中庸全文及翻譯

1、中庸全文及翻中庸全文及翻譯1.天命之天命之謂性，率性之性，率性之謂道，修道之道，修道之謂教。道也者，不可教。道也者，不可須臾離也；臾離也；可離，非道也?？呻x，非道也。◎白話解：上天所解：上天所賦予人的本予人的本質(zhì)特性叫做本性（天性），遵循著本特性叫做本性（天性），遵循著本性以做人性以做人處事叫做道，圣人的教化，就是遵循本性，來修正事叫做道，圣人的教化，就是遵循本性，來修正過與不及的差不及的差別現(xiàn)別現(xiàn)象，使一切事物皆能合于正道，象，使一切

2、事物皆能合于正道，這稱之稱之為教化。教化。這個(gè)正道，是片刻也不能個(gè)正道，是片刻也不能夠離開的，如果可以離開，就不是正道了。離開的，如果可以離開，就不是正道了?！ǚ蔁o假期，修行不分（法律無假期，修行不分時(shí)候與候與場(chǎng)所。）所。）2.君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫。莫現(xiàn)乎隱，莫，莫顯乎微，乎微，故君子慎其獨(dú)也。故君子慎其獨(dú)也?！虬自捊猓壕釉跊]有人看到的地方，更是小心解：君子在沒有人看到的地方，更是

3、小心謹(jǐn)慎。在沒有人慎。在沒有人聽到的地方，更是恐懼害怕。最聽到的地方，更是恐懼害怕。最隱暗的地方，也是最容易被暗的地方，也是最容易被發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)的處所，最微所，最微細(xì)的事物，也是最容易的事物，也是最容易顯露的，因此君子在一個(gè)人露的，因此君子在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，更要特候，更要特別謹(jǐn)別謹(jǐn)慎。慎?！虬自捊猓嚎鬃咏猓嚎鬃诱f；「舜真是具有大智能啊！他喜舜真是具有大智能??！他喜歡征詢別詢別人的意人的意見，就算是淺近的，就算是淺近的話，也，也歡喜省察它的

4、含意。把喜省察它的含意。把別人的人的錯(cuò)誤錯(cuò)誤和不和不好的意好的意見隱見隱藏起來，同藏起來，同時(shí)又表又表?yè)P(yáng)別揚(yáng)別人正確的好意人正確的好意見，最后再將眾，最后再將眾人的意人的意見，所有，所有過與不及之與不及之處都加以折衷，取其中道，施行于人都加以折衷，取其中道，施行于人民，民，這就是舜之所以就是舜之所以為天下百姓天下百姓擁戴，與津津戴，與津津樂道的道的緣故吧！故吧！」6.子路子路問「強(qiáng)」。子曰：。子曰：「南方之南方之強(qiáng)與？北方之與？北方之強(qiáng)

5、與？抑而與？抑而強(qiáng)與？與？寬柔以教，不柔以教，不報(bào)無道，南方之無道，南方之強(qiáng)也。君子居之。衽金革，死而不也。君子居之。衽金革，死而不厭，北方之北方之強(qiáng)也。而也。而強(qiáng)者居之。故君子和而不流，者居之。故君子和而不流，強(qiáng)哉矯?！埂虬自捊猓鹤勇方猓鹤勇穯柨鬃釉蹩鬃釉鯓咏凶鼋凶觥簭?qiáng)』？孔子？孔子說：「你所你所問的是南方的是南方人的人的『強(qiáng)』呢？呢？還是北方人的是北方人的『強(qiáng)』？還是你所是你所謂的『強(qiáng)』呢？用呢？用寬宏柔和的道理教化人，能忍受無理的

6、欺侮而不宏柔和的道理教化人，能忍受無理的欺侮而不報(bào)復(fù)，復(fù)，這是南方人是南方人的強(qiáng)，君子安然，君子安然處之。至于披之。至于披鎧甲，臥枕刀甲，臥枕刀槍，死也不后悔，，死也不后悔，這是北方人之北方人之強(qiáng)。好勇斗狠的人安于此道。因此君子與人和平相。好勇斗狠的人安于此道。因此君子與人和平相處，而不隨流俗移而不隨流俗移轉(zhuǎn)，這是真正的是真正的強(qiáng)啊！?。?.子曰：子曰：「道不道不遠(yuǎn)人，人之人，人之為道而道而遠(yuǎn)人，不可以人，不可以為道。道?！埂虬自捊猓嚎?/p>