文件《天朝田畝制度》

5、和《資政新篇》的內(nèi)容及其評價(jià)，比較兩個(gè)文件的異同點(diǎn)。3.識記太平天國運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)、失敗標(biāo)志及失敗原因，認(rèn)識太平天國運(yùn)動(dòng)的歷史意義，失敗的啟示。過程與方法目標(biāo)過程與方法目標(biāo)1.通過比較《天朝田畝制度》和《資政新篇》的異同的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)閱讀歷史文獻(xiàn)并結(jié)合所學(xué)知識觀察歷史現(xiàn)象和分析問題的能力。2.通過太平天國運(yùn)動(dòng)過程的學(xué)習(xí)，掌握識圖和用圖，學(xué)會(huì)歸納歷史事件或現(xiàn)象發(fā)展進(jìn)程的方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)1.通過對《天朝田畝制度》的

6、分析，感受其強(qiáng)烈的反封建精神，從而培養(yǎng)符合社會(huì)價(jià)值和道德行為標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。2.通過對北伐軍征戰(zhàn)過程的講述，感受到以林鳳祥為首的北伐軍不畏強(qiáng)敵直至全部犧牲的慘烈悲壯，樹立正確的愛憎觀、道德觀、英雄觀。二、教學(xué)重難點(diǎn)：二、教學(xué)重難點(diǎn)：通過太平天國運(yùn)動(dòng)，認(rèn)識農(nóng)民起義在民主革命時(shí)期的25作。1、拜上帝會(huì)的特點(diǎn)：、拜上帝會(huì)的特點(diǎn)：將西方的基督教與中國的民間宗教相結(jié)合，便于文化程度不高的農(nóng)民和手工業(yè)者接受。洪秀全指出：“上帝當(dāng)拜，人人所同”

7、；“普天之下皆兄弟”；“上帝視之皆赤子”。他認(rèn)為上帝人人都當(dāng)拜，而上帝對待普天之下的人都是一樣的，因而人人在上帝面前也都是平等的。他指出：“天下多男人，盡是兄弟之輩，天下多女子，盡是姊妹之群，何得存此疆彼界之私，何可起爾吞我并之念?！敝挥邪涯切┻`反上帝之真道的妖魔推翻，才能建立“天下一家，共享太平”的大同社會(huì)。他指出清朝最高統(tǒng)治者，實(shí)乃“閻羅妖”，世間“相凌相奪相斗相殺”，都是“閻羅妖”的罪過，號召群眾起來“共擊滅之”。2、拜上帝會(huì)與西

8、方基督教之間的關(guān)系：、拜上帝會(huì)與西方基督教之間的關(guān)系：洪秀全利用和改造西方基督教，創(chuàng)造一個(gè)新的宗教拜上帝會(huì)，以使農(nóng)民擺脫封建傳統(tǒng)宗教的精神枷鎖。從拜上帝會(huì)的教義和基本理論來看，它根本不同于基督教，它是農(nóng)民起義的工具。所以拜上帝會(huì)與基督教之間的關(guān)系就是一種改造和利用的關(guān)系。這實(shí)際上也說明了農(nóng)民階級畢竟不是先進(jìn)階級，他們提不出先進(jìn)的革命綱領(lǐng)，缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)，只能利用宗教達(dá)到目的。所以它的失敗也就是必然的了。歸納：洪秀全的宗教思想的特點(diǎn)：

9、是農(nóng)民階級平等的思想、儒家大同思農(nóng)民階級平等的思想、儒家大同思想和西方基督教教義想和西方基督教教義的結(jié)合。其核心思想是通過平等思想和反封建統(tǒng)治來號召農(nóng)民起來斗爭，它不同與基督教，它是農(nóng)民起義的工具，這也說明農(nóng)民由于受階級的局限，提不出先進(jìn)的革命綱領(lǐng)，缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)，只能利用宗教達(dá)到目的。（三）（三）.太平天國的興起和發(fā)展太平天國的興起和發(fā)展(展示《太平天國形勢示意圖》和學(xué)生共同來探討太平天國運(yùn)動(dòng)的過程）1、金田起義、金田起義：185

10、1年初，建國號“太平天國”，標(biāo)志標(biāo)志著太平天國運(yùn)動(dòng)的太平天國運(yùn)動(dòng)的興起。興起。2、永安建制、永安建制：標(biāo)志著太平天國初步建立政權(quán)。標(biāo)志著太平天國初步建立政權(quán)。稱號東王西王南王北王翼王人名楊秀清蕭朝貴馮云山韋昌輝石達(dá)開永安建制的重要意義在于初步建立了政權(quán)，但也要看到太平天國運(yùn)動(dòng)的局限性：封建意識十分濃厚，對以后的革命進(jìn)程產(chǎn)生不利影響。3、定都天京：、定都天京：1853年，標(biāo)志標(biāo)志著太平天國建立了與清王朝對峙的政權(quán)太平天國建立了與清王朝對峙

11、的政權(quán)。顯示了農(nóng)民強(qiáng)烈的反封建精神。4、北伐、西征和天京突圍、北伐、西征和天京突圍：標(biāo)志著太平天國進(jìn)入軍事上的全盛時(shí)期。標(biāo)志著太平天國進(jìn)入軍事上的全盛時(shí)期。事件北伐西征天京突圍目的推翻清朝的統(tǒng)治鞏固天京革命大本營解除天京之圍結(jié)果失敗勝利勝利意義沉重打擊根據(jù)地和物質(zhì)基礎(chǔ)鞏固天京革命大本營二、二、《天朝田畝制度天朝田畝制度》和〈資政新篇資政新篇〉（學(xué)生閱讀教材自己總結(jié)）（學(xué)生閱讀教材自己總結(jié)）（一）（一）《天朝田畝制度天朝田畝制度》1中心內(nèi)