2016北京高三一模語(yǔ)文散文閱讀匯編

1、2016北京高三一模語(yǔ)文散文閱讀匯編（東城）四、本大題共7小題，共24分。閱讀下面的作品，完成20—26題。天下一輪春秋月①當(dāng)今世界，亂云飛渡，危機(jī)四伏，人類(lèi)仿佛在踢一場(chǎng)找不到球門(mén)的球賽。悵然回首，那一瀑穿越了兩千多年混沌、彷徨與蒼涼的月華，從孔子誕生地尼山的上空靜靜地流淌下來(lái)，幾分清朗，幾分暖意。②2500多歲的孔子老得像一尊雕塑，拱手靜候在思想隧道的最幽深處。他比蘇格拉底年長(zhǎng)82歲，比柏拉圖年長(zhǎng)124歲，比亞里士多德年長(zhǎng)167歲。這

2、意味著，中國(guó)的孔子以領(lǐng)先西方思想源頭“古希臘三賢”的腳步，接舉了人類(lèi)文明的圣火。③孔子是中國(guó)的，也是世界的。④“和”是孔子思想的核心之一，“和諧社會(huì)”、“太平盛世”、“大同世界”，是歷代儒家的共同理想，是中國(guó)夢(mèng)的濫觴。以“和”為□，中華文明與其它文明友好接駁，沒(méi)有古希臘文明進(jìn)程中希波戰(zhàn)爭(zhēng)、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)的暴風(fēng)驟雨，沒(méi)有羅馬天主教十字軍東征的腥風(fēng)血雨，也沒(méi)有歐洲“五月花”號(hào)的凄風(fēng)苦雨；以“和”為□，儒家主張平等，反對(duì)使用武力，中華帝國(guó)曾成

3、為調(diào)停紛爭(zhēng)、震懾強(qiáng)梁，維護(hù)世界和平的力量；以“和”為□，張騫出使西域，鑒真東渡扶桑，鄭和七下西洋，海上絲路、唐蕃古道，絲綢之路、……海上生明月，儒香傳萬(wàn)里；以“和”為□，中華文明雄峙瀚海，引渡異域文明的夜航，馬可波羅、利瑪竇、遣唐使踏浪而來(lái)?！皡f(xié)和萬(wàn)邦”是共性的“最大公約數(shù)”，“和而不同”是個(gè)性的“最小公倍數(shù)”，如何求“和”，我們今天仍然要向孔子叩教。⑤孔子是人類(lèi)的慧根。他指點(diǎn)了中華文明的共有圓心，也開(kāi)辟了世界文明的東方原點(diǎn)。孔子師先儒

4、而有獨(dú)創(chuàng)，集大成而有深造，尊古但不守舊，堅(jiān)守卻能應(yīng)變，創(chuàng)新與包容的稟賦優(yōu)勢(shì)成就了儒學(xué)的博大精深。其后，孟子、荀子、漢唐經(jīng)學(xué)、程朱理學(xué)……直至現(xiàn)代新儒，儒家文明蔚為大觀。在東方，它傳播到朝鮮、日本等地；在西部，它與佛教文明、伊斯蘭文明相生相榮。大約400年前，《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典就譯為法文、英文、拉丁文，影響伏爾泰、馬克思等一大批西方思想家；儒家思想在與外來(lái)佛教、基督教的碰撞中借鑒吸收，以超強(qiáng)的內(nèi)斂能力、消化能力、同化能力和愈合能力，守住了

5、中華文化的主流主體，為形成和接續(xù)世界文明作出了卓越貢獻(xiàn)。⑥近年來(lái)，西方一些機(jī)構(gòu)評(píng)選“十大思想家”、“100位影響歷史的人物”等，孔子或名列前茅或位居第一；一些國(guó)家矗立起孔子雕像，建立了儒學(xué)研究機(jī)構(gòu)；美國(guó)聯(lián)邦最高法院的東門(mén)上方，孔子與猶太人先知摩西、古希臘政治家梭倫的雕像并列鑲嵌以作為公平正義的象征；幾十位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者曾聚首巴黎，呼吁“以中國(guó)孔子的智慧幫助全人類(lèi)應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的挑戰(zhàn)”……⑦面對(duì)差異與分歧、沖突與動(dòng)蕩，面對(duì)霸權(quán)主義和恐怖主義

