外國美術(shù)史名詞解釋

1、外國美術(shù)史名詞解釋外國美術(shù)史名詞解釋1、拉文特巖畫、拉文特巖畫拉文特巖畫是表現(xiàn)人類活動(dòng)的情節(jié)性繪畫。它們以狩獵為主要情節(jié)，以表現(xiàn)人物、動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)和速度為特點(diǎn)，把運(yùn)動(dòng)中的形象表現(xiàn)成剪影效果或帶狀樣式，以拉長的四肢和夸張的動(dòng)作強(qiáng)調(diào)動(dòng)勢，表現(xiàn)狩獵場面中的緊張和活力，構(gòu)圖具有濃厚的情節(jié)性和生活氣息，但忽略細(xì)節(jié)刻畫，用色單純2、《漢摩拉比法典漢摩拉比法典》石碑石碑漢摩拉比建立巴比倫王國，并頒布了著名的《漢摩拉比法典》。法典刻在黑色的玄武巖石碑上，

2、上部為浮雕，下部為楔形文字。浮雕刻畫了太陽神向漢漠拉比授于法典的場面：太陽神身材高大，正襟端坐，正在向漢漠拉比授于權(quán)杖，漢漠拉比肅穆而立。太陽神的威嚴(yán)和漢漠拉比的謙恭形成有力的對(duì)比，整個(gè)場面充滿了宗教的拘謹(jǐn)和嚴(yán)肅。3、伊什塔爾門、伊什塔爾門伊什塔爾門是新巴比倫城墻中最重要的主門，它是巴比倫城中保存最完整的建筑。這座城門前后有兩道拱門、四座望樓，大門墻上覆蓋彩釉磚，鑲嵌著獅子、公牛和神獸浮雕，黃褐色的浮雕和藍(lán)色的背景構(gòu)成鮮明的對(duì)比，具有強(qiáng)

3、烈的裝飾效果。王宮內(nèi)墻同樣用彩釉磚裝飾，并鑲嵌著植物圖形和獅子圖案。4、金字塔、金字塔金字塔是埃及古王國法老的陵墓，因其由大到小的層疊方錐形與中國漢字“金”字相似，故稱金字塔。金字塔經(jīng)歷了一個(gè)從長方形石墓到梯形金字塔的演變過程，吉薩金字塔群是其主要代表，又以胡服金字塔最為著名。金字塔內(nèi)部有入口、走廊和通氣管道，中間有石室存放法老的木乃伊，具有龐大的體積和重量，給人以精神上的壓力。外觀對(duì)稱、穩(wěn)定，給人以堅(jiān)不可摧的印象，象征著法老的威嚴(yán)地位

4、。5、正面律、正面律正面律是埃及藝術(shù)必須遵循的法則和程式，指表現(xiàn)人物時(shí)，頭部為正側(cè)面，眼為正面，肩為正面，腰部以下為正側(cè)面。運(yùn)用以上的表現(xiàn)手法對(duì)人物形象進(jìn)行處理，是為了使人的形象特征更加突出和完整，這也是埃及繪畫追求完整性的體現(xiàn)。6、拜占庭美術(shù)、拜占庭美術(shù)即東羅馬帝國的美術(shù)，主要盛行5—15世紀(jì)的東南歐地區(qū)。拜占庭美術(shù)保留有一定的古代希臘羅馬傳統(tǒng)，形式上高度提煉和概括，具有程式化手法，賦于形象以穩(wěn)固、永恒的精神。7、羅馬式建筑、羅馬式建

5、筑是10—12世紀(jì)歐洲基督教流行的一種建筑風(fēng)格。8、《書吏凱伊像書吏凱伊像》是古埃及法老貴族陵墓中書吏像的突出代表，是埃及古王國時(shí)期寫實(shí)主義的杰作。它刻畫了一個(gè)書記官的形象，他盤腿而坐，膝上展開紙草卷，手握蘆葦桿筆，似乎正在書寫，但兩只眼睛直視前方，好像在聆聽誰講話，表情十分嚴(yán)肅，充分顯示了知識(shí)分子的特征和文職人員的體貌特征，準(zhǔn)確表現(xiàn)了他那由于經(jīng)年累月的靜坐書寫而變得瘦弱的肩頭，虛軟松馳的的腹胸，細(xì)長的手指等，顯示出高度的寫實(shí)技巧。9、

