審美過(guò)程當(dāng)中的感受和理解

1、審美過(guò)程當(dāng)中的感受和理解人類的一切認(rèn)知活動(dòng)，都離不開(kāi)對(duì)客觀事物的反映。但是，我們?nèi)嗽谡J(rèn)知不同的對(duì)象的時(shí)候，他所經(jīng)歷的心理過(guò)程呢，并不是完全一樣的。比如京戲，在座的同志我看年紀(jì)大的也不少，但是還是年輕的多，都不喜歡京戲。京戲兩件事，假如你懂了，那是不會(huì)不喜歡的，第一，唱有韻味。你懂得這個(gè)唱的韻味，那么你就是喜歡京戲。還有，動(dòng)作美、邊式、線條美，你要看懂了這兩項(xiàng)，京戲就好看了。有的人說(shuō)，我不喜歡京戲，你看他那唱四句慢板，他能唱十分鐘，節(jié)奏多

2、慢。生活節(jié)奏和藝術(shù)節(jié)奏沒(méi)有同步關(guān)系。懂京戲的人，他聽(tīng)的就是這個(gè)慢，就是這十分鐘給你有韻味的感覺(jué)，你之所以覺(jué)得它慢，是因?yàn)槟愀静幌矚g它那種唱，它再快你也不會(huì)喜歡。在審美活動(dòng)當(dāng)中強(qiáng)調(diào)感受的作用，和我們一般所說(shuō)的感官刺激它是一個(gè)什么關(guān)系？應(yīng)該指出，從心理學(xué)的意義上來(lái)說(shuō)，人的感覺(jué)器官，如果不受到一定程度的刺激，就不可能感知任何事物，這個(gè)刺激是的確存在的。審美活動(dòng)也不例外了，藝術(shù)作品，或者其他一個(gè)美的事物，它之所以能成為審美主題的對(duì)象，而且被感

3、知，那就是因?yàn)檫@個(gè)作品，這個(gè)審美對(duì)象，它給了審美主題的感覺(jué)器官，給了它一定的刺激。不但如此，而且給刺激的這個(gè)東西是個(gè)美的形象刺激。所以才能夠帶來(lái)不同感官、不同程度的生理上的快感和精神的、情感的愉悅。但是我們要說(shuō)，這種快感、這種愉悅還談不上審美，更談不上美育，談不上。因?yàn)槲覀兏鶕?jù)科學(xué)的實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)，有些動(dòng)物它也能夠感知聲音的節(jié)奏、或者鮮明的色彩。咱們中國(guó)不大有了，電影里經(jīng)?？匆?jiàn)有人在吹簫，同時(shí)有條蛇在舞，那蛇就跟著音樂(lè)在舞，為什么？蛇一聽(tīng)到

4、音樂(lè)，它有一種生理快感，它就舞動(dòng)起來(lái)了，有一些鳥(niǎo)看見(jiàn)人穿的好就興奮，比如孔雀開(kāi)屏，孔雀從來(lái)不會(huì)對(duì)男同志開(kāi)屏，只對(duì)女同志開(kāi)屏，為什么？女同志穿得好呀，我走到孔雀那兒，孔雀從來(lái)就不理我們。但是動(dòng)物這種表現(xiàn)，你不能說(shuō)是審美，它是一種天然的動(dòng)物生理反映，而審美是具有高智能的、人類所特有的一種高級(jí)的精神活動(dòng)，也是人類所特有的一種社會(huì)性的、歷史性的行為。白居易的名作，《琵琶行》，這是一個(gè)精采的審美記錄，那么他描寫(xiě)這個(gè)琵琶曲感受。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成

5、曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事?！笙亦朽腥缂庇?，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲?！衣勁靡褔@息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！《琵琶行》是一篇詩(shī)化了的審美記錄，它不但寫(xiě)出了審美心理的復(fù)雜豐富，而且還深刻地寫(xiě)出了審美活動(dòng)和人，和社會(huì)經(jīng)歷的關(guān)系?！巴翘煅臏S落人

6、，相逢何必曾相識(shí)“這句話。所有的人都受到感悟，因?yàn)槲覀冋l(shuí)都曾經(jīng)是天涯淪落之人，引起我們的情感共鳴。白居易和《琵琶行》，因?yàn)橛猩硎涝怆H上的相似，所以他們的思維和情感才特別容易溝通交流，所以這是一個(gè)完整的審美心理機(jī)制的一個(gè)記錄、一份材料。那么我們用這個(gè)名篇來(lái)作為參照，可以清楚地感覺(jué)到審美離不開(kāi)感受。但是不能只停留在感受上面，如果停留在感官刺激方面，那就根本算不上審美活動(dòng)。在審美過(guò)程當(dāng)中，和感受緊密聯(lián)系的一個(gè)基本心理活動(dòng)就是理解。它是指把握事

7、物之間的聯(lián)系和關(guān)系，以逐步加深對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)事物，我怎么加深它，我就把握它的內(nèi)部，各個(gè)局部的聯(lián)系，它和外部其他事物的聯(lián)系，你把握住了，你就加深了對(duì)這個(gè)事物的理解。理解有各種不同水平的理解。最高級(jí)的理解、最有深度的理解，就是通過(guò)抽象思維來(lái)認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)在聯(lián)系，那是最高級(jí)的理解。正因?yàn)槿绱?，整個(gè)審美過(guò)程才會(huì)由淺入深、由表及里，整個(gè)審美的主體才有可能逐步深入地來(lái)領(lǐng)受這個(gè)對(duì)象的美學(xué)價(jià)值、思想價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值。那么審美過(guò)程中的理解怎么進(jìn)

8、行呢？跟一般的一樣，就是把握事物之間的聯(lián)系和關(guān)系。咱們也可以分兩方面說(shuō)：一方面就是這個(gè)作品內(nèi)部各個(gè)局部的關(guān)系。比如說(shuō)一幅山水畫(huà)，其中畫(huà)了山、畫(huà)了水、有樹(shù)木、有人物，這就是各個(gè)局部，那么這個(gè)欣賞者就要把握局部和局部是什么關(guān)系。這個(gè)樹(shù)是長(zhǎng)在山上的，這個(gè)水嘛從山上流下來(lái)，它就這種關(guān)系，它們的位置高低、大小、遠(yuǎn)近、筆墨繁簡(jiǎn)、色彩濃淡、它的配合和呼應(yīng)，你都明白了，你就對(duì)這幅畫(huà)有所理解。小說(shuō)、戲劇、電影這些藝術(shù)，你把握它內(nèi)部各個(gè)聯(lián)系更重要了。因?yàn)槟?/p>