6、災(zāi)難頻仍、人道主義危機(jī)紅燈頻閃的當(dāng)今世界，孔子的公平、博愛(ài)、和諧理念，能否成為人類(lèi)的普世價(jià)值？蓊郁的儒家文明之樹(shù)能否讓躁動(dòng)的心靈找到安棲的枝頭？⑧孔子是世界的，但首先是中國(guó)的。⑨先秦時(shí)期，儒家學(xué)說(shuō)只是受到某些統(tǒng)治者的親睞，孔子也只是因?yàn)閭€(gè)人才干卓越而受到器重，其主張并沒(méi)有成為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治思想。他只是一勾新月，孤獨(dú)地發(fā)著清輝，甚至是一炳燭光，只能照亮近處，溫暖周?chē)?。⑩但光芒自有力量，哪怕微弱。歷代仕儒們堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍，以微風(fēng)細(xì)雨滋心潤(rùn)物

7、的方式點(diǎn)化冥頑、教化蒼生，“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平”，厚德載物、自強(qiáng)不息，凝成古代君子的品格，塑成中華民族的性格，如長(zhǎng)風(fēng)浩蕩，如豐碑凜凜。D.第?段以《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》類(lèi)比，表明儒家經(jīng)典在當(dāng)今應(yīng)當(dāng)?shù)玫絿?guó)人的尊重與診視。23.下列對(duì)作品中有關(guān)知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A.“絲綢之路”是指古代由中國(guó)經(jīng)波斯到歐洲的商路，為溝通中西文化作出了巨大貢獻(xiàn)。B.“和而不同”指表面能與人和睦相處，但心里卻不茍

8、同，是儒家處理問(wèn)題的重要原則之一。C.“程朱理學(xué)”，指宋代程顥、程頤、朱熹為代表的理學(xué)學(xué)派，有“存天理、滅人欲”等主張。D.“老子”即《師說(shuō)》中提到的老聃，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，其著作《道德經(jīng)》也稱(chēng)《老子》。24.請(qǐng)以本文題目為上聯(lián)，根據(jù)文章內(nèi)容，試對(duì)出下聯(lián)。（3分）。上聯(lián)：天下一輪春秋月。下聯(lián)：25.本文語(yǔ)言富于表現(xiàn)力，請(qǐng)對(duì)文中畫(huà)線的語(yǔ)句加以賞析。（5分）①“協(xié)和萬(wàn)邦”是共性的“最大公約數(shù)”，“和而不同”是個(gè)性的“最小公倍數(shù)”，如何求“

9、和”，我們今天仍然要向孔子叩教”。②他只是一鉤新月，孤獨(dú)地發(fā)著清輝，甚至只是一炳燭光，只能照亮近處，溫暖周?chē)?6.有人認(rèn)為從行文的角度看，應(yīng)先寫(xiě)“孔子是中國(guó)的，后寫(xiě)“孔子是世界的”。對(duì)此你怎么看？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）（朝陽(yáng)）四、本大題共6小題，共22分。閱讀下面的作品，完成19—24題。鄉(xiāng)魂一倘若你生長(zhǎng)在故鄉(xiāng)，那份鄉(xiāng)情鄉(xiāng)戀牽腸掛肚自不必說(shuō)；倘若你出生在異地他鄉(xiāng)，你對(duì)它的印象與情感都是從長(zhǎng)輩那里間接獲得的，對(duì)故鄉(xiāng)，你又是怎

10、樣一種感覺(jué)？數(shù)年前，我應(yīng)邀與幾位作家南下訪游，依主人安排，途經(jīng)寧波一日。車(chē)子一入寧波，大家還在嘻哈交談，我卻默然不語(yǔ)，臉貼車(chē)窗，使勁向外張望著，好像急于想抓住什么，好跟心里的故鄉(xiāng)勾掛一起。此時(shí)我才發(fā)現(xiàn)心里的故鄉(xiāng)原是空空的。我對(duì)自己產(chǎn)生了懷疑，面對(duì)祖父與父親的出生地，為何毫無(wú)感應(yīng)？啊，故鄉(xiāng)原本只是我的一個(gè)符號(hào)——籍貫！我不是“回”故鄉(xiāng)，而是“來(lái)”故鄉(xiāng)，第一次。我渴望與故鄉(xiāng)擁抱和共鳴，但我不知道與故鄉(xiāng)的情感怎樣接通。好似一張琴閑在那兒，誰(shuí)來(lái)