6、納米爾石板、納米爾石板是埃及古王國時(shí)期著名的浮雕作品。這塊盾形的石板以浮雕記錄了第一王朝法老納米爾統(tǒng)一埃及的歷史業(yè)績。石板上的法老頭戴王冠，右手舉著權(quán)杖，左手按在跪著的敵人頭上，表示征服。納米爾身后有一個(gè)隨從在為他提鞋，腳下是兩個(gè)落水的敵人，法老右上角是一組象形文字，一個(gè)人頭底座上有6棵紙草花，象征俘虜了六千名埃及士兵；上有一鷹，是上埃及的圖騰，石板上端有兩個(gè)牛頭形的人像，是埃及信奉的大神——塞特神。影響下，藝術(shù)和文學(xué)的復(fù)興，其變化的思

7、想基礎(chǔ)是關(guān)懷人，尊重人，以人為本的世界觀，文藝復(fù)興作為歐洲歷史的一個(gè)偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其含義還要寬廣的多，被禁錮多年的古典文化又引起人們的重視。資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，動(dòng)搖了中世紀(jì)的社會(huì)基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上形成可與宗教神權(quán)文化對(duì)立的思想體系—人文主義。它提倡個(gè)性反對(duì)神權(quán)。提倡人權(quán)反對(duì)神權(quán)。文藝復(fù)興美術(shù)就是在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先發(fā)生在意大利，而后迅速波及尼德蘭、德國法國、西班牙等地。20、喬托、喬托喬托是佛羅論薩畫派的創(chuàng)始人，也是

8、意大利文藝復(fù)興藝術(shù)的偉大先驅(qū)者之一，喬托的藝術(shù)創(chuàng)作是中世紀(jì)與文藝復(fù)興的分水嶺，他不僅表現(xiàn)出卓越的繪畫技巧，同時(shí)也奠定了文藝復(fù)興藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)，他的主要?jiǎng)?chuàng)作形式是壁畫，雖然大多是圣經(jīng)題材，但橋托卻以人文主義精神來理解他們。但喬托所塑造的還是典型的而不是個(gè)性的人得形象，他使人得形象滲透著崇高的道德內(nèi)容，同時(shí)，在喬托筆下開始出現(xiàn)具有體積感的圓形人體，他所描繪的每一個(gè)人體均貫穿著充分真實(shí)的重量感，他所創(chuàng)立的現(xiàn)實(shí)主義原則超越一般技法的范疇，而

9、作為一種全新的藝術(shù)觀念對(duì)文藝復(fù)興藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。21、米開朗基羅、米開朗基羅a文藝復(fù)興盛期美術(shù)三杰之一b作品表現(xiàn)內(nèi)在結(jié)構(gòu)和力學(xué)原理肢體的每一個(gè)動(dòng)作都具有潛在力量c帶有明顯的人民性時(shí)代性，悲劇色彩d其藝術(shù)強(qiáng)勁雄渾，崇高而又富于激情，代表作有天頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》和雕刻《大衛(wèi)》。22、拉斐爾、拉斐爾A意大利文藝復(fù)興盛期美術(shù)三杰之一b善于畫出大量人物組合題材的作品c藝術(shù)以優(yōu)美著稱，線條圓潤。色調(diào)豐富，結(jié)構(gòu)均衡，畫面富麗而又典雅，滲透一種貴

10、族化d將佛羅倫薩畫派的抒情和翁布里亞畫派的藝術(shù)特色融合為一體，代表作有《西斯廷圣母》、《雅典學(xué)院》。23、佛羅倫薩畫派、佛羅倫薩畫派佛羅倫薩畫派是意大利文藝復(fù)興時(shí)期在經(jīng)濟(jì)和文化中，佛羅倫薩形成的一個(gè)重要畫派，它是文藝復(fù)興時(shí)期意大利影響最大的美術(shù)流派之一。該畫派繼承了喬托的傳統(tǒng)，將人文主義精神與藝術(shù)相結(jié)合，并率先將科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合，發(fā)展了透視學(xué)、解剖學(xué)、構(gòu)圖法則、明暗造型法等，把現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)發(fā)展到了一個(gè)新的階段，代表畫家有馬薩喬、波提切李

11、、雕塑家多納太羅，建筑師布魯內(nèi)萊斯基等。24、威尼斯畫派、威尼斯畫派是對(duì)1516世紀(jì)威尼斯美術(shù)家和美術(shù)風(fēng)格的總稱，它是集中體現(xiàn)意大利文藝復(fù)興美術(shù)成就的畫派之一，威尼斯畫派更多的拜托了封建的宗教束縛，美術(shù)題材從宗教轉(zhuǎn)向了世俗，著重表現(xiàn)歡樂的現(xiàn)世風(fēng)情，贊美世俗生活，謳歌人體美。描繪自然風(fēng)光，具有明顯的世俗享樂情調(diào)或田園牧歌情調(diào)，代表畫家有喬爾喬內(nèi)、但香、丁托列托。25、提香、提香提香是威尼斯畫派最重要最具代表性的畫家，他改進(jìn)了尼德蘭傳入的油